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時代背景下的中國書法 學(xué)術(shù)總主持：陳振濂/本場學(xué)術(shù)主持：邱振中/本場學(xué)術(shù)總結(jié)：陳振濂 · 2015年8月11日 14:00—18:00 · 言恭達(dá)結(jié)語：我們呼喚時代經(jīng)典,，呼喚審美的崇高,，也呼喚藝術(shù)的包容。以對當(dāng)今主流文化的命運(yùn)思考,，來關(guān)注中國書法當(dāng)下的生存狀態(tài),。中國書法三十年來的發(fā)展，其核心是審美價值與中華美學(xué)精神的重建,，這是當(dāng)代書家必須具備的一種品格,，一份情懷！我以為,，藝術(shù)的本體價值與社會價值的有機(jī)統(tǒng)一是一種時代精神,，是對客體的升華與超越。當(dāng)今書壇呼喚現(xiàn)代人文關(guān)懷,?？粗匚幕犯竦蔫T造！   邱振中：言恭達(dá)先生的發(fā)言很簡略,，但是思考的問題非常地多,，我想主要包括兩個部分，前面一個部分是中國整個美學(xué)精神,，引發(fā)中國書法的咨詢,，再談他自己對當(dāng)前的創(chuàng)作、一些問題,，以及應(yīng)有的狀態(tài)的思考,，時間的限制沒有深入下去，但是他的提綱實(shí)際上是可以作為我們思考書法整體的理論,，提一個小問題,，也許是非常小的問題,。我注意到前邊有一句話就是書法的美學(xué)精神不能夠從西方的美學(xué)觀念出發(fā)，應(yīng)該從中國傳統(tǒng)的精神,、傳統(tǒng)的美學(xué)觀點(diǎn)出發(fā),，這種提法實(shí)際上可以思考，其實(shí)這個不在于言恭達(dá),，實(shí)際上一談到精神的話,，我們肯定想到中國藝術(shù)精神徐復(fù)觀的書，他的書里所有的結(jié)論和思想幾乎是從古代的文獻(xiàn)里歸納出來的,，現(xiàn)在我們的問題就是當(dāng)代的藝術(shù)研究的也是一個關(guān)鍵之點(diǎn),，是不是我們只能從古代的文獻(xiàn)里，也就是成文的文獻(xiàn)提煉出一種藝術(shù)的本質(zhì)或者精神,，它的要義,，以前都這樣做的，書法有沒有特別的東西,，就是老子,、莊子也沒有總結(jié)出來的，這才是書法有可能對整個中國的哲學(xué),、美學(xué)思想貢獻(xiàn)的要害之點(diǎn),。  吳善璋:所以我最后歸結(jié)為兩句話，書法第一句話是一輩子的事,，第二對于書法家來說一定是大氣晚成,，所以就不要想那個一夜暴富的思想，我抓住哪一點(diǎn),，一招半式,，以我的經(jīng)歷來判斷這個事情，這個事情很多最后中國書法培訓(xùn)中心開頭講這個講那個,，最后歸結(jié)下來,，抓的時候就是講臨帖，這個臨帖來學(xué)書法又回到我們前人的學(xué)術(shù)法的問題,，可以說完全是不一樣的,。這就說明了什么？你現(xiàn)在有多少先進(jìn)的手段使我們可以方便地學(xué)習(xí),，原來看一個帖子,，字像個指甲蓋那么大，現(xiàn)在可以放得比拳頭還大,，看得一清二楚,。這里邊還有一個問題，當(dāng)時寫這么大的字是拿這么點(diǎn)大的筆寫的,，你現(xiàn)在用大筆寫字和用小筆寫字,，寫大字和寫小字根本不是一回事，這些需要我們在實(shí)踐當(dāng)中慢慢摸索,，這樣把這些賬都算下來,，看是不是一輩子的事。  朱培爾：這個題目不太好說,，為什么不太好說呢,？一看這個就知道不好說.(哈哈哈)自從2010年6月份，《南方周末》對吳冠中先生進(jìn)行采訪的時候,，吳冠中先生特別強(qiáng)烈地提出了當(dāng)代美術(shù)界的問題,，所以說他提出了要取消書協(xié)，要取消畫院,。自從這個以后,，我們的網(wǎng)絡(luò)、我們的手機(jī),，甚至我們私下很多在議論書法的時候,，很多人都會提到要取消書協(xié)，我今天不是和他們在做這個爭議,，我特別理解他們?yōu)槭裁匆∠麜鴧f(xié),？或者取消美協(xié)。我做個一個簡單的調(diào)查,。這些要取消美協(xié)和書協(xié)人的觀念,，他們基本上有三種。一種是覺得書法家協(xié)會和美術(shù)家協(xié)會在當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展當(dāng)中沒有起到更好的作用,。第二個是對書法或者美術(shù)的發(fā)展當(dāng)中的問題,，尤其是人事的問題，因?yàn)檫@樣的一些細(xì)節(jié)的問題,，所以遷怒于書法家協(xié)會,。第三個他是這個圈子以外的，游離于這些體制以外的,，他會對這些展覽進(jìn)行批判,。 從人員的角度看，主要的實(shí)際上最反對這樣的協(xié)會的,，主要的還是圈子里的人,，我甚至還看到網(wǎng)上點(diǎn)贊的，微信上點(diǎn)贊的,，但他書法家的頭銜寫第一個,，你有本事不寫嘛，你是委員,、會員等等,，連省一級,、市一級都要寫，但是我特能理解的意見,，就是他們是恨鐵不成鋼,。 30年以來中國書法家協(xié)會，包括各地的書協(xié),，可以這樣說是當(dāng)代書法藝術(shù)的發(fā)展是和協(xié)會的推動有著直接的關(guān)系,，寫的主要是這些,，我不是很早的會員,，我記得我90年代初加入中國書協(xié)的時候，拿到那個表的時候,，會很激動,，甚至對書法有一種沖擊，到現(xiàn)在我還要保持這樣一個問題,。 前天開幕式的時候,，有一個回顧的短片，很簡單,，就是一些老照片,，我們可以這樣說，書法家協(xié)會的成立是時代的產(chǎn)物,，是我們特別尊敬的老一輩書家努力的產(chǎn)物,。從這個場景當(dāng)中，我們能夠感受到我們的老一輩書家對書法家協(xié)會的誠意,，對我們的展覽的關(guān)注和重視,，這是一點(diǎn)。 第二點(diǎn),，從中國書法家協(xié)會的角度來說,，30年以來我們想象以下，我們可以簡單地算一算,，我們的書法家協(xié)會做了多少的工作,，我前兩天讓我們的編者統(tǒng)計(jì)了一個我們近30年以來中國書協(xié)辦展覽，但是統(tǒng)計(jì)的結(jié)果統(tǒng)計(jì)不下去,，為什么,？太多了，我只能簡單地回答一下,，你國展,、中心展、青年展、新人展,，還有各個單項(xiàng)展,，還有各個個展、回顧展等等,，尤其是國展沒有少于600件的,，十一屆國展你想想我們有多少件作品？這樣的活動如果不是書協(xié),，不是組織的力量，哪一個能替代得了,？這是第一點(diǎn),。 第二，從書法組織的角度來說,，我們的學(xué)術(shù)30年有了飛速的發(fā)展,，雖然我只是一個提綱，不展開,，我們想象一下,，我們很簡單、短短的兩個月,，我們沒想到30年中有那么多書法家初試,，我們學(xué)科的建設(shè)，現(xiàn)代書法的發(fā)展,，對于古代所有的書法研究課題的研究,，可以這樣說都是歷史性的，還是超越性的,。