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中國人對奇數(shù)有一種特別的情結(jié),。一年中十以內(nèi)的奇數(shù)重復(fù)出現(xiàn)在月和日中的五個日子，從一月初一的春節(jié),，三月初三的上巳節(jié),，五月初五的端午節(jié)，七月初七的七夕節(jié),，一直到九月初九的重陽節(jié),，每一個都是對古代中國人非常重要的節(jié)日。盡管如今,，七夕節(jié)已經(jīng)演變成了中國的情人節(jié)（和燒烤日）,，但其實在古代，七夕節(jié)的可不是一開始就被當(dāng)做情人節(jié)的,。而古人也另外有著自己的“情人節(jié)”,。 最早關(guān)于七月七日的節(jié)日的可信記載來自東漢時期。這個節(jié)日最初與牛郎織女的傳說沒有關(guān)系,?！队駹T寶典·七月孟秋第七》引東漢學(xué)者崔寔（shí）所著《四民月令》記載： “麹”就是釀酒用的酒曲,，一種富含酒曲霉菌孢子的糧食制品,。麹室就是專門釀酒的屋子?！氨〕帧笔且环N薄餅?！爸巍焙汀熬摺倍际菧?zhǔn)備的意思,。“藍丸”是啥我也不知道,，主觀猜想的話,，可能是用各種藍草做的食品或“藥品”吧?！笆衿狻币话阏J為就是植物“常山”,。不過古人缺乏系統(tǒng)的植物學(xué)知識，對常山這種植物的認識也非?；靵y,，文獻記錄經(jīng)常自相矛盾，這個蜀柒的具體所指,，不僅我們不得而知,，大概古人自己也不是真明白?！捌亍本褪瞧貢?。糗指“炒熟的米麥”?！稗ザ逼鋵嵕褪俏覀兪煜さ木湛浦参锷n耳（Xanthium strumarium）或者刺蒼耳（ Xanthium spinosum）一類的植物了,。這里記載，七月四日和六日要對七日的活動做以準(zhǔn)備,，而到了七月七日,，則需要制作“藍丸”、“蜀柒丸”和炒麥,，采集蒼耳,，還要曝曬圖書和衣物。 《古逸叢書》本《玉燭寶典》里引用了《四民月令》對七夕節(jié)的記載,?！端拿裨铝睢分械倪@些記錄是現(xiàn)在我們已知的關(guān)于的七夕節(jié)的最早的記載,。 這些風(fēng)俗中在后世影響比較大的只有“曝曬'這一項，但也足以讓我們看出其中明確的繼承關(guān)系,。后世關(guān)于曝曬的文獻記載非常豐富,，我們這里僅舉《世說新語》上的兩個比較好玩的故事作為例證： “犢鼻裈”就是一種窮人穿的短褲,，以其像牛的鼻子而得名?！妒酚洝飞险f司馬相如和卓文君私奔開小酒吧時,，司馬相如穿的就是這個東西。這兩段引文,，第一段講的是阮咸和阮籍沒錢也任性的故事,，第二段中郝隆的行為藝術(shù)也頗為獨特。在那個時代,，這種曝曬防潮的風(fēng)俗十分盛大且鄭重,，到了七夕節(jié)這天，從皇家到平民,，全國都會熱情地投入起來,。一項常見的勞動，也獲得了節(jié)日所必備的儀式感,。這也是我們認定《四民月令》中所記載的七月七日可以屬于節(jié)日的理由之一,。 犢鼻裈。 曝曬本身屬于勞動，雖然獲得了儀式感,，但畢竟娛樂性不強,，而崔寔記錄的其它風(fēng)俗，在這一天制作的那些什么藍丸呀,，蜀柒丸呀一類的東西看起來也不像元宵,、粽子那樣好吃。長此以往,，這樣的節(jié)日很可能會沒落,。 幸好后來有織女和牛郎拍牛趕到。于是,，七夕的另一個核心風(fēng)俗出現(xiàn)了,。 這一風(fēng)俗就是向織女（有時也包括牛郎）祈愿,。其中最有名的莫過乞巧了,。