作者簡介：劉彬（1965—）,，男,，山東滕州人，山東大學(xué)哲學(xué)系碩士研究生,。山東大學(xué),，山東 濟(jì)南250100

內(nèi)容提要：本文通過分析《易》之大義——易簡、變易,、不易的性質(zhì),、內(nèi)涵及其關(guān)系，在哲學(xué)層面上來論證以下觀點(diǎn)：“變易”是就宇宙論層面上講的,，但漢、宋儒不同,，漢儒是就宇宙生成論而言,，關(guān)注的是形而下的變易本身，宋儒是就宇宙本體論而言,，著眼于形而上的變之理,。“不易”有兩種性質(zhì)：一種是就宇宙論上講的,，指宇宙秩序的恒常性,；另一種是在價值論上講的,，指道德價值的恒常性，后者更重要,。就宇宙論而言,，“不易”與“變易”一體兩面，密不可分,?！耙缀啞笔怯钪姹倔w的性質(zhì)?！耙缀啞?、“變易”、“不易”三者是互顯關(guān)系,。

關(guān)于《易》之大義,，先儒論之甚多。其中最早最全面論述的,，當(dāng)數(shù)《易緯》一書,。《易緯·乾鑿度》云：“《易》一名而三義,，所謂易也,，變易也，不易也”,，“易者,，以言其德也……變易者，其氣也……不易也者,，其位也”（《易緯·乾鑿度》卷上）,，提出了“易一名三義”說。鄭玄在《易贊》和《易論》中,，將此三義概括為易簡（易）,、變易、不易,。此說是基于《易傳》提出的,，《系辭》在論《易》時，曾蘊(yùn)含著三義說法,?？追f達(dá)《周易正義》明確指出：

《系辭》云“乾坤其易之蘊(yùn)邪？”又云“易之門戶邪,？”又云“夫乾,，確然示人，易矣,。夫坤,，姤然示人,，簡矣。易則易知,，簡則易從”,，此皆言易簡之法則也。又云“為道也屢遷,，變動不居,，周流六虛，上下無常,，剛?cè)嵯嘁?，不可為典要，唯變所適”,，以言變易,，出入移動者也。又云“天尊地卑,，乾坤定矣,。卑高以陳，貴賤位矣,。動靜有常,，剛?cè)釘嘁病保搜云鋸堅(jiān)O(shè)布列,，不易者也,。（《周易正義》卷首》）

漢以后，許多儒者又多次論到《易》之大義,，皆不外“變易”,、“不易”、“易簡”等義,，如宋性理學(xué)派程頤論“變易”,、“不易”曰：“《易》，變易也,，隨時變易以從道也,。”（《程氏易傳序》）又云：“六十四卦,，三百八十四爻,，皆所以順性命之理，盡變化之道也,。”（《程氏易序》,，《二程集》第三冊）又如朱熹認(rèn)為：“《易》有兩義,，一是變易,，便是流行底。一是交易,，便是對待底,。”（《朱文公易說》卷一）從下文分析可知,，“交易”實(shí)際講“不易”,，因此，朱熹在這里講到了《易》的“變易”,、“不易”大義,。