【品味宋元】

清虛雅逸——張雨書法欣賞

張雨（1283—1350），錢塘（今浙江杭州）人,。早年名澤之,，字伯雨，一字天雨,，號(hào)句曲外史,。年二十余棄家為道士，道名嗣真,，道號(hào)貞居子,。博學(xué)多聞，善談名理,。詩(shī)文,、書法、繪畫皆工,，皇慶元年（1312）,，30歲登茅山（江蘇句容縣句曲山）,，受《大洞經(jīng)》，豁然有悟,，并從王壽衍真人入杭州開元宮,。

張雨《澱湖社集尺牘》局部臺(tái)北故宮博物院藏

在杭州，張雨得以拜見回吳興為先人立碑的趙孟頫,，并侍趙孟頫學(xué)書,。次年，張雨又隨王真人入覲大都,，以詩(shī)風(fēng)清麗名震京華,，與在京的趙孟頫、楊載,、虞集,、范槨等友善，并拜在虞集門下,。不久,，張雨父卒，在回杭州守廬三年后,，辭去杭州福真觀主持,，隨茅山四十五代宗師劉大彬至茅山學(xué)道，曾主修《茅山志》,。六十歲時(shí)他脫去道袍,，埋葬冠劍，還其儒身,，隱居杭州,，時(shí)往來于三吳，與楊維楨,、黃公望,、倪瓚、俞和等文士交游酬唱,。其中受楊維楨影響,，思想與生活發(fā)生了巨大變化，貪圖“一刻春無價(jià)”,，耽溺酒色,，尋歡作樂，晚年的詩(shī)風(fēng),、書風(fēng)都有朝放縱,、恣肆發(fā)展的傾向。存世書跡有《山居即事詩(shī)帖》,、《登南峰詩(shī)》,、《雜詩(shī)卷》等,。

張雨《澱湖社集尺牘》紙本 25.6×36.7cm 無紀(jì)年 臺(tái)北故宮博物院藏

張雨詩(shī)文書畫在元代都很有影響，且名重一時(shí),，倪瓚評(píng)謂：“本朝道品第一,。”他的書法初學(xué)趙孟頫,。后在趙氏指點(diǎn)下上追李邕,，并旁涉懷素、米芾,。李日華說：“張伯雨書性極高，人言其請(qǐng)益趙魏公,，公授以李泰和《云麾將軍碑》,，書頓道，日益雄邁,?！憋L(fēng)格清虛雅逸，有晉,、唐遺意,。張雨悟性極高，他能從趙氏入而又不被師囿,，變趙氏的雍容平和為神駿卿遒,，有明顯的個(gè)人風(fēng)格，作品流露出隱逸文人清虛雅逸,，孤傲不群的氣息,，從行草《題畫詩(shī)卷》中可窺逸斑。袁華評(píng)謂：“貞居先生清詩(shī)妙墨,，飄飄自然有一種仙氣,，信非沉俗中人也?！彼勤w氏門墻中能夠自成一種風(fēng)氣的代表,。

元 張雨《自書詩(shī)冊(cè)》

著有《外史山世集》三卷，《碧巖玄會(huì)靈》二卷,，《尋山志》十五卷,，皆不存。又著《玄史》,，即《玄品錄》五卷,，現(xiàn)存于《正統(tǒng)道藏》中。此為道士傳記之書,，除有張陵以后至兩宋眾多方士,、道士之傳記外,，又有老子、尹喜等人之傳記,。收于《正統(tǒng)道藏》之《茅山志》十五卷,，署名劉大彬撰，而錢大昕《元史藝文志》卷二所著錄《茅山志》十五卷,，則署為張?zhí)煊曜?，《成化杭州府志》卷十五亦云：“?天雨，…… 嘗屏居修《茅山志》,，因號(hào)句曲外史,。”故今人陳國(guó)符先生《道藏源流考》稱,，現(xiàn)《正統(tǒng)道藏》中署名劉大彬之《茅山志》,，“實(shí)為張?zhí)煊晁蓿瑒⒋蟊蚋`取其名而已,?！?張雨又有詩(shī)集《句曲外史集》若干卷，收于《四庫(kù)全書》,。

