10涿鹿之戰(zhàn)探索_韓建業(yè)

20中原文物　2002年第4期

涿鹿之戰(zhàn)探索

韓建業(yè)

(北京聯(lián)合大學(xué)應(yīng)用文理學(xué)院,北京　100083)

　　Abstract:IntheearlyperiodofFiveEmperorsperiod,YanEmperortribesinBanpotypeandChiyoutribesinHougangtypefoughtnearZhuoluandChiyoutribeswonvictory.LaterHuangEm-perortribesinMiaodigoutypeextendedtheirpowerandfoughtnearZhuoluwithChiyoutribesagain.Chiyoutribeswasdefeatedandforcedtomigratetothesouth.

Keywords:Zhuolu;HuangEmperor;YanEmperor;Chiyou;Yangshaoculture

　　摘要:五帝時(shí)代前期,仰韶文化半坡類型所代表的炎帝族系自西而東、后崗類型所代表的蚩尤族系自東而西分別擴(kuò)張,終于在涿鹿附近相遇而發(fā)生激烈沖突,蚩尤族系暫時(shí)居于優(yōu)勢,。但后來繼半坡類型而興起的廟底溝類型所代表的黃帝族系勢力大長,與蚩尤在涿鹿一帶再次交鋒,終于取得決定性的勝利。失敗的蚩尤族系被迫向南遷徙,。

關(guān)鍵詞:涿鹿;黃帝;炎帝;蚩尤;仰韶文化

中圖分類號:K871.13　　文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A　　文章編號:1003-1731(2002)04-0020-08

　　“涿鹿之戰(zhàn)”是五帝時(shí)代前期的重大歷史事件,。以往主要從文獻(xiàn)本身進(jìn)行探討,難有定論。希望本文結(jié)合考古學(xué)文化來進(jìn)行的探索,有助于問題的解決,。

一

“涿鹿之戰(zhàn)”以《逸周書·嘗麥》篇所記最為詳明①:

　　昔天之初,誕作二后,乃設(shè)建典,命赤帝分正二卿,命蚩尤于宇少昊③,。以臨四方,司◆◆上天末成之慶。蚩尤乃逐帝,爭于涿鹿之河(或作阿),九隅無遺,。赤帝大懾,乃說于黃帝,執(zhí)蚩尤,殺之于中冀,以甲兵釋怒,。用大正順天思序,紀(jì)于大帝。用名之曰絕轡之野。乃命少昊清司馬鳥師,以

收稿日期:2001-08-16

②

正五帝之官,故命曰質(zhì),。天用大成,至于今不亂,。

所謂赤帝即炎帝,而“二后”當(dāng)指炎帝和蚩尤④。我們從該段中至少可歸納出:(1)炎帝,、黃帝,、蚩尤、少昊至少有一段時(shí)間共存;(2)先是炎帝和蚩尤發(fā)生沖突,炎帝處于劣勢;其后黃帝和蚩尤爭戰(zhàn),蚩尤遭到擒殺⑤;(3)炎帝和黃帝關(guān)系密切,曾先后對付共同的敵人蚩尤;(4)蚩尤居于少昊之地,似乎二者親近,但此后蚩尤被殺而少昊安好,又說明他們之間有重要區(qū)別⑥,。至于涿鹿的地望,一般以為就是今冀西北涿鹿一帶,但也有其他說法,。

與涿鹿之戰(zhàn)相聯(lián)系的還有所謂“阪泉之戰(zhàn)”。據(jù)《左傳·僖公二十五年》:“遇黃帝戰(zhàn)于阪泉之兆”,此戰(zhàn)的一方為黃帝,。據(jù)《逸周書·史記解》:

⑦

⑧

作者簡介:韓建業(yè)(1967.12),男,甘肅省通渭縣人,史學(xué)博士,北京聯(lián)合大學(xué)應(yīng)用文理學(xué)院人文系副教授,。