其他的還有很多,，像類似組織的建設(shè)，可能講我們會員有多少,，我們現(xiàn)在有一萬多會員,，實(shí)際上各地的會員、各地的書法愛好者,，我覺得組織建設(shè)不僅僅是會員的建設(shè),，更多的實(shí)際上我們還做了一系列的從上到下的普及的工作。還有我們出版的產(chǎn)品,，除了書法家協(xié)會,，我們現(xiàn)在成立了這樣的一個傳媒集團(tuán)以外，我感覺出我們現(xiàn)在的展覽和我們對古代經(jīng)典的提倡,，為什么現(xiàn)在最好的出版社,，我可以告訴大家出版社最好的是什么？又不用付稿費(fèi)的就是字帖,，反復(fù)地做字帖,，為什么,？就在于書法家協(xié)會的提倡，對傳統(tǒng)的重視,、對于文化自重視,，其他的成果我不展開。 我就覺得為什么有這么多的人對我們書法,，或者美術(shù)的發(fā)展提出質(zhì)疑,，我覺得我們實(shí)際上還是面臨著問題，這個問題和危機(jī)我覺得有幾個,。 第一個是書法家協(xié)會不僅僅是中國書協(xié),，各城各地的書協(xié)權(quán)威性下降，我們想象一下我們的第一任主持是舒童,，完了是啟先生,，中國書協(xié)面臨著改選，我們能找出一個像啟先生那樣的德高望重的人來做我們的主席嗎,？在現(xiàn)階段非常艱難,。在80年代末、90年代初中國理事是至高無上的,，現(xiàn)在的理事有水平非常高的,，但是有很多學(xué)生，甚至有很多有學(xué)術(shù)背景的人也可以進(jìn)來,。 第二個我們活動的增加,，有那么多活動、那么多展覽,，大家注意到?jīng)]有,，活動的增加伴隨著活力的衰退。也就是說我們的國展,、我們的各種展覽活動場面非常大,，但是國內(nèi)很多的觀眾是不滿意的。 第三個是文化的缺失,，我們覺得不僅僅是書法美術(shù)界,，我覺得牽涉到整個的，我不展開,。 但是在書法當(dāng)中尤其體現(xiàn)得特別突出,，所以說我感覺為了解決這樣的問題，從書法家協(xié)會,，各城各界書法家協(xié)會推動中國書法發(fā)展的角度,，必須解決以下幾個問題。 第一個就是人事的問題，也就是說我們的人事,、我們的人員的配置要符合我們廣大的書法家,、書法愛好者對書法的期望。 第二個書法的活動,，我們要抓大放小,，抓學(xué)術(shù)、抓提高,。 第三個組織建設(shè)要純潔我們書法的隊(duì)伍,，要提高我們書法隊(duì)伍的素質(zhì)。你可能素質(zhì)欠缺一點(diǎn),，但是要提高,，總的來說要取消書法家協(xié)會的聲音，其實(shí)更多的是一種對我們各方面幾十年以來一些問題的積累以后的一種階段的反映,。 但是有一點(diǎn)，在各城各界的正確的領(lǐng)導(dǎo)之下,，我們的協(xié)會一定會做好,，我相信我們在座的絕大多數(shù)的人，如果說沒有了協(xié)會,，我相信我們一定趕不上那些官員,，那些喜歡書法的人，或者說那些活動能力很強(qiáng)的人,，如果沒有組織我們在座的根本就沒有機(jī)會坐到那里,。所以從這個角度來說，我們書法家協(xié)會這樣的責(zé)任,、這樣的擔(dān)當(dāng),，其實(shí)也是對于我們的要求。  邱振中：朱培爾先生的發(fā)言很具體,，很有意思,，實(shí)際上也是我們所有人關(guān)心的問題，實(shí)際這個問題我也在旁邊觀察過,，我想一個是朱培爾講的這些具體的問題的反映,，但是我想實(shí)際上還得從另一個角度去看。 兩方面：第一,，書協(xié)做了大量的誰也不能替代的工作,，而且非常公開。舉個例子,，很多人沒有選上作品的人就會問我,，說這個評選亂來怎么怎么，我參加過幾次評選，我告訴他們評選太認(rèn)真了,，至于選擇哪一種作品,，這個不知道，程序是非常嚴(yán)格,，而且書協(xié)的領(lǐng)導(dǎo)每次遴選都如履薄冰,，一點(diǎn)都不過分，小心翼翼,，這個是我很感謝所有跟書協(xié)有關(guān)的機(jī)構(gòu)有關(guān)人的工作,。第二，還有一些其他文化界對書協(xié)命運(yùn)的看法,，其實(shí)還包括作協(xié)等所有的協(xié)會,，就是文聯(lián)，這個牽涉到更大的國家的社會體制的問題,，不僅是對書協(xié)個人人員的問題,。  葉培貴：這個題目布置給我的時候原題目是關(guān)于人文缺失與高校的職責(zé)，是這樣一個題目,，我改了,。為什么要改？因?yàn)槲也惶胝勅宋娜笔?，我非常高興的是朱培爾先生提到了,，啟功先生也提到過人文的缺失。 我想到了剛才朱培爾先生提到的我們非常尊敬的啟功先生,，關(guān)于這個問題他曾經(jīng)有一句非常著名的一句話,，叫沒吃過豬肉也應(yīng)該見過豬跑。他在北京師范大學(xué)的時候曾經(jīng)倡導(dǎo)設(shè)立一門課叫“豬跑學(xué)”,。他當(dāng)時所說的沒吃過豬肉指的是什么,？指的是基本的人文素養(yǎng)，就是如果我們沒有機(jī)會在人文里浸營過,，你也應(yīng)該知道中國的人文大概是怎么回事,，這就是他后面的詞，也應(yīng)該知道豬跑,。這是啟功先生寫的,，后來北京大學(xué)的吳先生專門回應(yīng)過他這句話，沒吃過豬肉應(yīng)該見過豬跑,，這里面有一個問題,，是誰？誰沒吃過豬肉,？誰應(yīng)該見過豬跑,？肯定不是啟先生這一代,，為什么,？他們這一代,，甚至更高幾代的人一直是在傳統(tǒng)的文史中浸營下來的，用英文說就是第一個W出來了,，到底是誰,？第二個值得追究的是為什么有一些人不僅沒吃過,，而且還沒見過。是什么原因造成他沒吃過沒見過,？兩年前在南京有過一個關(guān)于傳統(tǒng)文化的研討會,，在這個研討會上有一個非常年輕的研究生做最后的發(fā)言，他那個發(fā)言后來引起了所有人最大的關(guān)注,。他發(fā)言的核心就是一個我們其實(shí)非常想要一些東西,，但是沒有人給我們，也沒有人想過用好的方法給我們,，我想在座的如果從事教育的肯定都有這個體會,。有很長的一段時間，我們的傳統(tǒng)人文,、傳統(tǒng)文史在我們的教育中其實(shí)是缺失的,。剛才朱先生已經(jīng)提到，不是只在書法界缺失,，而是在整個教育系統(tǒng)中缺失,，原因很簡單,，因?yàn)槲覀兒荛L時間的教育是西化的,。  邱振中：葉培貴先生的發(fā)言真是剛才我說的所期待的，那種有觀點(diǎn),、有具體的建議和具體的見解的發(fā)言,，非常好。我在仔細(xì)聽他的發(fā)言的時候我補(bǔ)充兩句,，第一是說得非常好,，但是這里邊有一個困難在哪里呢？