元 張雨 與伯清札

張雨《寄彝齋,、雲(yún)林諸公五言詩(shī)札》 紙本

上29.3×34.1cm 下29.1x28.2cm

無紀(jì)年 臺(tái)北故宮博物院藏

釋文：五言一首。奉寄彝齋先生,。併寄雲(yún)林諸公詩(shī),。凡七首。同錄上賜教,。幸甚,。張雨拜啟。 宦薄徒勞跡,。村深可避喧,。銀魚鮮離網(wǎng)。丹杏熟當(dāng)軒,。欲飲忻來客,。逢時(shí)想故園。我懷多別後,。相見竟忘言,。 寄倪雲(yún)林徵君。輕舟浮野水,。東去覓徵君,。江色明瑤珮。霜華薄練裙。焚香延靜者,。倚閣看孤雲(yún),。還憶蕭閒館。論時(shí)每夜分,。 寄張德機(jī)先生,。聞道張貞士。江居興甚長(zhǎng),。桐陰琴薦冷,。松粉硯池香。釣艇輕於葉,。綀衣白似霜,。想同王主薄。出浦看斜陽(yáng),。 寄張洞岳松磵鍊師時(shí)留吳江,。不禁青犢苦。遂別紫雲(yún)關(guān),。洞雪饑靈鳥。松風(fēng)怨白鷴,。衰頹惟我在,。飄泊幾時(shí)還。連夜聽春雨,。竹姑應(yīng)滿山,。 寄醫(yī)師單子達(dá)。食筍少留竹,。見湖因竹稀,。里人求藥去。鄰女采蓮歸,。月慘疑鮫室,。風(fēng)涼飲釣磯。百年常酩酊,。吾道任從違,。 寄韋彥衡隱君。長(zhǎng)林初雨霽,。一水澹無塵,。船過清如畫。魚跳白似銀,。聽歌愁落日,。泥酒惜餘春。亦欲尋君去。微吟擷翠蘋,。 春暮讌王允同主簿雅會(huì)堂詩(shī)一首,。 去去城郭遠(yuǎn)。沉沉江浦深,。楊花兩岸雪,。綠樹一橋陰。稍入莓苔路,。遙聞壺矢音,。況茲成雅會(huì)。得是舊同心,。 聞單子貞移家過泖南,。王允同留之不克。因寄,。江渚雖岑寂,。茅堂也自幽。如何高興發(fā),。不為故人留,。

張雨和他的書法

文/王高升

在中國(guó)書法發(fā)展史上，元代是一個(gè)極具特殊意義的時(shí)代,，“外族入主”和“等級(jí)劃分”的陰霾籠罩整個(gè)社會(huì)近百年,，使得這個(gè)民族的文人多多少少有種難解的心結(jié)。對(duì)于統(tǒng)治者的專橫,，他們或委曲求全,，或徘徊觀望，或混跡市井,，或遁世隱逸,，其書法作品字里行間流露出種種矛盾和不安的情愫。因?yàn)榕c朝廷的不合作,，一部分書家必然會(huì)遁跡塵俗,，走上了隱逸的道路，當(dāng)今研究者習(xí)慣上稱之為“隱士書家”,。

張雨《致玄卿外史札》紙本

“隱士書家”并非元代所特有,，但每個(gè)朝代的“隱士書家”群體都有一個(gè)共同點(diǎn)，就是思想上追求個(gè)性解放的同時(shí)在藝術(shù)上都有所觀照,，書法作品中更容易迸發(fā)出反傳統(tǒng),、脫凡俗的火花。元代的“隱士書家”群體以楊維楨,、吳鎮(zhèn),、張雨等為代表,，但與楊維楨的粗頭亂服、吳鎮(zhèn)的高逸拔俗不同,，張雨的書法一方面有著“隱士書家”所特有的孤傲不馴,，一方面極其深入晉唐傳統(tǒng)，表現(xiàn)出良好的專業(yè)素養(yǎng)和超邁氣格,。

張雨 行書臺(tái)仙閣記卷全卷 35.6x172.2厘米 上海博物館藏

一,、書家生平
張雨（1283—1350），錢塘（今浙江杭州）人,，元代詩(shī)人,、書畫家、收藏家,、道士,，初名澤之，字伯雨,，一字天雨,，號(hào)句曲外史，道號(hào)貞居子,。他多才多藝,、博聞強(qiáng)識(shí)，詩(shī)文,、書畫,、鑒賞無不涉獵，且皆有所精妙,，其畫工木石,，用筆溫潤(rùn)古雅,，其書跌宕爽健,，風(fēng)神兼?zhèn)洌H有晉唐人風(fēng)韻,。