涿鹿之戰(zhàn)探索21

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尤故地大概就主要在此范圍 。又《帝王世紀(jì)》42說殺蚩尤于“兇黎之丘(或谷)” ,又上引《逸

“昔阪泉氏用兵無已,誅戰(zhàn)不休,并兼無親,文無所立,智士寒心,。徙居至于獨(dú)鹿,諸侯畔之⑨,阪泉以亡,。”知阪泉氏亡于獨(dú)鹿,。獨(dú)鹿應(yīng)即涿鹿,阪泉與涿鹿實(shí)為一地,阪泉之戰(zhàn)當(dāng)即

1

涿鹿之戰(zhàn) ,。《史記·五帝本紀(jì)》以阪泉之戰(zhàn)的雙方為黃帝和炎帝,與黃帝和蚩尤之間的涿鹿之戰(zhàn)相區(qū)別,所據(jù)只有《大戴禮記·五帝德》,恐不足21信 ,。

對涿鹿之戰(zhàn)涉及到的炎帝,、黃帝、蚩尤的居地,、時(shí)代及相互關(guān)系,眾說紛紜,但也未嘗沒有共通之處,。

《國語·晉語》:“昔少典娶于有嬌氏,生黃帝、炎帝,。黃帝以姬水成,炎帝以姜水成,。成而異德,故黃帝為姬,炎帝為姜?！边@是關(guān)于炎帝和黃帝本源的最重要的記載。由此可知二者由同一源頭分化而來,。姜水的地望是判斷炎帝故地的關(guān)鍵,徐旭生據(jù)《水經(jīng)注·渭水》條“岐水又東,經(jīng)姜氏城南,為姜水”等說法,結(jié)合實(shí)地考察,論證炎帝發(fā)祥地在以寶雞為中心的渭河上游一

31帶 ,。另據(jù)《水經(jīng)注·渭水》條引《帝王世紀(jì)》:

⑩

周書·史記解》中的“阪泉氏”指蚩尤,顯然有以阪泉(涿鹿)為蚩尤之地的意思。然則蚩尤

族系的主要分布地域還當(dāng)延伸到河北西北部,。至于上引《逸周書·嘗麥》蚩尤“于宇少昊”一句,以及漢代魯西地區(qū)流行蚩尤傳說的情況,最多說明蚩尤臨近屬東夷集團(tuán)的少昊故地山東,與上

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述推論并不相悖 ,。但據(jù)《戰(zhàn)國策·魏策》等記

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載,作為蚩尤(九黎)后裔的三苗的中心居地卻在江漢一帶,顯然與黃河以北有相當(dāng)大的距

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離。這只有用南遷說才能有完滿的解釋 ,。如此看來,蚩尤屬于苗蠻集團(tuán)或黎苗族系是沒有多大問題的,。

將以上論述聯(lián)系起來,就可以大致看出涿鹿之戰(zhàn)的前因后果。五帝時(shí)代前期,在黃河流域就存在相互發(fā)生關(guān)系的三大集團(tuán)。他們是西部以炎帝和黃帝為代表的華夏集團(tuán),、中部以蚩尤為代表的黎苗集團(tuán)和東部以少昊為代表的東夷集團(tuán),。開始的時(shí)候,大概以炎帝和蚩尤族系最為興盛。炎帝自西而東,、蚩尤自東而西分別擴(kuò)張,終于在涿鹿附近相遇而發(fā)生激烈沖突,蚩尤暫居于優(yōu)勢,。但后來繼炎帝而興起的黃帝族系勢力大長,與蚩尤在涿鹿一帶再次交鋒,終于取得決定性的勝利。失敗的黎苗集團(tuán)被迫離開故園,渡河越嶺向南遷徙,。而與黎苗集團(tuán)若即若離的東夷集團(tuán)也只好暫時(shí)服從于華夏集團(tuán),。黃河、長江流域的社會(huì)進(jìn)入一個(gè)相對和平穩(wěn)定的時(shí)期,。