因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在做的都是專業(yè)教育,，我們不是說找一個人專門培養(yǎng)你的文化修養(yǎng),，沒有這樣專業(yè)的，你都要在專業(yè)中達(dá)到一定的道理,，這時候課時的安排,，專業(yè)課的選擇，還有你老師講課,，實(shí)際上專業(yè)課肯定也應(yīng)該占很多的時間,，其他的人文課處理就很麻煩,。比如說我的學(xué)生，我會開很多各個專業(yè)的書給他們看,，有時候讀了以后,，因?yàn)闆]有再下邊的基礎(chǔ)，本科和碩士生的準(zhǔn)備,，他認(rèn)真地讀完也不知道他為什么教我讀這個,，這是很大的困難，今天我不能討論解決辦法,，這是我聯(lián)想的第一點(diǎn),。 聯(lián)想的第二點(diǎn)，包括給你的命題,，還有你剛才談的,，大家都是在談人文素養(yǎng)、修養(yǎng),、教育這個層面來談的,，談書法面臨的人文缺失的危機(jī)，現(xiàn)在我提供一個新的角度,，我們能不能從社會學(xué)的角度來談,，我們民國參與書法的骨干，我們看一下他的文化階層是什么,？全是知識分子,，是接受當(dāng)時最好教育的知識分子里他們在寫字。但是今天我們調(diào)查一下你就發(fā)現(xiàn)360行都有,，你要是360行的人的文化水準(zhǔn)都和民國的精英的文化水準(zhǔn)去比,，永遠(yuǎn)做不好，不現(xiàn)實(shí),。怎么辦,？我現(xiàn)在回答不出來，我覺得這是一個真的很明顯的問題,，因?yàn)檫@樣比不公平,。  斯舜威：文化重建是當(dāng)前我國面臨的一項(xiàng)重要任務(wù)，也是我們這一輩人應(yīng)該承擔(dān)的歷史使命,，書法的恰恰是書法,，大家首先就會想到破與立，不破不立,，大破大立,。文化重建和書法振興，首先就是把文脈接上,，把傳統(tǒng)的問題堵上,，是一個特定的時期進(jìn)行變革與創(chuàng)新的有力武器,，比如唐代介乎于復(fù)古思潮。沒有復(fù)古便不可能,，北宋的復(fù)古個性思潮,，元代只有復(fù)古主義，迎來了文學(xué)藝術(shù)的同道發(fā)展,，復(fù)古在當(dāng)下仍然具有現(xiàn)實(shí)意義,，當(dāng)然復(fù)古不能圖形式，在表面上做文章……復(fù)古要立足于中國的傳統(tǒng)文化,、精神的傳承,，具有普遍意義的道德價值的思想的弘揚(yáng)，要繼承國粹,，要吸取精華,、拋棄糟粕。 我們還是要重視創(chuàng)新的重要性,，書法面臨的新問題,，主要直接在展覽模式、多媒體模式和市場模式的再作用下,，現(xiàn)在是美術(shù)館時代?，F(xiàn)在的展廳和古代展廳布置完全不同，最高的中央大廳可以展覽12米高的作品,，最近展出的作品11.5米高,，必須要有新的一種模式去對付它。要應(yīng)對新形勢,，就必須創(chuàng)新思維,，有創(chuàng)新手段，我認(rèn)為復(fù)古和創(chuàng)新是文化重建和書法的一體兩翼,。 我本人要做的,，我在互聯(lián)網(wǎng),、微信,，無論外電腦寫作現(xiàn)在我是做得比較超前的，我在書法上所做的工作便是我的所有批文件,、我的詩稿,、文稿我全部用毛筆，我是走向兩端,。謝謝各位,！ 最后我想說的是已經(jīng)堅(jiān)持了十一年國展似乎也應(yīng)該在復(fù)古和創(chuàng)新兩方面下功夫，第十一屆評公自有公平,，國展是個平臺,，有點(diǎn)類似于國代的科舉和現(xiàn)在的高考,，旨在為廣大的書法愛好者，廣大的書法家,，特別是年輕的書法家脫穎而出的智慧,。其核心價值在公平公開公正，高考是否完全科學(xué)合理呢,？答案是否定的,，盡管在沒有做搞好的制度支持下，我們也不能取消高考,，所以國展在從眾性方面營運(yùn)而法,，愛好者、書法家都需要這樣一個平臺來展示自己,，第十一屆國展做得是最好的,。 從某種意義上國展也是一種導(dǎo)向，一根指揮棒,，它對當(dāng)前書法振興,、書法發(fā)展有著至關(guān)重要的影響，我非常希望這種影響能夠超越國展本身的誠意,，而對整個書法世起到四兩撥千斤,，書法家也能夠從國展這個角度來關(guān)注整個書法事業(yè)，如此關(guān)于復(fù)古和創(chuàng)新的話題才會產(chǎn)生更多這個思考的內(nèi)涵,，一以貫之,。   胡傳海：我是臨時寫了這樣一篇稿子，宣讀一下,。在1995年10月13號的一個下午,，在上海東方書院創(chuàng)作室召開了由書法研究舉辦的趙冷月書法座談會，記得當(dāng)時好像上海的一些書法家徐博興,、白迪等30多位書法家都來參加了,，我作為雜志的編輯也在場。 首先照理說自己最近辦了展覽,，大家也看到,，這次我是真心實(shí)意來聽大家意見的，無論你們怎么說我都能接受,，有則改之,，無則加冕。這個時候徐博興第一個發(fā)言,，你寫寫看,，能比米芾寫得好嗎？座談會就是在這種火藥味兼容的氛圍中展開了…其中有不少書法家嚴(yán)厲地呵斥趙冷月的所謂非定傳統(tǒng),，大膽創(chuàng)新之舉,，我因?yàn)榭床磺遐w冷月的臉是什么顏色,，因?yàn)樗L得是很黑的，反正當(dāng)時的氣氛非常地緊張,，據(jù)說會議也錄像,，有人說趙冷月先生會后經(jīng)常回看會議錄像,，次數(shù)達(dá)到150多次,，他后半生就活在這個錄像里面。 最近有一次我跟沈培芳一起講這個事情,，…沈培芳對趙冷月說這個是你不好,，你不應(yīng)該開這個研討會，你說要聽聽大家意見的,，趙冷月說我是準(zhǔn)備好真心地聽意見的,，誰知道會這樣來誣蔑我。我聽后我就想了,，以后辦展覽會,，我千萬不要開什么研討會，因?yàn)槲覊焊筒幌胱屇阏f,，哪怕是說好或者說壞,。說好了東北人說容易得瑟，說壞容易憂郁,，你說我不好我也容易得憂郁,，我們還究竟需不需要書法批評呢？答案是肯定的,，沒有批評的在場所有的書法場所和理論研究不是沒有意義的,。其實(shí)趙冷月是太明白這一點(diǎn)了，在這個例子當(dāng)中,，我們可以思考幾個問題,，一，趙冷月為什么要開這樣一個研討會,，二上派的書法家為什么要用極其尖銳的語言批評趙冷月,，我們批評有沒有偽善的批評。四是批評在整個書法史中的地位,。 我們回答第一個問題,，藝術(shù)家在擺脫原先的創(chuàng)作軌跡的時候是十分渴望得到人文批評的,，就像趙冷月一樣,，既表達(dá)了希望得到批評的愿望，也表達(dá)了容納批評的氣度和雅量,，盡管這種批評遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了他的承受范圍,。所以在創(chuàng)作中的批評是包含著鼓勵和指謬兩個方面,。我們批評的容受度有一個度的，一旦跨越了這個邊界,，盡管這種批評遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了學(xué)術(shù)探討的范圍,，我們還不能說趙爺是被這種批評氣死，至少批評的氣度,、鋒芒,、充斥等情緒在這里是表露無疑的。