張雨的一生充滿著變數(shù)和機(jī)遇,。相傳他二十幾歲便棄家從道，道名嗣真,，道號(hào)貞居子,，此后他開始游歷江南，“遍游天臺(tái),、括蒼諸名山,，得楊、許遺書”,。30歲登茅山從王壽衍真人入杭州開元宮,，在杭州，他得以見到仰慕已久的趙子昂，于是從趙學(xué)書,。劉基《句曲外史張伯雨墓志銘》：“雨性狷介,，常眇視流俗，悒悒思古道……獨(dú)與學(xué)士吳興趙文敏公善,，每以陶弘景期之,，雨自號(hào)句曲外史?！?/span>

張雨 行書《太常引》詞

傳張雨為趙孟頫做題畫詩(shī)曰：“弁陽(yáng)老人公謹(jǐn)父,，周之孫子猶懷土，南來寄食弁山陽(yáng),，夢(mèng)作齊東野人語,。濟(jì)南別駕平原君，為貌家山入囊楮,，鵲華秋色翠可餐,，耕稼陶漁在其下。吳儂白頭不歸去,，不如掩卷聽春雨,。”這些材料都反映出二人關(guān)系之密切,。

張雨《獨(dú)游龍井方圓庵行書詩(shī)卷》行書 30.5cm×77.5cm 至正二年（1342年） 香港中文大學(xué)文物館藏（北山堂捐贈(zèng)）

釋文：獨(dú)游龍井方圓庵僧照請(qǐng)閱宋五賢二開士象
獨(dú)尋招提游,，果得世外歡。昔賢所棲集,，畫象藏屋端,。山僧啟鎖魚，不待啜茗乾,。修廣各異制,，精采俱生完。堂堂大蘇公,，英氣邈難干,。
筇枝紫道服，天風(fēng)吹袖寬,。清獻(xiàn)薄須眉,，呈露鐵肺肝。尚余所施物,，拳石如臥羱,。侍郎金華胡，高插侍中冠,。眉間可容掌,，手版出中單,。
穎濱與淮海，秋色亞曾巒,。參寥獨(dú)緇衣,，頷髭茁茅菅。最后辯才師,，文裀高座安,。空山一室內(nèi),，舉目皆龍鸞,。再拜傾挈壺，喜極重悲酸,。
去之三百載,，歸路何漫漫。斯人為列星,，下視蟲沙繁,。寧不念學(xué)子，道術(shù)救凋殘,。抵舍亟模貌,，微哉難控?fù)弧?mèng)中倘未遇,，展詩(shī)時(shí)一觀,。
旌德大年上人偕越之天鏡師踏雪過無味齋,，既暮,，誦余近作，俾書之,。龍井僧照者未及寫與,，乃為大年破天荒云昏謬之,。至正二年冬季十又六日。

可以說,，和趙孟頫的交往對(duì)張雨書法風(fēng)格的形成起了至關(guān)重要的作用,，可以說張雨初期書法風(fēng)格很大一部分脫胎于趙氏,。翌年,，張雨隨王壽衍入大都，得以結(jié)識(shí)更多名流,，拜在虞集門下,，開始“從虞集受學(xué)”。后遇家庭變故,，重返杭州修道,，直到其六十歲時(shí)棄道遁隱,，得與逸士酬唱相和，閑居終日,。傳其晚年受楊維楨影響開始耽溺酒色,，書風(fēng)也隨之發(fā)生變化。

張雨《跋褚遂良摹蘭亭序卷》紙本 24.3×70.3cm

二,、書風(fēng)特點(diǎn)
從現(xiàn)有的資料來看,，我們可以大致把張雨的書法風(fēng)貌可分為兩種類型：一種是脫胎于趙孟頫、李邕,、懷素,、米芾諸家的小楷和行書，這類書風(fēng)整體基調(diào)蘊(yùn)藉持重,、清麗瘦硬,、峻逸脫俗。如作于至正六年（1346年）的《小楷詩(shī)札》堪為代表,，每字提按分明,，結(jié)字中宮緊收、揖讓有序,，章法森然整飭,，其中既有歐體楷書的嚴(yán)整峭拔，又不乏唐人寫經(jīng)的靜穆恬然,。