還有一個(gè)黃帝與冀州關(guān)系的問題需要討論,。《禹貢》所謂“冀州”之域,包括黃河以北太行

03

山兩側(cè)的山西,、河北,、豫北和遼寧南部地區(qū) 。

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“炎帝神農(nóng)氏,姜姓,母女登,游華陽,感神而

生炎帝,長于姜水”,知炎帝的中心地域或許還當(dāng)包括華陽,即秦嶺以南的漢水上游漢中附

41近 ,。姬水的地望雖不清楚,但從其他方面來

看,姬姓的本源地大約在汾河下游的晉西南附近,。首先,晉西南是姬姓中后世最著名的姬周的

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起源地 ;其次,姬周常以夏人自居 ,而晉西71南曾為“夏墟” ;再次,晉西南有不少姬姓小

國應(yīng)早在西周以前就已存在?？磥?黃帝的中心地域非晉西南莫屬,。要之,炎黃二族系本源一致,故地相鄰,共同構(gòu)成早期華夏集團(tuán)的主體。但需要注意的是,炎帝和黃帝大約并非完全同時(shí),至少其興盛期是炎帝在前而黃帝居

02后 ,。91

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而這一地區(qū)正是黃帝的主要活動(dòng)區(qū)域,。涿鹿之戰(zhàn)

的結(jié)果是黃帝殺蚩尤于“中冀”,顯見涿鹿屬于“中冀”,即位于中土(即中國)的“冀州”。黃帝曾都涿鹿之說,大約是從涿鹿之戰(zhàn)衍化而來,。又《禮記·樂記》有“封黃帝之后于薊”

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的記載 ,姬姓的燕國可能早在西周以前就已存在,北京及附近地區(qū)也可能是黃帝族系的分布范圍,。而最重要的是,黃帝的中心居地晉西南地

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區(qū),恰好也是冀州的原始地境 。那么就可以推測,冀州或許正是隨著黃帝族系的擴(kuò)張,尤其是涿鹿之戰(zhàn)以后,并入了原蚩尤居地后才擴(kuò)大了其范圍的,。此外黃帝的主要居地大約還包括河南

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中西部地區(qū) ,。這就意味著黃帝的主要地域其實(shí)《的“53

3 13

《尚書·呂刑》“蚩尤惟始作亂……苗民弗用靈,制以刑,惟作五虐之刑曰法,殺戮無辜。

……皇帝哀矜庶戮之不辜,報(bào)虐以威,遏絕苗民,無世在下,?！边@里的蚩尤和苗民實(shí)際上是同一對象。又據(jù)《國語·楚語下》“三苗復(fù)九黎之德”一句,知苗民(三苗)源于九黎,?！秶Z·周語下》更有“黎苗之王”的提法。因此,漢鄭玄

12以為“苗民即九黎之后” ,高誘等人說蚩尤是

九黎的君長,應(yīng)當(dāng)是可信的,。據(jù)徐旭生考證,作為古地名的“黎”,從晉東南一直延伸到河北,、,2

22研究與探索

州”北境,。而在《淮南子》中這些都屬于“冀

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州”范圍 。

廟底溝類型(仰韶二期);老虎山文化之前則一分為二:在內(nèi)蒙古中南部為阿善三期類型(廟底溝二期)※海生不浪類型(仰韶三期)※白泥窯子類型(仰韶二期),在晉中為白燕類型(廟底

溝二期)※義井類型(仰韶三期)※白泥窯子類

64 型(仰韶二期),。那么與黃帝聯(lián)系的有可能為

當(dāng)然黃帝的傳說和姬姓的分布并不局限于冀州和豫州北境,但其他地方大約是涿鹿之戰(zhàn)后其

影響所及之處,并非其主要居地,。據(jù)《史記·五帝本紀(jì)》,黃帝的武力不但西抵甘肅,東至于海,南到江、湘,著意向周圍施加影響,而且還嘗試

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著對此廣大范圍進(jìn)行一定程度的管理 ,。這與此前炎帝興盛時(shí)期的情況有很大區(qū)別,。黃帝族系似乎已成為整個(gè)黃河、長江流域的“霸主”,。這大約就是《史記》將黃帝作為“五帝”之首標(biāo)志一