那是對印象杯作品的謾罵,、不懈所組成的藝術(shù)批評構(gòu)成了印象派誕生的很重要不可或缺的文化景觀和歷史文獻(xiàn),，它跟印象派的作品是一樣有意義的。所以趙冷月肯定認(rèn)為自己的探索非常重要,，他極其獲得肯定性的批評和評價,，但是事與愿違，批評的兩個功能肯定和非定,，互為潛質(zhì),，這種尖銳的批評和趙冷月的批評互為映照、互為生法,，這有就是趙冷月為什么堅(jiān)持要聽批評的原有之所在,，他也接受了摧毀自己的力量來印證對自己藝術(shù)探索的無怨無悔。 我們來看第二個問題,，上海的書法家為什么要用極其尖銳的語言來喝斥他,，藝術(shù)是…帶有人的理想和意志價值所在，也是帶有一種信仰的意味在,，當(dāng)趙冷月對傳統(tǒng)帶有破壞性和批判性的意味出現(xiàn)在大家面前的時候,，對很多在所謂傳統(tǒng)軌道上前進(jìn)的書法家來說是絕對接受不了的。也是對他們所謂的信仰的一種沖擊,，所以言詞之激烈,，也是在所難免，在中世紀(jì)的話,，信仰之間的沖突直接導(dǎo)致殺戮,，要?dú)⒌舻模褪侵惺兰o(jì)信仰,。 直到今天我們雜志就要刊登類似…新華先生寫的信,，所以在有的時候批評和接受批評都是一種態(tài)度，也可以看出是否是一種寬容的社會氛圍,，時至今日我依然堅(jiān)信,，我可以不同意你的批評，但是我絕對會尊重你批評的權(quán)利，哪怕這種批評讓我心如刀絞,。 第三個問題,，我們對創(chuàng)新和批評為什么既愛又怕？批評有沒有偽善的批評,？藝術(shù)的生命力就是創(chuàng)新,，但是創(chuàng)新就是被一些規(guī)則的否定，沒有這種否定,，藝術(shù)也就不會發(fā)展,，所以創(chuàng)新必挨罵，這是必須要付出的代價,，只不過是帶有情緒化的表現(xiàn)而已,。不久以前**在中國美術(shù)館舉辦了書法研討會上也出現(xiàn)了有趣的情景，前面發(fā)言的包括我,，在前面一片的叫好聲,，大老遠(yuǎn)叫我過來不是給他精神按摩啊，我就講了幾句舒服的話我就走了,，我走掉以后有人跟我說,，你知道嗎？后來事態(tài)的發(fā)言火力全開,，石開發(fā)言的時候連發(fā)給他的紅包都不要了,，太少了。這個人是有強(qiáng)調(diào)的,，不要紅包的,，該說什么就說什么，后來沃興華在報紙上為他說好話的文章,，為他彌補(bǔ)一下,，…他說我已經(jīng)到了耳順之年了，無所謂了,，真的是這樣嗎,？至少書法研討會正是因?yàn)橛辛耸_等人的尖銳批評，而具有了極其重要的藝術(shù)價值,。 我認(rèn)為至少像石開一類的批評不帶有偽善性,，這是很難得的。在全部是一片表揚(yáng)聲中發(fā)一句振聾發(fā)聵的聲音不是顯得很有意義嗎,？有一次一個平湖的書法愛好者,，在浙江平湖和同路的書法交流展上面，我講的是書法批評的偽善性,，硬拉我到他的作品,，他說胡老師，你幫我批評批評。我說你寫得很好,，不用批評,，他說你難得來,，你都是上海到這里來,，你無論如何也跟我講一講，他這么誠懇,，我實(shí)在不好意思,，我就給他講了,。講了一些缺點(diǎn),，他結(jié)果走掉了，過了一會兒他又過來了,，他就在我旁邊說,，胡老師你知道嗎？其實(shí)我的字是學(xué)你的,。我說怪不得你寫不好,。 這兩個偽善的書法批評者其實(shí)讓我們認(rèn)識到所謂的書法批評是需要有擔(dān)當(dāng)、需要有膽量和付出的,，與書法創(chuàng)作和理論研究不同,，因?yàn)橹挥袝ㄅu是牽涉到第二方，或者第三方利益的,，你敢批評就要敢于付出代價,。 最后一個問題，批評在整個書法史中的地位,，創(chuàng)作研究批評是三位一體的藝術(shù)生態(tài)的系統(tǒng),，缺少哪一個部分都是不行的，批評恰恰是去除藝術(shù)霧霾的清潔器,，我們根本不知道需要這種藝術(shù)是否能夠承受,，如果當(dāng)我們看見一件件作品因?yàn)榕碌米锶耍蠹叶季}默無言,，這時候藝術(shù)已經(jīng)死亡,，批評是代表了我們這一代人的智慧、情感,、正直和良知,，至于你愛不愛聽，想不想聽沒關(guān)系,，因?yàn)榕u只對歷史在乎,，它將被記錄在案，無論對錯。 邱振中：胡傳海先生的發(fā)言是我們在他的風(fēng)趣幽默之外領(lǐng)略了他的犀利,，你這篇文章一定會成為關(guān)于批評這個主題所有文章里的一篇能留得記憶的觀點(diǎn),。  張瑞田：批評為什么不能缺失？因?yàn)闀鴫锎嬖谥箲],，書協(xié)換屆一些人焦慮,，參加展覽一些人焦慮，面對榮譽(yù)和市場一些人還在焦慮,。焦慮來自于我們對功名利祿的向往,，對榮華富貴的渴望。批評對焦慮進(jìn)行診斷是站在批判的立場上,，客觀思考一個時代的精神狀態(tài),，通過對自我的剖析達(dá)到對書壇的剖析。 陳海良：從今天的創(chuàng)作來看,，大多數(shù)作品停留在模仿階段,，走在星光大道上，不是仿古人,，就是秀今人,。這種模仿已經(jīng)比上個世紀(jì)在技術(shù)上更為精化，學(xué)術(shù)上更為,，我們也有廉恥之心,，線下應(yīng)該所節(jié)制。當(dāng)代書法創(chuàng)作不斷受到干擾,，形式構(gòu)成等等外來思想從內(nèi)在的張力形成視覺通稿,，對書法組合元素開始移動起來，人們預(yù)設(shè)章法的虛實(shí),，這些手段稱為時髦,。 今天書展上的形式變化不僅表現(xiàn)在書法內(nèi)在的表現(xiàn)元素上，首先是第二屆作品,，他們通過漢字內(nèi)部和章法結(jié)構(gòu)內(nèi)部進(jìn)行夸張,，在結(jié)構(gòu)上強(qiáng)調(diào)預(yù)設(shè)好的形態(tài)感。他們注重青春對比,，以達(dá)到內(nèi)外空間的對比,、張力，為此書成了擺,，書法成了擺法,，寫字成了擺字。是由心而發(fā)的書法,，作品圖像呈幾何化的趨勢,，這種創(chuàng)作思維已經(jīng)滲透到國展的思維中來,，傳統(tǒng)藝術(shù)的特征是呈線狀的，歷代書法大家各種書法凸顯的最基本的結(jié)構(gòu)范圍是點(diǎn)化,。外在包含著線性的諸多要素,，結(jié)合現(xiàn)代的背景以達(dá)到作品呈現(xiàn)整體的古雅的整體效果。初看一件作品,，作品所展現(xiàn)的不僅僅是書法的整體,，而是作品所承載的整個的文化信息，尤其是作品所需要的整體意味的保證,，作品中的一跋再跋,，還有一些首卷的作品做得更加明顯,，他們不了解首卷中各個程序中顏色的調(diào)和,，以及固有的格式。所以有視覺,，形式為上的思想干擾,，書寫技術(shù)趨向成色化，章法也有趨同化,，展覽體不僅僅是單一的行書和行草書所表現(xiàn)的趨同樣式,，凡是對展覽效果進(jìn)行折取，無論各種書體統(tǒng)稱為展覽體,，這種書不適合于生活,、家居。 