張雨《鐵琴詩(shī)卷》紙本 高25.4cm 上海博物館藏

明何良俊《四友齋叢說》云：“元人中余最喜張貞居,、倪云林二人之書。蓋貞居師李北海,，間學(xué)素師,，雖非正脈，然自有一種風(fēng)氣”[v],，這種風(fēng)氣可從張雨的行書作品中窺見端倪,。他1345年的《臺(tái)遷閣記行書卷》可謂其行書的精品之作，通篇界格分明,、字字獨(dú)立,，用筆時(shí)而持重守中，時(shí)而牽連跳躍,，時(shí)而俯仰生姿,，毫無呆板滯澀之氣。這篇作品結(jié)字注意利用重心的偏移和結(jié)字的寬博化處理避免了通篇?dú)忭嵉拇魷土魉?，氣息上遠(yuǎn)邁宋元,、直逼晉唐，我們從中似可以窺見李北海行書對(duì)張雨的影響,。

張雨《自書雜詩(shī)冊(cè)》（選頁(yè)）粉花箋 23.7×15.3cm×24 上海博物館藏

其行書《自書雜詩(shī)卷》亦別是一種風(fēng)貌,，筆法上承襲了趙孟頫的精熟和灑脫,，結(jié)體上卻緊收中宮，更顯清勁峭拔,。但與趙孟頫的甜媚不同,，張雨的行書疾澀并用，結(jié)字行文不刻意求工,，絲毫無矯揉造作之感,。
從謹(jǐn)飭端莊的小楷和清麗灑脫的行書中，我們并無法想象張雨作為一位元代“隱士書家”所表現(xiàn)在藝術(shù)上的超逸和不羈,，但這些作品無不是張雨內(nèi)心世界一生游弋于儒道之間的真實(shí)寫照,。

張雨《自書雜詩(shī)冊(cè)》（選頁(yè)）粉花箋 23.7×15.3cm×24 上海博物館藏

張雨的另一種書風(fēng)與“隱士書家”這個(gè)群體密切相關(guān)，尤其是受楊維楨影響最大,。這類作品時(shí)而法度森嚴(yán),、下筆持重，時(shí)而優(yōu)游散漫,，時(shí)而顛沛恣肆,，楷、行,、草巧妙糅合于整幅作品中,，靜穆與跌宕相得益彰，顯著增強(qiáng)了作品的視覺反差和沖擊力,。我們以其《登南峰絕頂七言律詩(shī)軸》為例,，與楊維楨的代表作《真鏡庵募緣疏》做對(duì)比，可以發(fā)現(xiàn)在用筆,、結(jié)體和整體氣息上都有很多相似之處,，如結(jié)字上縱長(zhǎng)取勢(shì)和用墨上注意干濕濃淡的對(duì)比等等。

張雨《登南峰絕頂七言律詩(shī)軸》 紙本 108.4×42.6cm 無紀(jì)年 臺(tái)北故宮博物院藏

【釋文】： 緣云覓路作清游,。身似飢鷹曉脫韝,。一上怒臨飛鳥背。載盤驚天巨鰲頭,。神來甲帳風(fēng)飄瓦,。月墮下方鐘隱樓。為問登高能賦者,。陸沉誰復(fù)灘神州,。登南峰絕頂。

尤其是時(shí)而出現(xiàn)跳躍夸張的筆畫,，如《登南峰絕頂七言律詩(shī)軸》第四行的“賦”字和《真鏡庵募緣疏》的“年”,、“鄉(xiāng)”等字的末筆,。另一方面,，兩者最大的相似點(diǎn)在于故意突出楷,、草兩種書體的視覺反差，使整幅作品跌宕驟生,，如前者第四行的“能”和“賦”字毫無銜接的征兆,，《真鏡庵募緣疏》第九行的“霜” 和“色”字也是直接由“楷”而“草”，險(xiǎn)象環(huán)生,。這種處理方式,，反映出張雨和楊維楨在對(duì)待行草書方面和其他書體是截然不同的態(tài)度。也正是這類作品,，更能抒發(fā)這些“隱士書家”內(nèi)心郁結(jié)已久的塊壘,，更能顯現(xiàn)“隱士書家”特有的孤傲不群，更能將道家的自由散漫和清虛雅逸詮釋的淋漓盡致,。

