大家一定在想一般只都是女人生孩子，女人坐月子,，哪有男人“坐月子”的道理,？男人又不能生孩子。然而,，在古代還真出現(xiàn)過男人代替妻子“坐月子”的現(xiàn)象,。

男人“坐月子”，用專業(yè)術(shù)語來講,，即為“產(chǎn)翁制”,。具體而言，就是男子在其妻子生產(chǎn)期間,，模擬妻子“分娩”,，或在妻子分娩以后裝扮成產(chǎn)婦臥床抱子，代替妻子“坐月子”,，而真正的產(chǎn)婦則照例外出干活,，并為臥床“坐月子”的丈夫準(zhǔn)備飲食。在這里,，模擬妻子“分娩”,、代替妻子“坐月子”的產(chǎn)婦之夫便稱之為“產(chǎn)翁”或“產(chǎn)公”。

據(jù)說中國第一個(gè)“坐月子”的男人是大禹的父親——鯀,。相傳鯀是黃帝的孫子之一,，大禹為鯀所生。對(duì)于此事,，《山海經(jīng)》的記載是：“洪水滔天,，鯀竊帝之息壤以堙洪水，不待帝命,。帝令祝融殺鯀于羽郊,。鯀復(fù)生禹，帝乃命禹卒布土以定九州,?！?/p>

“產(chǎn)翁制”作為一種文化遺俗，在人類歷史上并不是一種個(gè)別或偶然的現(xiàn)象,，它曾在許多民族中普遍而長期地存在過,。我國的壯族,、傣族、仡佬族,、藏族等都曾保留著這種古老的習(xí)俗,，并留下相關(guān)文字記載。如,，宋代《太平廣記》卷四八三引《南楚新聞》曾記載：“南方有僚婦,，生子便起，其夫臥床褥,，飲食皆如乳婦,。”這里提到的“僚”,，乃仡佬族先民,。

“產(chǎn)翁制”這一怪誕習(xí)俗，其實(shí)是特定歷史條件下的特定產(chǎn)物,，有其時(shí)代的合理性和進(jìn)步性,。“產(chǎn)翁制”主要盛行于母系社會(huì)逐漸向父系社會(huì)過渡的時(shí)期,。母系社會(huì)時(shí),，婦女的地位遠(yuǎn)高于男子，主宰社會(huì)的一切,，而男子則始終處于服從的地位,。后來，隨著男子成為主要的生產(chǎn)者,，社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位逐漸提高,，人類開始走向父系社會(huì),。對(duì)于以往那種子隨母姓,，只知其母、不知其父的社會(huì)現(xiàn)狀,，男子再也無法容忍,，并力圖改變這種局面。于是,，男子就佯裝產(chǎn)婦“分娩”和“坐月子”,，象征“生孩子的是我，孩子要姓我的姓”,，借此突出自己在生兒育女中的決定作用,，達(dá)到變母系為父系的目的。

現(xiàn)如今,，隨著歷史的發(fā)展和社會(huì)制度的變遷,，“產(chǎn)翁制”也因失去合理存在的“沃土”早已銷聲匿跡了,。