下面是一個展廳的啟示,，通過捉占創(chuàng)作動態(tài)的分析,，自然涉及到書法為誰而書的問題，適應(yīng)展廳文化的作品基本上不是出自于自己的真性情,，因此書法創(chuàng)作過程首先是作者心理自己的需要,，是人性的綜合反映。所以我們作品要多一份真性,，少一份偽裝,。書法創(chuàng)作也是為社會文化發(fā)展的需要，我們的作品不是為了展覽而展覽,，還要承擔(dān)審美品味和社會功能,，如何美化人們的生活，怎樣能夠融入到現(xiàn)代的家居,、現(xiàn)代的工作氛圍當(dāng)中,，反映個性才情的作品才是我們努力的方向。展廳不是我們創(chuàng)作所展現(xiàn)的唯一的空間,，它應(yīng)該是我們文化生活的一個部分,，一個特殊的場合,，我們要以展廳來體驗(yàn)創(chuàng)作的成果，而不是以展廳的規(guī)劃來規(guī)劃我們書法的未來,。 四年一屆的國展應(yīng)該是近幾年來創(chuàng)作成果的一個集中展示,，把國展作為膜法的秀場，應(yīng)該讓它成為過去,！ 張金梁：我的題目在書上已經(jīng)有,，所謂的三種類型是對當(dāng)代書法的缺失劃分出來的，所謂的漸變型是對人們的學(xué)習(xí)書法創(chuàng)作的過程當(dāng)中,，對于傳統(tǒng)的所謂經(jīng)典的作品,，出現(xiàn)的一種漸變，逐漸的變化,，歷史上的大書家,，大部分都是這種類型。突變型是對我們現(xiàn)在面對很多非經(jīng)典作品,，而非經(jīng)典作品恰好有非常多的面貌,，它不用去創(chuàng)新寫出來，在展覽的時候有一種新的面貌,，容易入選,，也容易帶有一定的個性。 這一個應(yīng)該說從歷史的眼光來看,，是當(dāng)代的一個特色,，是一個看點(diǎn)，裂變是運(yùn)用了中國文字來進(jìn)行游戲化的割裂,、涂畫,，有的叫文化，和現(xiàn)代所說的現(xiàn)代書法是一個基本上相同的內(nèi)容,。這三種類型我覺得如果大家去細(xì)細(xì)地分析,、研究一下的話，會和歷史上中國書法發(fā)展的不同階段所表現(xiàn)出來的特點(diǎn)能夠聯(lián)系起來,，這是我說的第一點(diǎn),。 第二個，我在書里有關(guān)評委心態(tài)轉(zhuǎn)變的問題,，這里我用一句話和大家說一下,，那么我們現(xiàn)在非常注重展覽，展覽就是投稿和評選,，評委的水平的問題直接影響著是一個展覽的質(zhì)量,。那么在很早的時候，唐代有一篇文章叫傳李敷仁的圖,，…評論的人不去寫字,，這一千多年來一直屬于中論的一個話題,，近年來我寫的一篇文章對于他來講是一個清理，重新的梳理,，發(fā)現(xiàn)是這樣的,，并不是說是對立的，而是統(tǒng)一的,。統(tǒng)一的過程中要有一個心態(tài)的變化,，那么我們在創(chuàng)作的時候可以充分地…這個心態(tài)的轉(zhuǎn)化會影響到人們對于評選的作品的質(zhì)量的高低、公平不公平的這樣的一個結(jié)果,。這就聯(lián)系到我們的評委的問題,，好比說我們現(xiàn)在的評委已經(jīng)分了，有各種書體的評委,，都是把歷屆優(yōu)秀的創(chuàng)作者講上來的,。一個評委寫評書他這一輩子寫得非常地好，但是讓他面對于顏真卿,、王旋我們文化的缺卻拾不但是要對于創(chuàng)作者來要求,，要求有更豐富的文化知識和藝術(shù)的造詣,、修養(yǎng),，這樣才能在評選的過程當(dāng)中更遠(yuǎn)?！?br> 第三點(diǎn),，這兩天我聽了大家的發(fā)言很受啟發(fā)，展覽是手段,、是過程,，不是目的。中國書協(xié)辦這個展覽,，應(yīng)該從這個宗旨上來看,，是要調(diào)動書法的積極性，是要檢閱某一段時間里面的成果,，而不是一個最終的評定,。 提問：各位老師好，我聽到最多的是傳承和擔(dān)當(dāng),，我是小學(xué)的美術(shù)老師,，這學(xué)期校長讓我擔(dān)任書法老師，我想美術(shù)有教材,，但是書法沒有,，我就是想問一下各位專家，因?yàn)槲覀兤綍r教的書法都是淘寶上買的其他出版社出版的書法教材來進(jìn)行上課,，沒有專門的有專家,、有學(xué)者,、有教育顧問大家一起來編一套真正屬于我們中國書法教育的，能讓書法一線老師能夠?qū)嶋H操作的一套教材,，我真的很希望有,。 葉培貴：2011年8月2號，教育部已經(jīng)下發(fā)通知,，準(zhǔn)備在全國3到6年義務(wù)教育階段開書法課,，中小學(xué)書法教育指導(dǎo)綱要指出來，在教育部網(wǎng)站,，2014年審查通過了一部教材,，就是國家教材，今年秋季馬上開學(xué)的全國范圍內(nèi)這11條教材已經(jīng)推下去了,，所以你9月份會拿到教育部審查過的全國的教材,。 學(xué)術(shù)總結(jié)陳振濂：兩天的活動能夠以這樣的方式圓滿結(jié)束，我覺得是非常感謝專家的參會,，大家非常密切的配合,。井然有序，我覺得這個是最大成功的保障,，其實(shí)剛才討論了很多問題,，我都有想法，覺得大字小字我們在車上就和善璋主席在議論小字到底是好寫,。而且對于這一次的展覽凡是有想法的,、有思想的很多的專家其實(shí)在心里面都在找他的不足，在一天叫好聲的時候在找他的不足,，展覽,、篆隸和草書的時候，密密麻麻的看得眼睛審美疲勞,，眼睛很累，而且整個會場布置得非常精心,，還是讓人感覺雷同點(diǎn)太多,。評委不是你們評出來的嗎？這個時候抱怨展覽的錯字,、小字寫得那么多,，或者雷同，其實(shí)首先得反省一下我們這個評審在公正公平公開方面已經(jīng)非常地到位了,，但是對于審美的多樣化其實(shí)還是不夠,，大家還是求穩(wěn)，它至少不出差錯,。一些大字到底會有一兩筆,，或者不到位的,，大家看到扎眼的或者不舒服的，這一類的其實(shí)后邊如果做專場討論的話,，剛才彭雙龍把歷屆展覽統(tǒng)計(jì)得很好,，他提供了一個非常實(shí)實(shí)在在的探討問題的態(tài)度，他有態(tài)度,，這個很好,。 以后如果是大字小字，怎么算大字,？怎么算小字,？都有定義，我覺得是大字,，你覺得還是小字,，這個還不一樣，這個是剛才聽了前面有幾個問題我覺得很有意思,，受中國書法家協(xié)會的委托,，十一屆國展的委托今天要在這里做一個學(xué)術(shù)的總結(jié)，是三場三個不同的題目,，三個不同的題目其實(shí)都很有意義,，把它定位成這樣三個屏幕，當(dāng)時第一的目的不要讓它變成一個學(xué)究式的書學(xué)研討會,，因?yàn)樗鎸Φ氖欠浅ｕr活的作品,，不要在這里有太多的考據(jù)和引經(jīng)據(jù)典。