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個(gè)新時(shí)代的原因吧 ,。

二

古代族系與考古學(xué)文化存在一定的對應(yīng)關(guān)系,這已被夏商周考古學(xué)的卓越研究成果所證實(shí)。而由已經(jīng)證實(shí)的族系和考古學(xué)文化分別前溯,就有可能弄清涿鹿之戰(zhàn)這樣一個(gè)傳說時(shí)期重大事件的真實(shí)原委,并進(jìn)而極大地豐富其內(nèi)涵,。這里我們首先從對黃帝,、炎帝、蚩尤,、少昊所大致對應(yīng)的考古學(xué)文化的推測開始,。應(yīng)當(dāng)說明的是,關(guān)于中國新石器時(shí)代文化的分期,本文采用

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嚴(yán)文明先生的劃分方案 。

其中的哪種(些)類型呢?仰韶三期時(shí)的西王類

型,、義井類型和海生不浪類型地方特征明顯,實(shí)在難分軒輊,對外影響有限,這與關(guān)于黃帝的記載相差甚大;而仰韶二期時(shí)雖也分為廟底溝類型和白泥窯子類型,但后者實(shí)際上是前者向北擴(kuò)張的結(jié)果,彼此面貌差別不大,正與黃帝時(shí)以晉西南為中心和冀州以山西為根本的情況吻合,。值得注意的是,在與晉西南隔河相望的河南靈寶鑄鼎塬一帶,發(fā)現(xiàn)了北陽平等面積近百萬平方米的大

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型聚落 ,與當(dāng)時(shí)的黃河、長江流域一般聚落為

幾萬平方米的情況形成鮮明對照,這為黃帝以晉西南(及其附近)為中心的說法增添了強(qiáng)有力的證據(jù),。說明當(dāng)時(shí)地區(qū)間發(fā)展水平已有明顯的高下

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之別,聚落間地位的差異也日益顯著 ,。然則廟

底溝類型為黃帝族系的主要文化遺存,幾乎可成

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定論 。

炎帝的興盛時(shí)代早于黃帝,則其早期階段的文化自然就應(yīng)早于廟底溝類型;而炎帝的中心地域渭河(包括漢水)上游寶雞一帶,恰好是屬仰

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韶文化一期的半坡類型的發(fā)源地 ,則炎帝與半

15坡類型就應(yīng)存在對應(yīng)關(guān)系 ,。半坡類型已進(jìn)入新

探討黃帝的文化,需以對夏文化的認(rèn)定作為基礎(chǔ),。以豫西為分布中心的二里頭文化總體上屬

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夏文化無疑 ,具體當(dāng)屬少康中興之后的晚期文化;此前的王灣三期文化后期為早期夏文化。由此前溯,王灣三期文化前期及其前身谷水河類型就屬于先夏文化的范疇,。又因?yàn)楣人宇愋椭饕?/p>

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是廟底溝二期類型東向推移的結(jié)果 ,故以晉西南(包括黃河南岸的靈寶,、陜縣一帶)為中心的廟底溝二期類型應(yīng)當(dāng)是最早的先夏文化,而黃帝文化就只能在此以前,這是其一;但在龍山時(shí)代前夕(公元前2600年左右),臨汾盆地的廟底溝二期類型末期遺存,卻被包含大量大汶口文化等東方因素的陶寺類型代替;龍山前后期之交(公元前2200年左右),陶寺類型又被包含大量老虎

