中國古代的史官是文化的記載者與傳承者，通過記錄史實(shí),，采用史本身的明鑒作用,，去告誡后人，特別是“史”本身的懲戒作用,，來制約當(dāng)朝的政治,，將政治與文化功能有機(jī)結(jié)合在一起。中國古代的史官制度源遠(yuǎn)流長,，承載了非常豐富的內(nèi)涵,，研究中國古代的史官制度，意義深遠(yuǎn),。

　　一,、中國古代史官制度的歷史沿革

　　1.秦代以前的史官制度

　　中國古代的史官制度具有悠久的歷史。從劉知幾編寫的《史通·外篇·史官建置》中曾談道,，在黃帝時(shí)期,，就己經(jīng)開始確立史官制度，當(dāng)時(shí)的史官主要有倉頡等。到了夏商之后,，史官有了左右史之分,，左史記言，右史記事,，這時(shí)期史書的代表作分別是《尚書》(記司,、《春秋》(記事)。到了周代后,，史官的分科更為細(xì)致,，根據(jù)《周官禮記》的記載，史官共分為六種,，分別是太史,、內(nèi)史、小史,、右史,、左史、外史,。他們的職責(zé)分別是:太史主要是負(fù)責(zé)國家的六典,，小史主要是負(fù)責(zé)邦國的記錄，內(nèi)史主要是負(fù)責(zé)記錄大王的命令,，外史主要是負(fù)責(zé)記錄四方，左史的職責(zé)是記言,，右史的職責(zé)是記事,。在這一歷史時(shí)期，周王朝的諸侯國也紛紛設(shè)置了史官,，稱為南史,、太史等等，職責(zé)大體和上面談到的類似,，也主要是先記錄史實(shí),，然后經(jīng)匯編寫成書。在司馬遷的《史記》中就記載了秦國,、趙國兩國史官記錄的故事,，也就是將國王的一舉一動(dòng)都進(jìn)行記錄，并依此作為修史的重要材料,?！渡袝肪褪枪糯俜綒v史文獻(xiàn)的匯編，在春秋時(shí)期曾經(jīng)有“百國春秋”之說,。孟子非常認(rèn)可的魯之《春秋》,、晉之《乘》就是各個(gè)國家史書中寫得非常好的篇目。后來的《竹書紀(jì)年》是在戰(zhàn)國時(shí)魏國的史官編纂成的一部編年體史書，全面記載了從夏朝一直到戰(zhàn)國這段時(shí)間的史事;《世本》則論述了從黃帝發(fā)展到戰(zhàn)國末期的史書,。

　　2.秦漢時(shí)期的史官制度

　　在秦朝時(shí),，太史令是負(fù)責(zé)記事的史官，這一制度一直延續(xù)到漢代,。西漢為了鞏固政權(quán)的需要,，劉邦要求陸賈全面總結(jié)秦朝滅亡的歷史經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，明確提出通古今的變化要求,，并且設(shè)置了專門的史官太史令,，負(fù)責(zé)天官的事務(wù)，同時(shí)還開展有關(guān)歷史方面的研究與著述,。西漢時(shí)期的太史令主要負(fù)責(zé)天文星歷和歷史記錄,，擔(dān)任太史令的代表人物是司馬遷父子。這一官職在司馬氏家族代代相傳,，作為世世代代的職務(wù),。在西漢的漢武帝時(shí)，除了設(shè)置太史令外,，還在宮內(nèi)設(shè)置了女史,，來負(fù)責(zé)記錄皇帝的起居，這就有了后來的《禁中起居注》,。東漢承襲了西漢的制度,，但是東漢除了設(shè)置太史令之外，還設(shè)立了蘭臺(tái)令史,，星歷官與史官有了明確的分工,。