張雨 詩(shī)札三通

張雨的另一幅行草作品《題張彥輔畫詩(shī)卷》,，雖然通過調(diào)整單字削弱了一些局部的沖突，但仍可見“楷→草”和“草→楷”的直接過渡,，這和侯開嘉先生在《中國(guó)書法新論》中提到的“楷草破體”非常接近,。我們雖然不能夸大這類書法作品的藝術(shù)水準(zhǔn)，卻可以看到“隱士書家”內(nèi)心特有的藝術(shù)直覺和情感流露,，從這一點(diǎn)看來,，其書法作品便有了獨(dú)特的研究?jī)r(jià)值。

張雨《題張彥輔畫詩(shī)卷》 紙本 29.3×148.5cm 無紀(jì)年 北京故宮博物院藏 （可嘉掃描）

【釋文】：清才絕似王摩詰,，愛向高堂寫雪山,。華蓋洞中如屋里，赤欄橋外是人間,。瓊樓只許飛仙住,，珠樹應(yīng)留織女攀。莫信寒泉傷玉趾,，最宜清暑聽潺湲,。怪底朝寒云氣濃，卷簾金翠出芙蓉,。似傾三峽龍門雪,，為洗明星玉女峰。玄豹藏來深霧雨,，綠陰缺處小房櫳,。擬求許郭仙人宅，知隔瓊?cè)A第幾重,。 右題張彥輔畫《雪山樓觀》,、《云林隱居》二圖。雨,。 又書小字: 四月廿六日晚,，雨試筆,，天鏡、拙庵此時(shí)偃臥清涼室中,，小龍了在天年袖中矣,。

　 這是張雨在張彥輔畫的《雪山樓觀》、《云林隱居》二圖上的題詩(shī),。張彥輔[元]道士,。號(hào)六一，居燕京（今北京市）,，從玄德真人學(xué)道,。特精繪事，善畫山水,，嘗用商琦法作江南秋思圖,。所寫竹石幽禽，瘦勁幽峭,，不在趙（孟頫）,、管（道升）下。至正三年（一三四三）作棘竹幽禽圖,。兼工畫馬,，其拂郎馬圖，自出新意,，不受羈紲,，超軼之勢(shì)，見于毫楮間,。與倪云林,、王蒙等均有交往。

　 此作只落款“雨”一字,，并有一畫押,，鈐“張雨私印”、“句曲外史張?zhí)煊暧　薄?卷后有鄭元祐題詩(shī),，羅天池題名,，南郭翁書法。其中南郭翁書法一段與《題畫詩(shī)帖》沒有必然聯(lián)系,。卷前沈曾植隸書引首“詩(shī)留畫味”,。明周天球題詩(shī)及畫像皆偽。 文中“張彥輔”為元至正時(shí)人,，號(hào)六一道士,，居北京，善畫山水。 卷后鄭元祐詩(shī)題中有“可憐斯人頭已白”句,，可知是張雨晚年的作品,。

三、后世評(píng)價(jià)及其書法價(jià)值
后世單論張雨書法者寥寥,，除了明何良俊的“元人中余最喜張貞居,、倪云林二人之書,。蓋貞居師李北海,，間學(xué)素師，雖非正脈,，然自有一種風(fēng)氣”[vi]一段外,，其他的評(píng)論都只是只言片語，如高啟評(píng)其“字畫清遒”[vii],，陶宗儀評(píng)其“字畫清逸”[viii]等等,。歷代評(píng)價(jià)最多的還是他的詩(shī)，《新元史》評(píng)其詩(shī)云“從虞集受學(xué),，詩(shī)才清麗,。”

