英雄掛劍千載去長(zhǎng)使信字留人間

這一年的歲首，一個(gè)月黑風(fēng)高之夜,，手無(wú)寸鐵的秦軍降卒被長(zhǎng)槍與亂刀逼入大谷,，等待他們的是亂箭與巨石齊下，時(shí)將拂曉,，二十餘萬(wàn)秦卒的屍首填滿(mǎn)山谷,，因?yàn)轫?xiàng)羽擔(dān)心他們一旦到了秦關(guān)就會(huì)倒戈，於是先發(fā)制人,，將他們一夜之間坑殺殆盡,，這才放下心來(lái)向著咸陽(yáng)繼續(xù)進(jìn)發(fā)。

這一年的早春,，項(xiàng)羽入關(guān)大封諸侯,，佯尊楚懷王為義帝，實(shí)則放之於江南,。對(duì)於劉邦,，亦未能因其先行入關(guān)而王之關(guān)中，而是改封漢王,，遷之蜀地,。由於項(xiàng)羽的分封讓諸侯感覺(jué)不公，鉅鹿一戰(zhàn)所贏得的威信,，受到動(dòng)搖,。已受封的諸侯們，未受封的豪傑們,，各懷心機(jī),，擁兵自重，新的戰(zhàn)火很快重新燃起,，從一個(gè)諸侯國(guó)向又一個(gè)諸侯國(guó)迅猛蔓延,。

這一年的仲夏，在東方,，齊相田榮首先背棄封侯的契約,，三月之內(nèi)盡有三齊之地。

這一年的仲秋,，在北方，新燕王臧荼在大戰(zhàn)數(shù)月後擊殺原燕王韓廣於無(wú)終,。

這一年,，種種背信棄義的故事在中原大地上上演,。

這一年，正是楚漢元年,。

然而歷史的安排就是如此微妙,，亂中有序。每當(dāng)世道大亂的時(shí)候,，也定會(huì)有一位不世出的英雄出現(xiàn),，帶著天賦的王者氣度，牽引歷史的道德命脈,，走過(guò)舊的劫數(shù),，走向新的紀(jì)元。就在楚漢元年快要結(jié)束的時(shí)候,，韓信腰懸三尺之劍,，登上高聳的拜將金壇，也許是一個(gè)巧合,，也許是某種安排,，他的名字恰好就是一個(gè)「信」字，上天註定,，他將要在兵爭(zhēng)天下的亂世中,，引領(lǐng)一條以「信」立世的人間正道。

所謂信者,，古人云「人言為信」,，所以要一諾千金，所以要一言九鼎,。韓信早年在淮陰的渭水邊垂釣時(shí),，一位漂絮老嫗，見(jiàn)他面有饑色,，把自己的午飯分與韓信,，一連數(shù)十日，日日如此,。韓信感其厚德,，立言日後必當(dāng)重報(bào)。西元前202年,，韓信被封楚王,，再回淮陰，立即遣人找到當(dāng)年的那位老嫗,，賜之千金,，以踐前言。

故然，說(shuō)起韓信千金報(bào)一飯的典故,，歷史上似乎不乏恩怨必報(bào)的人物,，譬如伍奢。然而那隻不過(guò)是常人恩怨之心,，非為真「信」,。老子論道，有雲(yún)「道之為物……其精甚真,，其中有信」,，乃知所謂信者，其實(shí)是真道的一種體現(xiàn),。故而真道之信,，必然無(wú)私無(wú)怨，韓信之信正是如此,。所以他不僅千金報(bào)一飯之德,，亦能以德報(bào)胯下之辱。對(duì)於當(dāng)年使自己受辱的市井屠儈,，貴為楚王的韓信不僅義赦屠儈,，又令其效力軍中，拔之於泥途,，教之以大義,，信至於此，幾人能為,！

又孫武論將,，要具備「智，信,，仁,，勇，嚴(yán)」,。韓信為將,，用兵如神，為將之智無(wú)人可及,；而其用兵幾於道,，為將之仁自在其中；至於為將之勇,，則大忍者必有大勇,；為將之嚴(yán)，則信者必嚴(yán),。而韓信的為將之信,，亦堪稱(chēng)以信治軍的典範(fàn)：令行禁止,，賞罰嚴(yán)明是為信，廟算在先,，出兵在後是為信,，戰(zhàn)無(wú)不勝,，攻無(wú)不克是為信,，除此之外，韓信手握天下重兵,，勢(shì)可與劉項(xiàng)鼎峙,，卻因拜將授命的信誓在先，於是即使在劉邦屢屢背信棄義,，兩次襲奪其軍的情況下,，依然不忍背漢，守信不渝,，則又是信之至矣,。