乞巧就是乞求織女可以把她的技巧傳遞給自己。對這一節(jié)俗的最早的記錄來自晉代,。 晉人葛洪所著《西京雜記》卷一記載： 卷三又曰： 穿七孔針、系五彩繩,，這都是乞巧時的節(jié)俗,。漢代是不是真的已經(jīng)有了這樣的風(fēng)俗，我們目前還不得而知（當(dāng)然,，戚夫人那個時代是幾乎不可能有的）,，但是葛洪既然講，說明在當(dāng)時乞巧已經(jīng)是一個比較流行的習(xí)俗了 《漢魏叢書》本《西京雜記》書影,。 乞巧的風(fēng)俗在后世繼續(xù)發(fā)展,。南朝蕭梁人宗懍所著《荊楚歲時記》記載： 鍮（tōu）石就是銅礦石。喜子指肖蛸科的蜘蛛,。這里談到的卜巧風(fēng)俗,，就是如果肖蛸在供神的瓜果上結(jié)了網(wǎng)，那就是乞到了巧的預(yù)兆,，而且網(wǎng)越密,，乞到的巧越多。由于蜘蛛結(jié)網(wǎng)和人類編織有一些相似,，用肖蛸卜巧習(xí)俗在后世非常常見,，其中文獻上最常看到的方法是每個妹子都捉一只肖蛸放到盒子里關(guān)一宿,，等到天亮的時候打開盒子,，大家互相比較誰的肖蛸結(jié)的網(wǎng)多。網(wǎng)越多,，就預(yù)示妹子今年的手越巧——嗯,，蟲恐的妹子們，如果你們生在古代,，大概是沒辦法和別的妹子一起愉快地玩那個時代的塔羅牌了,。 某種肖蛸科的蜘蛛。圖片來源：bugguide.net 除了乞巧,，還可以乞些別的,。《玉燭寶典·七月孟秋第七》引周處（對,，就是《世說新語·自新第十五》上被老百姓列為“三橫”之中“尤劇”的那位,，是周魴的兒子）《風(fēng)土記》對此有比較詳細的記載： 這里羅列了乞富、壽,、子三種情況,，然而文獻中最多見的都是祈子。前引《西京雜記》上說七夕時需要“臨百子池”,，這個池名似乎已經(jīng)暴露了些什么問題。而上一段引述的《荊楚歲時記》中那些叫“喜子”的蜘蛛,，在中國古代文化中也是可以表示喜事的,。在通俗文獻中，它們絕大部分時候都被用來暗示與愛情,、啪啪啪或懷孕有關(guān)的喜事,。 如馮夢龍所編《掛枝兒》第三卷《想部》收錄了一篇題為《盼歸》的民歌（引文中括號里的是“襯字”）： 這里的“喜蛛兒”就是“喜子”,。此外，后世七夕節(jié)還有許多與祈子直接相關(guān)的風(fēng)俗,。比如很多文獻上說七夕時新婚妹子們會玩弄一種叫“化生”的嬰兒玩偶,，這與祈子之間的關(guān)系不言自明。楊琳（1990）等很多學(xué)者認為穿針的風(fēng)俗也有生殖的意味,，進而認為七夕本來就是一個以祈子為主的節(jié)日,。事實上，雖然支持祈子是七夕的最核心內(nèi)容的結(jié)論的很多證據(jù)尚存爭議,，但祈子是傳統(tǒng)七夕節(jié)中非常重要的一部分卻是毋庸置疑的,。 中國古代傳統(tǒng)節(jié)日總離不開吃吃吃,。元宵節(jié)的元宵,，端午節(jié)的粽子，中秋節(jié)的月餅,，重陽節(jié)的螃蟹,，每一種美味都為節(jié)日增色不少。不過前面所引《四民月令》中講的吃炒麥和各種丸的風(fēng)俗,，在后世文獻中鮮有記錄的,，大概是它們在口味上還有待提高。 后人們也在七夕特色食物上有所努力,。篇幅所限,，這里僅舉一例?！短接[》卷三十一《時序部十六》引周處《風(fēng)土記》就記載了前人的一種努力： 不過這種吃“糜”的節(jié)俗早在周處的時代就已煙消云散,。之后一千多年的時間里出現(xiàn)過多種七夕節(jié)的特色食物,，但一直沒有任何一種廣泛傳播并流傳至今。