　　3.三國兩晉南北朝時(shí)期的史官制度

　　三國時(shí)期，魏蜀吳三國都設(shè)有史官,。在魏國專門設(shè)置了著作郎一職,，負(fù)責(zé)國史的編修工作;吳國設(shè)置了“右國史、左國史”,，蜀國設(shè)置了“令史”等史官,。西晉、東晉也都設(shè)置有史官,，西晉設(shè)置有秘書著作,，東晉設(shè)有著作郎，專門負(fù)責(zé)史方面的事情,，都出版了編年體,、紀(jì)傳體的史書。宋齊之后,，將原來的佐著作郎改為著作佐郎,。在十六國時(shí)期,，各個(gè)國家的政權(quán)機(jī)構(gòu)中，也都設(shè)置有史官,，西涼設(shè)置有“高門學(xué)士”,、漢設(shè)有“左國史”、南梁有“國紀(jì)祭酒”等,。在北朝政權(quán)時(shí)期,，元魏設(shè)立了“史臣”，還成立了專門的修編歷史的機(jī)構(gòu)“起居省”,，主要從事記事方面的工作,。在北魏時(shí)期，為了全面突出本民族和政權(quán)的地位,，對(duì)國史編纂要求更為嚴(yán)格,，指定專門的人來擔(dān)任，并且由宰相來專門監(jiān)理,，在經(jīng)歷了北齊,、北周之后，成為北朝的一項(xiàng)固定制度,。北齊設(shè)立有“監(jiān)修國史”,、北周設(shè)立有“著作上士”、“監(jiān)修國史”,、“著作中士”等史官職位,。

　　4.唐五代宋遼金元時(shí)期的史官制度

　　唐代設(shè)立了專門的史館機(jī)構(gòu)，這充分說明我國古代的史官制度開始逐漸趨向規(guī)范化,。到了唐代的貞觀年間,，唐太宗專門在禁中成立了史國館，宰相來監(jiān)理修史的事情,，廢除了著作郎的職務(wù)，這是史官制度的一次重大變化,。另外,，在唐朝初年，也專門設(shè)置了起居郎,，后來又在中書省中專門設(shè)置了起居舍人,，分成左起居舍人、右起居舍人,，在大殿中對(duì)立設(shè)置,，主要是負(fù)責(zé)起居的事情，所以有時(shí)候也稱之為是左右史,，專門負(fù)責(zé)記錄皇帝的起居言行,。

　　五代之后的宋遼金元時(shí)期,，史官制度都是根據(jù)當(dāng)朝實(shí)際有了一定程度的變化，雖然名稱上有變化,，但是職責(zé)基本相同,，特別是在宋朝。宋朝的史官制度發(fā)展比較迅速,，史館的規(guī)模進(jìn)一步擴(kuò)大,。可以毫不夸張地說,，宋朝的史館機(jī)構(gòu)是最多的,，不僅有國史院、實(shí)錄院,、會(huì)要所,、圣政所等多種修史機(jī)構(gòu)，史官的地位也進(jìn)一步提升,。宋代繼承了唐代的制度,，逐漸形成了史館為基礎(chǔ)，玉碟所,、起居院等為常設(shè)的分支機(jī)構(gòu)以及多種修書局等專門編纂的修史機(jī)制;逐漸創(chuàng)制了科學(xué)的修史程序,，創(chuàng)建了嚴(yán)格的收集史料、報(bào)送史料與檔案存儲(chǔ)方面的制度,。在遼金兩個(gè)朝代,，雖然是少數(shù)民族創(chuàng)建的政權(quán)，但是在史學(xué)逐漸發(fā)展的過程中,，還是沿用了原來唐宋的制度,，設(shè)定了專門的修史機(jī)構(gòu)。金朝設(shè)定的修史機(jī)構(gòu)主要有著作局,、國史院,、記注院，主要任務(wù)是記錄朝儀,，記錄宰相大臣與皇帝議論的事情,，服侍皇帝。國史院是當(dāng)時(shí)的常設(shè)機(jī)構(gòu),，在史官設(shè)定上有修國史,、編修官、監(jiān)修國史等,，主要的任務(wù)是負(fù)責(zé)修本朝的實(shí)錄,，史官的特點(diǎn)是民族史官占有特定的比例，用一流的人才擔(dān)任史官,，翰林官負(fù)責(zé)兼任等,。遼代設(shè)立有國史院,，而元代則設(shè)有翰林兼國史院。

　　5.明清時(shí)期的史官制度

　　明清時(shí)期,，正好是我國的封建社會(huì)處于衰落的階段,，在史官的設(shè)置方面也充分體現(xiàn)了這一特點(diǎn)。明代是翰林院負(fù)責(zé)管理史事,。史官負(fù)責(zé)編纂國史天文,、禮樂、地理以及兵制等,，同時(shí)也負(fù)責(zé)實(shí)錄方面的編纂,。在明朝初年設(shè)置了起居注，在萬歷時(shí)期主要是翰林院的官員兼職,，后來廢除了起居注的官職,。清代主要是翰林院負(fù)責(zé)修編國史，實(shí)錄館負(fù)責(zé)編纂修史,，起居注衙門負(fù)責(zé)起居方面的事務(wù),，史官的官職一般是其他官員來兼任。