西元前204年，韓信破魏定代下趙取燕,，捷報(bào)頻傳,，屢屢奏功。劉邦此時(shí)卻在滎陽(yáng),，宛地,，成皋之間被項(xiàng)羽窮追猛打，東逃西竄,。仲夏的一個(gè)晚上,，劉邦在夜色的掩護(hù)下再次逃出項(xiàng)羽的包圍，狼狽渡河,，星夜直奔韓信的駐地脩武,。到了韓信大營(yíng)，已是清晨,，劉邦自稱(chēng)漢王使者,，直奔韓信臥內(nèi)，奪其將印,，盡征韓信精銳部隊(duì),，發(fā)往滎陽(yáng)一線(xiàn)。卻令韓信率未發(fā)之殘兵繼續(xù)東向伐齊,。劉邦此舉幾同市井無(wú)賴(lài),，韓信卻未予計(jì)較，而是重整旗鼓,，收編新軍,，最後只帶數(shù)萬(wàn)軍士，深入齊地，卻於數(shù)月間先後擊潰了二十萬(wàn)齊國(guó)大軍與二十萬(wàn)齊楚聯(lián)軍,。

楚漢的大棋下到這裡,，主角已然不是劉邦，亦不是項(xiàng)羽,，此時(shí)天下大權(quán)實(shí)在韓信手中,。特別是楚將龍且的敗亡，令項(xiàng)羽亦不能不為之震恐,，遂派武涉前來(lái)遊說(shuō)韓信,。

武涉歷數(shù)漢王種種背信棄義之事，備陳劉邦為人之不可親信,，勸韓信反漢連楚,，三分天下而王之。韓信卻告訴武涉,，當(dāng)年在項(xiàng)羽軍中,，項(xiàng)羽對(duì)自己的進(jìn)言一向不聽(tīng)不用，這就是不信,。而劉邦能夠把上將軍印交給自己,，這就是信。別人深信於我,，而我卻背信而去,，這就是不祥，寧死也不可以這樣做,。

武涉走後,，韓信軍中另一位謀士蒯通也來(lái)勸說(shuō)，他先曉之以利,，認(rèn)為如今韓信助漢則漢勝,，助楚則楚勝，不如兩存之,，與楚漢三分天下,，鼎足而立。韓信卻說(shuō)：漢王待我甚厚,，我又豈可因利而背義,！

蒯通見(jiàn)韓信不能動(dòng)之以利，於是又說(shuō)之以情,，舉張耳陳余故事,，初為刎頸之交，後因巨鹿一戰(zhàn)彼此失信,，最終反目成仇,，可謂人心難測(cè),，勸說(shuō)韓信不可對(duì)劉邦講甚麼忠信。韓信依然不為所動(dòng),。

最後,，蒯通又以嚴(yán)詞激之，舉大夫種,、范蠡佐勾踐,，最後鳥(niǎo)盡弓藏之故事，認(rèn)為韓信功高震主,，必不能見(jiàn)容於劉邦,，所以，鼎分天下已是勢(shì)在必行,，反之，天與弗取,，恐受其咎,。雖然韓信知道劉邦襲奪其軍，已屬不信,，但仍然念在劉邦拜將時(shí)曾經(jīng)有信在先,，沒(méi)有採(cǎi)納蒯通的建議。

故事的最後,，韓信幫助劉邦打下漢家天下,，劉邦和呂后卻兩次使人誣之謀反，西元前196年,，韓信被謀害於長(zhǎng)樂(lè)宮的鐘室,，一代英雄掛劍而去。

不論時(shí)人與後人如何以成敗論英雄,，以利害較得失,，以存亡定勝負(fù)，而這也無(wú)非都是站在個(gè)人得失的局限之中,，又如何能理解更為宏遠(yuǎn)的境界,。不是所有的人都把權(quán)力，生死,，浮名看得重於一切,，譬如韓信。韓信有得天下之權(quán),，有得天下之才,，有得天下之德，有得天下之勢(shì),，卻無(wú)得天下之心,！這位名高劉漢,，功震項(xiàng)楚的大將軍，對(duì)於皇位,，沒(méi)有項(xiàng)羽式的「彼可取而代之」的野心,，沒(méi)有劉邦式的「大丈夫當(dāng)如是」的嗟羨，在利害,，生死,，信義之間，韓信的選擇告訴我們,，人生之重,，惟信與義。

讚曰：

長(zhǎng)樂(lè)鐘室劍空懸,，英風(fēng)一逝二千年,。

鼎分天下豈不可？為留信字在人間,！