直到最近這幾年,，燒烤才承擔(dān)起了這個職能,。然而與元宵和月餅一樣，對絕大部分現(xiàn)代人來說,，燒烤也不是一種健康的飲食,，尤其是用于做燒烤的主料,，人（即使是比較瘦的人），脂肪含量偏高,。在此我們呼吁大家珍惜健康,，移風(fēng)易俗，改選植物性的食物作為承載七夕文化的食品,。 人體營養(yǎng)成分表,，脂肪和膽固醇可都不少哦。圖片來源：pinterest.com 當(dāng)前很多商家將七夕打造為中國的情人節(jié),，此舉卻受到了部分學(xué)者的反對。那么,，七夕究竟算不算情人節(jié)呢,？其實，這要取決于對“情人節(jié)”這個概念的認識了,。七夕最初的基本節(jié)俗雖然是與愛情無關(guān)的曝曬,，后世最重要的節(jié)俗乞巧和祈子與愛情也缺少直接的聯(lián)系，但是它在發(fā)展過程中吸收的牛郎織女傳說,，確實多少與愛情有關(guān),。像“天階夜色涼如水，坐看牽?？椗恰?、“兩情若是長久時，又豈在朝朝暮暮”那樣的動人詩句,，無疑也包括了對愛情的期待,，和對愛人離別的傷感。 不過,，這個節(jié)日與愛情的關(guān)系確實不那么密切,。事實上，在古代,，元宵節(jié),、上巳節(jié)甚至寒食節(jié),、清明節(jié)都有比較專門的負責(zé)勾搭的節(jié)俗存在,。這些節(jié)日比起七夕，似乎更能承擔(dān)情人節(jié)的職責(zé),。篇幅所限,，我們這里只能對其進行分別做最簡要的介紹。 元宵節(jié),，古稱上元節(jié),。對其最初的起源,，學(xué)術(shù)界至今尚存爭議。這一節(jié)日最初流行大概不會晚于南北朝時期,。到了隋唐時期,，上元節(jié)逐漸興盛為全國性的節(jié)日。這一節(jié)日的主要節(jié)俗包括燈會,、踏歌,、走橋、盜福和食用某些特別的食品等等,。在古代的大部分時期,，出于治安等方面的考慮，城市在夜晚時經(jīng)常要宵禁,。而元宵節(jié)則是少數(shù)可以暫停宵禁,，夜晚自由活動的時間。元宵節(jié)的燈會和走橋活動更是古代女性少有的可以在一定程度上擺脫限制,，暫時離開家門外出活動的機會,。而人們也利用這難得的機會，完成著勾搭大業(yè),。 元宵節(jié)的燈會,，是少數(shù)可以暫停宵禁，大家一起出來玩耍的活動,，自然也少不了互相勾搭一下了,。圖片來源：pace.edu 這里我們以《隋書》卷六十二《柳彧傳》中柳彧對上元節(jié)的“淫風(fēng)”的抱怨為例，一窺古時上元節(jié)的艷遇風(fēng)俗： 這里說每年正月的“望日”（即月圓日，在這里指陰歷十五日）,，“內(nèi)外共觀”,、“男女混雜”、“以穢嫚為歡娛,，用鄙褻為笑樂”,，正說明了上元日勾搭的機會非常之多，而大家也約得非常開心,。這樣的風(fēng)俗在后來長期存在,，一直流傳到近代。歐陽修的那首著名的《生查子》中“月上柳梢頭,，人約黃昏后”的詞句,，就是這種約約約風(fēng)俗的生動寫照。 三月三日的上巳節(jié)很可能早在先秦時期就已經(jīng)存在了,，是一般中國人知道的傳統(tǒng)節(jié)日中歷史最悠久的幾個之一,。一般認為《論語·先進第十一》上那個有名的“侍座”篇中曾皙那句“莫春者，春服既成,，冠者五六人,，童子六七人,，浴乎沂,，風(fēng)乎舞雩,，詠而歸”，就是上巳節(jié)的古老節(jié)俗的直接寫照,。