你在這兒講估計(jì)文獻(xiàn)講了半天,，大家并沒有什么感覺，大家也不可以到這里來,，是讀古文的,，或者是來查找根據(jù)的，或者是對一個碑帖來做欣賞的,，或者是做鑒定的,，都不是這個問題。 我們九屆國展的時候當(dāng)時在我堅(jiān)持之下我說還是要做,，一個國展當(dāng)時在廣西,，大家說這個評論不用了，展覽展出來就已經(jīng)成功了,，作為一個政績,，作為一個工程已經(jīng)大功告成了，后面不要畫蛇添足了,，但是后來一想很多理論家憋在那里想說話說不出來,，包括大字小字都討論過,，說不出來，我說要有一個場合讓大家說一說,，但是差不多每一次的評審結(jié)束和每一次展覽,，最后的論壇，或者說評論基本上都是比較走過場的,，看看展覽本身取得的成績,。這一次是下了大力氣了，你看到我們今天是三場,，后邊還有三場,，后邊還有故宮的、國博的和國圖的,，每一場都有論壇,，基本上把今天書法家協(xié)會在30年代所積累起來的人才，比如說一流的學(xué)者,，他的著作本身,，比說他在某一個領(lǐng)域有特別的貢獻(xiàn)，基本上都動員起來了,。所以老是在酒店的電梯里碰到誰,，我是在故宮有一場是誰主持的，我是在國家圖書館有一場,，那個是非常學(xué)術(shù)的,，而且展出的東西也是學(xué)術(shù)的，我們今天這個論壇是針對當(dāng)下,，針對創(chuàng)作實(shí)踐其實(shí)是互相配合的,。我們學(xué)術(shù)是目前為止做得規(guī)模最大的。 各位和我一樣,，如果有幸來參加這樣一個活動,，應(yīng)該感到是碰到一個好機(jī)遇，如果有哪位學(xué)子這么幾場都聽下來,，你會覺得非常好,，那個組織得也非常好。所以第一個針對創(chuàng)作實(shí)踐利用這么兩天的時間來做這個工作,，我覺得是一個下了大決心的事情,，這個成本也要多，這是我說的第一個,，組織,、運(yùn)作、策劃方面做得非常好。 第二個就是講評論,，最近中國文藝評論家協(xié)會成立以后,，第一個工作就是組織很多人，中央美術(shù)學(xué)院的,，我也有幸參與其間,，評論是什么？你們在說評論和學(xué)界就不一樣,。評論不學(xué)術(shù),？不是，評論不研究,？也不是，但是它的方法不一樣,。那么評論是什么呢,？評論就是面對當(dāng)下，面對具體的作品,，學(xué)術(shù)研究可以是一個非常抽象的概念,，圍繞概念來討論，但是評論必須具體說,，必須具體的人物,，必須具體的當(dāng)下。所以我們在評論中國文藝評論獎評獎的時候基本上堂而皇之的拿獎,，因?yàn)樗粚儆谠u論,，只有當(dāng)下的，我們今天這個當(dāng)下評論就是針對作品,。但是對一個學(xué)者來說,，他有一個誤區(qū)，就是他對作品越敏感就是優(yōu)勢,，但他的理論思維的能力可能就不足,。而他如果理論思維非常差，他的作品就會敏感,，你看老學(xué)究大學(xué)你在找的那些，他很少會對當(dāng)下發(fā)生什么時尚的事情很關(guān)心,，他關(guān)心的是他的事業(yè),。因此對今天的評論來說，我提出這兩天以來的討論也是對今后我們?nèi)绻€要開這樣的會,，就要提出一個評論家的要求,。 這個要求是什么呢？ 第一,，你要講學(xué)科,，你就必須要用一種清晰的概念，剛才在講那個規(guī)則標(biāo)準(zhǔn),，其實(shí)我聽下來我就覺得雙方對標(biāo)準(zhǔn)這個詞的解釋就不一樣，它用的雖然是同一個名詞,，但是它不是同一個含義。我的理解是A,、你的理解是B,，因此,，對概念尤其是美學(xué),，因?yàn)槊缹W(xué)這一套概念還是特殊的概念,，還不是我們大家聽得懂的概念。形式與內(nèi)容,，每一個概念你如果不知道你太狠了,，你不知道他在干什么，因此這個理念會有很多我們講主觀和客觀,，我們后面總結(jié)的時候還會提到,，現(xiàn)在討論、爭論的一個誤區(qū),。像這些東西如果事先不一定有學(xué)校,，但是自己如果不經(jīng)過一個必須嚴(yán)格的概念訓(xùn)練，那就吵成一鍋粥,，到最后吵下來其實(shí)我們是一樣,，概念嚴(yán)格了你就會少走很多彎路，少耗費(fèi)很多辯論的精力,，這是第一個,。 第二，在討論的過程中間,，因?yàn)樗且画h(huán)扣著一環(huán)，邏輯關(guān)系論證一定要過硬,，不能說我推出去了A到B,，到B了以后他馬上就開始又有一點(diǎn)變化、有一點(diǎn)邊緣，B到B再有一點(diǎn)邊緣,，推出去如果十幾個因果的論證,，如果推出去的話，一小點(diǎn)點(diǎn)的邊緣就會失之毫厘差之千里,。因此邏輯的能力是我們要的,，如果一個邏輯點(diǎn)推演的能力做得到，如果有對作品的敏感,，就是他對線條,，他對這個形式，他對表達(dá)的空間如果還有這個敏感的話,，那么這個就是如虎添翼,。因?yàn)樗蟹浅Ｔ鷮?shí)的基本功，所以我覺得這兩個是我們今天在討論以評論的方式來做國展的論壇,，我覺得是需要在這些方面要有一個警醒,，沒有一個人會說，至于態(tài)度好不好就是統(tǒng)計(jì)十年來的國展,，先統(tǒng)計(jì)成一本書,，這個是不需要有太多的磨煉。 但是我聽下來,，我覺得大家基本上還是能遵守,，但是一細(xì)化，問題一討論,，第一第二層次還可以,，到了第三第四層次你覺得不夠了，因?yàn)榘盐绽锩嬗辛芽p,，一旦有裂縫就會歪出去,，本來是一回事，他就會變成兩回事,。 再一個從概念應(yīng)用開始做起,，這個并不是語文意義上的概念，比如說剛才我聽到一個代表發(fā)言,，他在批評展覽體,，因?yàn)楝F(xiàn)在是展廳時代，又是拼貼,、又是裝飾,，又是展覽體。而且大概所有的報紙上發(fā)表的文章都在鄙視或者蔑視展覽體,。那么我很想問一下，如果展覽體被你這么鄙視和蔑視，我指的是邏輯,，是概念應(yīng)用,，那你去投稿展覽干什么？如果在展覽廳里掛出去的書法作品,，應(yīng)不應(yīng)該是展覽體,？或者說我們反問一句，如果你用書齋里面掛的對面,、條幅很風(fēng)壓的書齋體展覽廳里面你會不會覺得驢頭不對馬嘴,。因此，大家都是很盲目,，喊展覽體不好,，展覽體其實(shí)就是做作、拼貼,，各種概念的代名詞,，但是你又要去參加展覽，你參加了展覽總結(jié)出來的展覽體,，你自己把它踹在腳下,，你說我討厭它，我不喜歡它,，大家覺得矛不矛盾,？我覺得很矛盾。展覽體先說賦予它什么樣的內(nèi)涵,？光是這個詞,，既然你是準(zhǔn)備參加展覽的，我覺得就應(yīng)該大聲疾呼,，展覽體是我們要追求的目標(biāo),，至于這個展覽體是用拼貼組成的，還是什么組成的,，這個后面另說,。至少展覽體這三個字不管它是什么形式你都不能鄙視它，應(yīng)該說今天書法是展廳時代,，如果有誰以個人至力,，或者以一個團(tuán)體之力，如果能夠創(chuàng)造出展覽體,，不是說我們現(xiàn)在的概念,，我覺得應(yīng)該給它記錄，它給書法創(chuàng)造了一個新樣式,。