正當吳楚,、吳越爭斗激烈的時候,，中原的諸侯國內(nèi)部也在發(fā)生劇烈的變化。公元前年,，魯國的國君魯昭公被大夫季孫意如驅逐,。季孫意如另立昭公庶出的兒子宋為國君。這就是魯定公,。從此,，魯定公就只成了魯國的一個象征性的國君，魯國的權力就分別到了三家大夫的手中,。

　　這就是季孫氏,、孟孫氏、叔孫氏,。但是,，這三家大夫在各自為政的過程中，慢慢地又被自己的家臣竊取了實權,。其中,，以季孫氏家的問題最為嚴重。這時季孫意如已死,，他的兒子季孫斯繼承了權力,，并任魯國的相國。季孫斯的家臣陽虎，乘機攫取了季孫氏的實權,，并且企圖滅掉季孫,、孟孫、叔孫三族,，自己取而代之,。

　　公元前年，陽虎起兵叛亂,，季孫斯逃到了孟孫氏無忌的封地,。孟孫無忌有個老師叫孔丘，他早已料到了這次事變,，并且事先對孟孫無忌作了警告,。因此，孟孫氏預先調(diào)兵遣將,，將士兵偽裝成搞建筑的工匠,，埋伏在自己封地的四周，待陽虎趕來捉拿季孫斯時,，孟孫無忌的伏兵一擁而上,，將陽虎打敗了。

　　孟孫無忌的老師孔丘,，字仲尼,，魯國人。生于公元前年,。他的父親叔梁紇做過鄒邑(今山東鄒城東南)大夫,。但在孔丘幼年時父親就死了，因此家中生活很貧苦,。母親顏征在把他撫養(yǎng)成人,。他好學不倦，學問很深,，并且收了不少學生,、弟子。不久,，這些學生,、弟子遍及各諸侯國，孔丘也很快地就在諸侯國中出了名,?？浊鹬鲝埜髦T侯在治理國家方面要用“德治”，要“舉賢才”,，同時還應該“正名”,，即國君、大夫、百姓,、父親,、兒子都應各守自己的本分，不得“僭(jiàn)越”,。在思想方面,，他提出了“仁”和“禮”的學說，“仁”的意思就是說做人要有道德觀念,，要愛人;“禮”就是要人重視內(nèi)心修養(yǎng),，并用它來約束自己。在教育上,，他提倡“有教無類”,，即不分人出身的門第高低，每個人都可以接受教育,。他自己收教的學生,，就各種出身的人都有，實踐了他“有教無類”的觀點,。在學習方法上,，他主張“學而時習之”“知之為知之，不知為不知”,。這些都成為以后人們在治學方面的寶貴經(jīng)驗和格言,。

　　當時一些諸侯國的國君想聘用孔丘,。但是,，他的一些觀點顯然觸犯了那些掌握著諸侯國大權的大夫們的利益。比如關于“正名”的觀點,，正打中了大夫們的奪權割據(jù),、篡奪諸侯權力的要害，他們怎么可能讓國君采用孔丘的政治主張呢?

　　孔丘周游列國,，沒有一個國家任用他,，只好又回到了魯國?？浊鹞迨畾q那一年,，正碰上陽虎叛亂。

　　由于孔丘提醒孟孫無忌,，制止了陽虎的叛亂,，孟孫無忌向相國季孫斯推薦，孔丘當上了魯國的司空,。

　　公元前年的一天,，魯定公讓孔丘當相禮，陪定公一起去夾谷(今山東萊蕪)與齊景公會盟。由于孔丘的周密籌劃和臨危不懼的機警應對,，使齊國企圖借合盟的機會羞辱和綁架魯定公的陰謀徹底破產(chǎn),。

　　魯定公回國后，升孔丘為大司寇(主管司法的長官),，以表彰他在夾谷會盟時為魯國立下的功勞,。孔丘乘機施展了自己的抱負,，他一面協(xié)助魯定公平息了季孫斯的家臣公山不狃(niǔ)的叛亂,，一面幫助相國季孫斯治理魯國。三個月之后,，魯國的面貌就發(fā)生了很大的變化,。

　　齊景公聽說魯國在孔丘的治理下正在起變化，就緊張起來了,。大夫黎彌給景公出了個主意：選一批漂亮的美女和樂工送給魯定公,，讓他縱情聲色，疏遠孔丘,。這一招果然靈驗,。從此，魯定公就日夜享樂,，不理朝政了,。

　　孔丘見魯定公實在沒出息，就帶領一些學生再次到各國游歷,。他先后從衛(wèi)國,、宋國、鄭國又到了陳國,。當他準備從陳國到蔡國去的時候,，楚昭王知道了，派人去請他,。陳,、蔡兩國的大夫怕孔丘被楚國重用后會對他們不利，就在路上派兵截住了孔丘,，將他圍困了三天三夜,。孔丘受了三天驚嚇,，餓了三天肚子,，到第四天上，楚國的救兵到了,，才脫離了困境,，到了楚國,。但楚昭王的大臣們也不能容納孔丘，他最后只好又輾轉回到了魯國,。