這個節(jié)日原本來自古人覺得在這一天洗澡,、供神或吃某些特定食物可以“拂除不祥”，“自求百?！钡墓爬嫌^念,。大概是有人覺得用公開洗澡的方式社交不太好，于是這一風(fēng)俗在后世有時也變異為“修禊”（對,，就是《蘭亭集序》上那個）,，就是用在水邊的嬉鬧玩水，或者舉行某些象征性的親水儀式,。 上巳節(jié),。看起來就像是溪邊野餐會,。 清明節(jié)本來是春天的一個節(jié)氣,。寒食節(jié)是一個與清明節(jié)時間非常接近的陽歷節(jié)日，起源于認為更換火種可以消災(zāi)禳病的古老迷信,，后來與春祭融合,，獲得了祭掃的節(jié)俗。 上述這三個日子時間上一直非常接近,，在中古時發(fā)生了融合,。到了今天，基本上就只剩下清明節(jié)還存在了,。 上巳,、寒食和清明的主要活動，除了剛才提過的洗澡,、祭掃和字面上可以看出的吃冷餐以外,，還包括曲水流觴（對，也是《蘭亭集序》上那個）,、浮棗,、浮卵（這倆是祈子的）、春游,、吃清明馃等等,。中古以后常在清明、寒食之間設(shè)定幾天法定假日（比如唐宋時期一般就放七天假）,，跟今天一樣,，古人也會利用這個黃金周集中出游踏青，而這才是當(dāng)時這個節(jié)日最重要的部分。跟上元節(jié)一樣,，這也是一個女性可以出門活動的時間,，同樣也是艷遇的高發(fā)期。其實這一風(fēng)俗也是古已有之的,?！吨芏Y·地官司徒第二》稱：“仲春之月，令會男女,。于是時也,，奔者不禁?！边@正是這一古老習(xí)俗的體現(xiàn),。篇幅所限，這里我們僅舉一個大家比較熟悉的例子說明一下這組節(jié)日中的艷遇之風(fēng),。 清明稞,，一種用艾葉和糯米粉制作的食物。圖片來源：douban.com 唐范攄（shū）《云溪友議》卷上《襄陽杰》篇講了一個窮秀才崔郊的故事,。說崔郊的姑姑有個婢女,，才貌雙全，和崔郊好上了,。崔郊的姑姑也很窮,，后來以四十萬錢的價格把這個婢女賣給了當(dāng)?shù)氐能婇y。軍閥得到她后非常喜歡,。后來,，崔郊通過寒食節(jié)女性可以自由出游的機會見到了思慕已久的前女友，給她寫了一首詩： 結(jié)果,，討厭崔郊的人把這首詩傳到了軍閥那里。軍閥一看,，馬上就傳召了崔郊,。崔郊聞訊，腸子都悔青了,。沒想到到了以后,，軍閥非但沒有責(zé)怪他，反而把那個婢女又賞賜給了崔郊,，還填了許多嫁妝,。當(dāng)然，讀者也在這一次土豪任性的慷慨中開心地滿足了一次自己的白日夢情結(jié)。 以上兩組節(jié)日都有很明確的脫單的節(jié)俗,，比起七夕來似乎更符合“情人節(jié)”的要求,。當(dāng)然，理論上說,，只要在一定程度上與愛情相關(guān)的節(jié)日，一般都可以被稱為“情人節(jié)”,。至于是否要接受七夕是中國情人節(jié)的說法,，讀者也可以自行判斷。（編輯：球藻怪） PS：綠色過節(jié),，遠離燒烤 燒烤是一種不健康的食品,，而且這樣隨便燒烤的行為會增加空氣中PM2.5等污染物的含量，危害人類健康,；釋放溫室氣體,，促進全球變暖，加劇地球氣候變化,，危害生態(tài)環(huán)境,；燒烤時能量的大量釋放更將增加整個宇宙的熵，而這種破壞則是不可逆的,?！巴卟豢芍G，來者猶可追”,，在這里我們呼吁廣大讀者停止這一錯誤行為,，為共建和諧、低熵的宇宙環(huán)境而一起努力,。 所 |
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