　　綜上所述,，我國古代的史官制度經(jīng)歷了從無到有,，從兼管到專職，逐漸發(fā)展到系統(tǒng)化,、制度化的這樣一個(gè)過程,，順應(yīng)了我國古代的政治、文化發(fā)展變化的需要,，是不斷發(fā)展的政治,、文化的一個(gè)縮影。

　　二,、中國古代史官制度下的“史官精神”

　　中國古代的史官在負(fù)責(zé)文化使命的同時(shí),，在國家的政治生活中也一直扮演著非常重要的角色。史官們通過手中的筆來懲惡揚(yáng)善,，包含當(dāng)朝政治活動(dòng)的方方面面,，以此告誡后人，這實(shí)際上起到了點(diǎn)評(píng)當(dāng)朝政治的作用,，使君權(quán)和史官之間的關(guān)系變得更為復(fù)雜與微妙。從對(duì)史官的描述可以看出,，史官的起源是和巫有著一定關(guān)系,，史官的設(shè)置是從神職而來的，史官職能上的獨(dú)立與強(qiáng)化其實(shí)正是王權(quán)不斷強(qiáng)化,、神權(quán)不斷削弱的過程,。因此,，從這一層意思來看，史官的設(shè)置是王權(quán)的需要,，是服從于王權(quán)利益之下的對(duì)皇帝言行的記錄,。正如劉知幾所言，歷代封建王朝設(shè)局修史,，總是希望“曲筆阿時(shí)”,，“訣言媚寶”;“國自稱為我長，家相謂為彼短”,。然而,，隨著史官意識(shí)的進(jìn)一步加強(qiáng)，獨(dú)立客觀地記錄歷史逐漸成為史官的職業(yè)自覺,，從而使得史官對(duì)王權(quán)的規(guī)范與制約起到的作用也逐漸顯現(xiàn)出來,，這對(duì)古代的君主政治產(chǎn)生了長期性的影響。特別是古代史官的“書法無隱,，秉筆直書”的精神,，仍然對(duì)當(dāng)代具有重要的參考價(jià)值。

　　中國古代史官記史,，有一套“君舉必書”制度與一字褒貶“書法”,，這就是古代史官的可貴精神。在秦代以前,，史官記事還存在“顯言其憂”的情況,，但是到了漢晉之后，為了確保記事的真實(shí)性,，規(guī)定了“人主不得躬自觀史”,。唐朝的宰相韋安石在看了朱敬則寫的史稿之后，曾經(jīng)慨嘆道:“一般人不了解史官的權(quán)利比宰相的還要重,，宰相是管理活著的人,，而史官不僅管活著的人，還管死了的人,，這就是古代的一些君主,、大臣害怕史官的原因?！币?yàn)槭饭僭谀撤N程度上控制著對(duì)政事,、大臣等的褒貶權(quán)。古代的一些帝王為了能在歷史上留下美名,，避免遺臭萬年,，非常注重個(gè)人的言行，少去做一些壞事,。一些相對(duì)開明的君主,，還主動(dòng)去要求史官對(duì)其展開監(jiān)督,，并且有的諫官與史官也常常拿“良史書勛”類的話，去激勵(lì)那些統(tǒng)治者能夠多施行仁政,，時(shí)刻勸導(dǎo)他們應(yīng)該注意檢點(diǎn)個(gè)人行為,，這時(shí)候才體現(xiàn)出史官對(duì)君權(quán)起到的規(guī)制作用。