當(dāng)然有那個資源是他的事,，至少從愿望來說,，你參加展覽體，對展覽體這么蔑視是一堆矛盾,。我們很多年輕作者在澄清這些概念的時候,，我覺得不足怪，因?yàn)槟悴豢赡苌罹恳粋€詞到底合不合理,。 但是有的學(xué)者就要開始檢討自己了,，你如果認(rèn)為展覽體是要蔑視的，那你就不要參加展覽,，我拒絕展覽,，那你就蔑視展覽體。我們等于先讓展覽這個方式污名化,，然后大家群起而攻之,，其實(shí)這個污名化是我們加給它的，這是學(xué)術(shù)研究里面我現(xiàn)在認(rèn)為自相矛盾,，這是一個問題,。 再一個作品注重展覽體，沒有興趣,、形式至上,。我記得大概十年以前我們就討論過這個問題，作品的做作要表現(xiàn)給人看,，第一現(xiàn)在是展廳時代,，你占的是公共空間，你不是私下的一個書齋,。你現(xiàn)在的展覽需要有人來看,，也有人不看你，你的展覽就沒有意義,，你為了吸引別人看,，你勢必要考慮別人的感受，就是考慮觀眾的感受,。這個時候做作和真性情,，很多人就說我隨筆一揮就是真性情，而不是做作,，如果你是從寫毛筆字到書法,，甚至是你在寫毛筆字之前你從一個小孩剛剛開始，古代是讀四書五經(jīng),，拿到毛筆字帖的,，今天他也是學(xué)寫字，他這個過程是天性的流露還是我們強(qiáng)加給他一個規(guī)則,，讓他來按照這個規(guī)則走,？然后進(jìn)入到我們的時代里面,，換句話說一個小孩他在寫點(diǎn)、劃,、橫,、撇、捺,，他是做作的還是真性情？有沒有人可以回答,？ 任何一種學(xué)習(xí),、任何一種訓(xùn)練，任何一個文明和文化的類型你要想進(jìn)入它,，你不可能是自然的,，自然的就是蠻荒。所以這個時候要提作品的做作,，無非是做作的俗和做作的雅,，再風(fēng)雅的東西也是做作，因?yàn)樗显瓉頉]有在你身上的規(guī)則,。但是又是大家公認(rèn)的規(guī)則,，你說我現(xiàn)在寫字都不做作，你們寫字是做作,，你現(xiàn)在的不做作是因?yàn)槟阋呀?jīng)經(jīng)受過了嚴(yán)格的訓(xùn)練,，做作的過程、打磨你的過程已經(jīng)完了,。實(shí)際上你現(xiàn)在的不做作正是做作訓(xùn)練的結(jié)果,，但是我們很盲目，書法要自然,，要有天性,，絕對的天性就是寫出來的詞是沒有規(guī)矩，要不然就不要學(xué)習(xí),，要學(xué)習(xí)干什么,，不要臨帖，要臨帖干什么,？所以因此這些概念在使用的時候,，我剛才說兩個，一個是概念,、一個是邏輯,。概念的使用，你在現(xiàn)階段你覺得他做作,，這個拼貼的時期是不好看,，你仔細(xì)往深里推了一下,，你就會發(fā)現(xiàn)所有的這些做作，好壞是第二個的問題,，第一步是做不做,？只要拿了毛筆，軟的你控制不住,，你要去學(xué)習(xí),，就是做作，不做就一筆下去便是一個掃帚,、便是一個拖把,。所以不做作的小孩他在寫字的時候一張紙劃過去那張紙肯定破，因?yàn)樗欢民{馭那個毛筆輕重的感覺,，所以這個就是做出來的,。 剛才還有一個提到了標(biāo)準(zhǔn)也是一個，我剛才記了幾個,，我覺得標(biāo)準(zhǔn)我一開始很贊成,，覺得老師都提到了，要以一個官方的機(jī)構(gòu)來頒布標(biāo)準(zhǔn),，它的確是一個可能不民主的事情,。其實(shí)這個時候就是看你對標(biāo)準(zhǔn)的解讀。什么標(biāo)準(zhǔn),？剛才小同學(xué)提得比較好,，文科的標(biāo)準(zhǔn)，沒有標(biāo)準(zhǔn)一部優(yōu)秀的作品怎么出來的,？大家都會心一笑,，他提得有道理。這個標(biāo)準(zhǔn)概念的定義和邏輯推演的過程其實(shí)就是一個體現(xiàn)展現(xiàn)你學(xué)術(shù)功力的過程,。因?yàn)殡p方所持的立場不一樣,，我們現(xiàn)在有很多學(xué)術(shù)爭論都會有點(diǎn)像今天在討論標(biāo)準(zhǔn)這個情況一樣，李一老師他們在做的標(biāo)準(zhǔn)做得很辛苦,，而且我覺得在現(xiàn)有的中國,，在整個的社會，改革開放帶來的次序是混亂的,，誠信是不夠的,。在這種情況下，書法家協(xié)會的評審,，老是在被人說評審里頭有很多黑幕,、有很多的貓膩。所以論壇開壇詞的時候就曾經(jīng)提過,，我們要以一個對今天整個十一屆國展最好的評價是什么,？就是干凈,，這個干凈就是個標(biāo)準(zhǔn)。你再也看不到誰的手機(jī)上接到一個短信,，幾號幾號,？你給我投一票，我覺得這個也是一個標(biāo)準(zhǔn),，這些標(biāo)準(zhǔn)在中國書協(xié),，或者叫原則、或者叫規(guī)則,，現(xiàn)在在中國書協(xié)不是多了,，而是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。我老是在講評分,，已經(jīng)有iphone了，你多少分寫上去馬上就上去了,，你也不能改,，別人也不能幫你改，我們看一個作品還是印象分,，這個品好不好,？好，我們評委還很難做到,，前一段時間關(guān)于十一屆國展的評審就曾經(jīng)討論過這個問題,，我說能不能把評分像其他的比較嚴(yán)格的考試一樣，能不能把一件作品拆成若干項(xiàng),，比如說技法60分有沒有達(dá)標(biāo),？如果有明顯的敗筆錯字就是違反了。第二個整個作品的形式感不感動人,？如果感動人覺得這個作品和諧非常好,，我非常喜歡，再加一個分,，到了第三個分,，它有沒有獨(dú)特的創(chuàng)新的心理意義？如果第三個有這個分,，就會避免我們一上來全是小字,，不獨(dú)特，不要說跟過去不獨(dú)特,，你就在這個展廳里面都是這樣做的,。新穎度，或者創(chuàng)新的程度,，獨(dú)特性再給一個分,，如果把這些分都分出來的話,，這個作品他可能是以信譽(yù)度戰(zhàn)勝，它可能在技巧上非常過硬,，但是它新穎度不夠,，技巧可以達(dá)到80分，但新穎度不夠,，然后再加上你的錯別字的比例,，你的選題的文辭的獨(dú)特性，如果這樣太累了,，我們在這里待15天,，還要待20天，但是印象分就有這個問題,。所以我在想這個里面的標(biāo)準(zhǔn)其實(shí)它是一個今天討論只是開個頭,，今后還可以通過李一他們的工程，還可以再繼續(xù)深入,，繼續(xù)讓他能夠做出來的東西,，讓書協(xié)覺得第一符合實(shí)際，第二是以前沒有過的,，是我們這個時代的人創(chuàng)造出來的,，所以這個是想說的這些概念。當(dāng)然了,，還有一些我沒聽到的概念,，我聽到了以后我就隨口記了幾個字。 第三,，我們現(xiàn)在在提的創(chuàng)作,，都在講書法創(chuàng)作，創(chuàng)作和寫字有區(qū)別嗎,？