張雨《致方鳳札》紙本 24.5×22.5cm 美國(guó)程可庵藏

徐良夫《句曲外史集原序》云：“陶弘景在齊梁時(shí),，掛冠居句曲山,，自號(hào)華陽(yáng)隱居。性淡雅,，愛山水,。每經(jīng)澗谷，必吟詠盤桓,，尤喜著書賦詩(shī),，旁通陰陽(yáng)醫(yī)藥之術(shù)，朝廷屢征不起,，世以高尚稱之,。后七百余年，當(dāng)元盛時(shí),，貞居以儒者抽簪入道,，自錢塘來句曲，負(fù)逸才英氣,，以詩(shī)著名,，格調(diào)清麗，句語新奇,，可謂詩(shī)家之杰出者”[x]
偶有詩(shī)文,、書畫并論者，如袁華曰：“貞居先生清詩(shī)妙墨，飄飄自然有一種仙氣,，信非沉俗中人也,。”倪瓚更是對(duì)張雨的才情予以了全面褒贊,，他在《題張貞居書卷》稱“貞居真人詩(shī),、人、字,、畫,，皆為本朝道品第一”。

張雨《唐摹萬歲通天帖小楷題跋》 遼寧省博物館藏

以上對(duì)張雨詩(shī)文的評(píng)論,，歷代評(píng)者都不約而同地使用了“清麗”一詞,，這是對(duì)張雨半儒半道思想在藝術(shù)成就上的解讀。張雨的書法和其詩(shī)文一樣,，秉承了“清麗”的韻致和格調(diào),，得以天真爛漫，超然拔俗,。
張雨雖然不是元代“隱士書家”群體中成就最高者,，但在卻是一個(gè)具有兩面性的人物。其師從趙孟頫,，楷書和行書都秉承了趙氏謹(jǐn)嚴(yán)精妙的一貫風(fēng)氣,，但其草書表現(xiàn)出來的反叛和不羈則與元代“復(fù)古”書風(fēng)格格不入，我們似乎可以從張雨晚年跌宕恣肆的草書中窺見其對(duì)宋元來靡弱的帖學(xué)書風(fēng)的不滿,，他所嘗試的大幅草書無疑會(huì)對(duì)晚明狂放書風(fēng)的橫掃起到一定的啟示作用,。

張雨《登高詩(shī)札》紙本 34.5×22.5cm 約至元五年（1339） 美國(guó)程可庵藏

張雨《上閑止詩(shī)卷》紙本 29.4×41.6cm 至正九年（1349） 臺(tái)北故宮博物院藏

釋文：室邇?nèi)诉h(yuǎn)。疎闊罔記歲時(shí),。篇詩(shī)猥及,。佳筆與俱。感佩齒錄之厚,。是夕風(fēng)雨,。牽課次韻。不足仰酬先施,。所以傾寫鄙懷亦至矣,。惟改容降禮。稍垂顧覽,。衰朽不任幸甚,。張雨上。閒止徵君閣下,。煙雨湖頭暗兩峯,。澹?西子若為容,。平生自信千金帚。老疾難勝百罰鍾,。豈有勝情如許掾,。只輸豪氣與元龍。鐵心把筆猶能賦,。羞比門牆桃李穠,。 已丑至正九年（1349年）四月十一日夜二鼓書。

張雨《賦聽泉亭詩(shī)札》紙本 29.6×14.2cm 無紀(jì)年 臺(tái)北故宮博物院藏

【釋文】：句曲外史賦聽泉亭絕句,。疊石為山小結(jié)亭,。亭皋白水浸空青。要知魚鳥忘情地,。卻是無聲最可聽,。雨,。

張雨《誰畫荊南精舍詩(shī)札》（疑）紙本 25.5×16.6cm 無紀(jì)年 臺(tái)北故宮博物院藏

【釋文】：誰畫荊南精舍圖,。煙霏嵐翠墨模糊。林間野鹿時(shí)相逐,。洞口山猿不受呼,。尚有流泉悲夜雨。已迷幽徑入寒蕪,。癡人莫彈西飛鶴,。云外仙君恐姓蘇。雨,。

張雨《澱湖社集尺牘》紙本 25.6×36.7cm 無紀(jì)年 臺(tái)北故宮博物院藏

釋文：天雨頓首,。近因澱湖社集。愛其風(fēng)物,。遂結(jié)茆於西靜住庵雲(yún)鉢道人居之東,。則陳仲遠(yuǎn)暨楊方塘實(shí)主其事。地故有淨(jìng)室三楹,。并少竹樹,。因陋就簡(jiǎn)。力半功倍,。不月而成,。小閣野眺。九峯來賓,。煙島汀沙,。點(diǎn)點(diǎn)如畫。風(fēng)（應(yīng)作颿）水鷗,。近狎幾席,?；叵肴A陽(yáng)舊居。已如閱世矣,。然亦不久當(dāng)西歸,。無令空山鶴久怨人也。南來信便,。消息時(shí)寄,。天雨頓首□□賢兄侍史。八月廿四日,。