　　在中國的古代歷史中,，史官堅(jiān)持“務(wù)從實(shí)錄”,、“秉筆直書”的史官精神，尤其是春秋大義,、董狐直筆的史學(xué)傳統(tǒng)被各個(gè)時(shí)代的史官所繼承下來,。從《說文解字》這部書來春“史”這一職業(yè)就是要做到公正不倚，如實(shí)記事,。發(fā)展到唐代之后,，才對(duì)史官的才學(xué)、品行有了確切的要求,。根據(jù)《唐大詔令集》記載,，唐高宗李治元年制定了《簡擇史官詔》，強(qiáng)調(diào)史官應(yīng)該堅(jiān)持公正不倚,。在中國古代的歷史上,，這樣的人很多。比如春秋時(shí)期的董狐,，他率先開創(chuàng)了史學(xué)直筆傳統(tǒng),。在《左傳》中記載了宣公二年，晉靈公在位的時(shí)候,，到處搜刮民財(cái),，殘害忠臣，當(dāng)時(shí)晉朝的朝政非常的混亂,。大臣趙盾多次苦勸,，但是依然沒有任何效果，被迫出走,，但是還沒有離開晉國,，趙盾就聽說晉靈公己經(jīng)被族弟趙穿殺死，這時(shí)候趙盾返回趙國輔佐晉靈公之子成為晉王,，繼續(xù)執(zhí)政,。晉國的太史令董狐就記載道:“趙盾拭其君”，并將這一事件直接在朝廷上宣讀,。趙盾在聽說這件事之后,，就趕緊找到董狐去辯解，這時(shí)候，董狐義正辭嚴(yán)說道:“你趙盾是正卿,，逃跑的時(shí)候沒有離開晉國，返回來之后又不討伐逆賊,，難道我說的不對(duì)嗎?”趙盾在聽了董狐的話之后,，無可辯解，就默默承擔(dān)了殺害君主的罪名,。后來的孔子曾對(duì)董狐進(jìn)行由衷地贊賞,，認(rèn)為他是古代的優(yōu)秀史官，記錄歷史事件的時(shí)候從來就不隱諱,，而趙盾雖然是古代的好大夫,，因這件事而獲得不好的名聲，確實(shí)可惜,，如果趙盾越境,，就完全可以避免。后世將那些直接記錄事實(shí)的史官稱之為“董狐筆”,。不過,，史官“秉筆直書”確實(shí)也使自己置身于危險(xiǎn)之中?！逗鬂h書》的作者范嘩,，由于在《后漢書·酷吏傳》中記載了洛陽令董宣執(zhí)法不阿，面責(zé)光武帝姐姐湖陽公主縱奴殺人,，終不向公主叩頭賠禮一事,，該文寫得生動(dòng)有色，躍然紙上:“但(湖陽公)主即還宮訴帝,，帝大怒,，召宣，欲殺之,?！庇秩绫蔽菏饭俅藓品钤t修國史，最后由崔浩定編成《國書》30卷,，因?yàn)椤皵⑹鰢?，無隱惡，而刊石寫之,，以示行路’(《史通·古今正史》),，而觸怒太武帝，遂獲罪被殺,，并誅三族,，受牽連而死者，多達(dá)128人。

　　另外,，獨(dú)立在當(dāng)時(shí)政治權(quán)力之外的史權(quán)意識(shí)與士“以道自任”的精神是密切結(jié)合在一起的,，這也造就了中國古代史上諸多冒死直書的史官,，這樣的史官隊(duì)伍對(duì)當(dāng)時(shí)的君權(quán)來講,，起到了很好地約束作用。如《貞觀政要》中記載,，公元628年,，唐太宗對(duì)侍臣講道:“我在每天上早朝的時(shí)候,，都要考慮自己說的話是不是切實(shí)關(guān)系到百姓的利益，所以,，不敢多說,。”這時(shí)候負(fù)責(zé)起居事的杜正倫講道,，皇上說的話都要記載左史之中,，這也是我的職責(zé)所在，都對(duì)您的話進(jìn)行詳細(xì)記錄,，如果您的話是從百姓角度出發(fā),，就會(huì)積累圣德，這才要求皇上說話的時(shí)候三思,。唐太宗聽后非常高興,，直接賞賜百余匹綢緞，這正說明史權(quán)對(duì)君權(quán)約束功能的例證,。

　　三,、結(jié)語

　　中國古代的史官制度在我國古代文明史中發(fā)揮了建設(shè)性的作用，以其鮮明的特色,，經(jīng)歷了從兼掌到專事的發(fā)展歷程,，史官的職責(zé)也漸漸演化為專門從事歷史記載。史官利用手中的史權(quán)來制約君權(quán),，通過受眾的筆來記錄歷史,，點(diǎn)評(píng)時(shí)政，懲惡揚(yáng)善,，讓統(tǒng)治者真正有所顧忌,，即便在當(dāng)時(shí)的封建統(tǒng)治高壓下，仍舊堅(jiān)持史家秉筆直書,、書法無隱的史官精神,，留下了許多可歌可泣的篇章，值得后人去學(xué)習(xí),。