至少在目前看來寫字,，寫毛筆字和書法創(chuàng)作是一樣，你的創(chuàng)作行為過程就是一個寫字過程,。但是有沒有其他過程,？別的藝術(shù)的門類在事先的構(gòu)思、題材的選擇,、主題的確立,、創(chuàng)作過程中的隨機(jī)調(diào)整，像這樣的一些真正屬于要創(chuàng)的過程,，我們現(xiàn)在大部分字寫得熟練了以后,，基本上創(chuàng)作創(chuàng)作是作，我可以作一百張?？刹豢梢园阉兂梢粋€那么唯儀式作,，而主要是創(chuàng)，每一個環(huán)節(jié)你都替我想想有沒有什么新招,？和以前不一樣,，如果有這個新招，這個才能稱得上書法創(chuàng)作,，書法是寫的,，所以它創(chuàng)作最難，因?yàn)樗茈y創(chuàng),。 但是沒有創(chuàng)作你就不能說這個過程就是一個創(chuàng)作的過程,，創(chuàng)作是引出別的因素，并不是你這個藝術(shù)里面自己原發(fā)的,，所以這個都是一些概念,。因此，我覺得在現(xiàn)有的情況下,，我們這個評論在兩天的過程中間,，我們要認(rèn)認(rèn)真真地討論書法在目前所遇到的一個風(fēng)氣。所遇到的一個包括是一個理論挑戰(zhàn),，這個里面必須關(guān)鍵的應(yīng)該是這么幾個方面的問題。所有的正義第一個是觀念的定位,，觀念如果是老觀念,，你解釋不了典型問題，展覽體就是一個單行的例子,，書法已經(jīng)進(jìn)入到展覽時代30年了,，如果我們還是以書齋的觀念在思考問題，永遠(yuǎn)得不出正確的結(jié)論,。你還在想書齋,，展覽體是一個悖論。 好像今天也提到了一個話題,，是新人展還是名家,？以前的書法展覽是名家為上，因?yàn)槔蠒?，人書俱老,，老書法家寫出來的所有的東西都是好的，有很多人說我們今天這個展覽有點(diǎn)像新人展,，出來的都是名不見經(jīng)傳的,。這個又牽涉到我們今天的展覽是憑作品還是評人？評人論資排輩，如果評作品就是作品跟人分開,，你別在那里老說我是老書法家,，我的作品不管你們看周好壞你都要給我評上。如果書法展要辦成名家展和現(xiàn)在的書法展并不考慮太多名家的因素,，而是從作品,、從客觀出發(fā)，我覺得這個是一個時代的進(jìn)步,，其實(shí)名家展有好作品,，這個可以，完全有通道進(jìn)來,，甚至要比年輕的作者脫穎而出要更加方便,。但是展覽的頂層設(shè)計(jì)不能設(shè)計(jì)成人，如果是人,，你回到你的地區(qū),，你那個地區(qū)的書法家協(xié)會的主席，要么就是高官,，要么就是很老的書法間,，寫毛筆字他就得是第一。你嘔心瀝血創(chuàng)作了半天的作品,，最后根本不行,，因?yàn)槟闳瞬恍校蠹矣X得這樣的公平大家能接受嗎,？不能接受,。所以像這樣的我覺得就是觀念很重要，你是用什么樣的觀念來看這個展覽,？我覺得大家今天因?yàn)檎撐募锩嬉呀?jīng)有很多的論文發(fā)表了,，大家回去，尤其是年輕的同志還可以再圍繞這些問題再想一想,，想一想怎么樣使得我們這個展覽今天評論的話題再繼續(xù)深化,，這是要求的第一個。 第二個就是思維邏輯的嚴(yán)密,，你說什么東西就是什么東西,，但是我現(xiàn)在感覺，當(dāng)初我在學(xué)校里指導(dǎo)博士生論文也是一樣,，他給了我題目,，我現(xiàn)在按照你的題目檢驗(yàn)?zāi)愕恼撐模瑱z驗(yàn)完了以后發(fā)現(xiàn)不行,，你自己題目是這樣寫的,，你怎么后面寫歪掉了,，所以緊扣主題的學(xué)術(shù)評判，包括我們的評論在邏輯上就一定要嚴(yán)密,，尤其是辯論,。辯論交代很快，A到B,，B到C,，你要是有歪的東西一下子就差出去幾千米。 第三個是概念使用的嚴(yán)密,，剛才好像是有同學(xué)在討論形式,，我當(dāng)時就畫了一個問號，這個形式這個詞,，當(dāng)時包括現(xiàn)在的形式至上,，我們大家都在批評他，有的說形式主義是不對的,，你是站在哪個立場上討論形式,，如果是一件作品，形式它的對應(yīng)面應(yīng)該是文字內(nèi)容,。就是你寫的詩詞歌賦,、蘇東坡的《赤壁歌》，陶淵明的《桃花源記》你這個時候形式對應(yīng)的是內(nèi)容,，形式和內(nèi)容都不能少,。 另外一個層面，形式是相對于作品的內(nèi)涵,，這個里邊不僅僅是文字內(nèi)容,，還包括你的風(fēng)格，還包括你的流派,，還包括你的整體的氣韻，你給一個觀眾讀者的感受,，甚至你形式里面有很多點(diǎn)化的部分,，它就是內(nèi)涵的一個支撐點(diǎn)。你考慮形式,，我現(xiàn)在問你,，你這個形式指什么？是對應(yīng)于文字內(nèi)容的呢,？還是對應(yīng)于我們精神比較抽象,、比較模糊的內(nèi)涵？如果文字它是很清楚,，寫什么就是什么,，錯別字寫錯了把你拿下，如果是內(nèi)涵，它是很具體,、很清晰的嗎,？不是，它是模糊的,、抽象的,，但是它會作用，你會感受到,。所以概念的使用我覺得在今天,、在我們的書法家群體里面，其實(shí)它是一個最要命的東西,，就是它不嚴(yán)密,，我們以為形式在討論方便的時候，我就一道文字,，錯別字,，在我討論的時候我忽然想到我要打敗你，那我就以這個面下去,，這個沒有清晰嚴(yán)密的界定,，我們評論就永遠(yuǎn)在一個非常膚淺的層面里面說三道四，最后發(fā)現(xiàn)根本沒有意義,，因?yàn)槟惚澈罄斫獾臇|西都差不多,。 所以我在想依照這樣的思維，我現(xiàn)在也只是開始,，因?yàn)槲沂请S時記下來的一些東西,，一會兒有人找，但是我覺得我們這個國展論壇這種形式在今后,，這一次的兩天其實(shí)才是個開始,，這個兩天的開始也是因?yàn)槲覀冇心敲炊嗟膶＜遥心敲炊嗟那嗄甑膶W(xué)者,，所以才能夠使這一次的國展論壇能達(dá)到目前這個水平,。這個水平在評論來說算是比較高的，你要是學(xué)術(shù)研究的全國書協(xié)研討會評審的時候比這個嚴(yán)格得多,，面對鮮活的作品能夠做到這樣,，已經(jīng)是一個相當(dāng)了不起的水平。但是這個工作是一個長期積累的過程,，因此它不是打一槍換一個地方,，尤其是專家們在這里已經(jīng)吃了這行飯，他不會隨便改換門庭,。但是對于年輕的同學(xué)來說,，博,、碩士來說，這樣的活動要堅(jiān)持參加,，你只有在每一次的活動里面有了好的積累,，你才能夠慢慢地轉(zhuǎn)換成為專家，你才能夠?qū)ξ覀儎偛耪f的觀念,、邏輯,、概念，這些東西你才能夠有比較深的感受,，你才有有資格以你的學(xué)術(shù)功力和我們的專家們對話,，和我們這些主席們,、和我們這些學(xué)者們對話,，這樣這個書法的評論就會有非常好的健康的發(fā)展。 謝謝各位,！ |
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