張雨《發(fā)蛻庵詩(shī)札》紙本 27.7×33.1cm 無紀(jì)年 臺(tái)北故宮博物院藏

【釋文】：里社按樂于壽星院,。奉陪山居牧山二兄。載酒勞之,。因成二絕句以寫事寓懷,。并發(fā)蛻庵兄一笑。張雨,。借得中峰半日晴,。樂聲引到半山亭。白須道士開元夢(mèng),。一曲梨園覺后聽,。峰頭羯鼓似春雷。為進(jìn)坡仙水一盃,。暫怪笑聲風(fēng)約住,。平章還過里湖來。

張雨《論書帖》無紀(jì)年 蘇州博物館藏

【釋文】：宋季書學(xué)幾墜．蓀壁老人始用率更書為法,，一洗舉子俗書之（繆）謬,。晚居金鍾山，世罕見其蹟,。鮮于公南來,，當(dāng)至元間，尚及接識(shí)故家諸名公,，而老人特精楷法,，公尤所敬服。蓋行草可以中年習(xí),，楷書則未易臨模得也,。觀此帖益信其尊尚云。方外張雨,。

　 這是張雨觀帖后的一段書跋,。雖不知對(duì)何帖而發(fā)，但意思是清楚的,。他認(rèn)為宋季書法之弊在於對(duì)楷法的破壞,。宋末,，蓀壁老人以率更法力洗俗書之謬。鮮于公指鮮于樞,，他南下落戶杭州為1284年,，此時(shí)蓀壁老人還在。蓀壁,，指金應(yīng)桂,。字一之，號(hào)蓀壁,。錢塘人,。戚輔之《佩楚軒客談》說：一之雅標(biāo)度，能歐書,，受知賈似道,。晚居西湖南山中，筑蓀壁山房,。鮮于樞敬服其楷法,，向他學(xué)習(xí)過。鮮于樞在晉唐楷法中浸淫非短,，被趙孟頫譽(yù)為“筆筆有古法”,。張雨認(rèn)為,，行草可以中年習(xí),，但楷 書非得自臨模始。本帖很可見張雨在楷書上的功力,。（參考 《宋詩(shī)紀(jì)事》<四>）
　 《中國(guó)歷代書畫題跋精粹》收錄此帖,，名之為《跋金應(yīng)桂書帖》。

資料參考：《中國(guó)書法全集》第45卷（榮寶齋）
　 《中國(guó)歷代書畫題跋精粹》（重慶出版社）
附錄：金應(yīng)桂 ［元］字一之,，號(hào)蓀壁,，又號(hào)積慶山人，錢塘（今杭州）人,。宋季為縣令,，入元，隱居風(fēng)篁嶺,。工詩(shī)詞,，善書畫。書學(xué)歐陽(yáng)詢,，畫佛像學(xué)李公麟,，嘗作巖居上真、出麈觀音刻石,?！懂嬍窌?huì)要》,、《杭州志》、《錢塘縣志》,、《宋詩(shī)紀(jì)事》,。

輯

張雨《跋吳叡篆書千字文》 上海博物館藏

張雨《次韻天鏡上人送柑詩(shī)帖》紙本 26.5×29.4cm 無紀(jì)年 北京故宮博物院藏 　　

書錄“次韻謝天鏡上人送柑"詩(shī)。 “天鏡上人”,，是杭州靈隱寺僧圓瀞,。此帖結(jié)體精緊確有歐書的規(guī)模，但是棄其險(xiǎn)勁而師法趙書的清和閑雅,，風(fēng)格又有李邕書的剛勁峻拔,，同時(shí)又得趙書的道媚俊逸。當(dāng)然,，張雨的識(shí)見才學(xué)和修養(yǎng),，使他的字并不為一家所囿，而有其本身的藝術(shù)特征,，這就是結(jié)體方正,，用筆精緊，戈勾特長(zhǎng),，遒逸清新,。