34山文化因素的陶寺晚期類型代替 。前后兩次大

石器時(shí)代晚期(約公元前5000～前4000年),聚落內(nèi)部結(jié)構(gòu)井然有序,反映了社會(huì)管理功能的

加強(qiáng),給個(gè)人發(fā)揮其才能提供了更為廣闊的舞

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臺,但貧富分化尚不十分明顯 ,。

蚩尤文化可從兩條途徑探索,。由于蚩尤與炎帝同時(shí),因此,分布在河北一帶所謂蚩尤故地的與半坡類型同時(shí)的仰韶文化后崗類型,自然就可能是蚩尤族系的文化遺存,這是其一;據(jù)俞偉超先生推測,以江漢平原為分布中心的屈家?guī)X—石

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家河文化為三苗的文化 ,而通過“禹征三苗”在考古學(xué)上的明顯反映,又可進(jìn)一步證明此點(diǎn)。屈家?guī)X文化最初由分布于江漢東部地區(qū)的

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油子嶺一期一類遺存發(fā)展而來大概不成問題 ,。而后者實(shí)際上是在鐘祥邊畈早期一類遺存的基礎(chǔ)

65上,融合了大量大溪文化因素而形成 ,。非常有45

的變動(dòng),與發(fā)生在晉西南的“唐伐西夏”和“稷

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放丹朱”事件應(yīng)分別有對應(yīng)關(guān)系 。那么分布在晉中,、冀西北,、內(nèi)蒙古中南部和陜北這一北方地區(qū)的老虎山文化就可能是后稷所代表的最早的姬周文化,晉西南的陶寺晚期類型是稍晚的姬周文54化 ,這是其二,。由上述兩點(diǎn)再向前追溯淵源,趣的是,與邊畈早期一類遺存最近似的遺存竟是

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仰韶文化的后崗類型 ,故前者極可能是后崗類

涿鹿之戰(zhàn)探索23

遷的傳說相吻合,這是其二,。和半坡類型一樣,后崗類型雖未出現(xiàn)顯著的貧富分化,但與宗教等相聯(lián)系的個(gè)人地位的差別已開始明顯表現(xiàn)出來,。

少昊的文化也可從兩條途徑探索。由于少昊與蚩尤大致同時(shí),因此,分布在山東一帶所謂少昊故地的與后崗類型同時(shí)的北辛文化,至少就應(yīng)當(dāng)是少昊族系的文化遺存,這是其一;嚴(yán)文明先生從周代山東半島的東夷遺跡,經(jīng)商代珍珠門文化,、夏代岳石文化,一直追溯到新石器時(shí)代,認(rèn)為“從北辛文化,、大汶口文化到龍山文化的整個(gè)

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時(shí)期,都應(yīng)屬于東夷遠(yuǎn)古文化的系統(tǒng)” 。王迅對此有更為詳備的論述,并進(jìn)而推測少昊族系屬于大汶口文化,。但大汶口文化與少昊并不一定是完全對應(yīng)的關(guān)系,。我們曾通過對先商文化的探

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源,推測帝嚳為大汶口文化末期的首領(lǐng) ;又依

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其余因都以陶罐、陶缽,、陶壺為主要器類而屬于一個(gè)大的整體,實(shí)際上即是一般所謂仰韶文化的前身,我們甚至可以將其作為仰韶文化的最早期看待,。但從另一方面來看,從臨潼以東直至山東

半島的廣大區(qū)域,卻因崇尚素面而聯(lián)系在一起,尤其河北和山東地區(qū)因共有陶釜而顯得頗為親近。這或許就是“蚩尤于宇少昊”的背景,?？傮w上當(dāng)時(shí)各類型處于相對穩(wěn)定的狀態(tài)。

到公元前4800年左右,半坡類型,、后崗類型正式形成,。文化局勢雖未大變,但局部開始活躍起來。最明顯的是半坡類型開始逐漸擴(kuò)展到陜

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西大部 乃至于鄂爾多斯地區(qū)西南部 ,并進(jìn)而朝人煙稀少的東北方向繼續(xù)拓展,后崗類型同時(shí)也向西發(fā)展,。二者在內(nèi)蒙古中南部,、晉中乃至于冀西北一帶碰撞并融合,形成仰韶文化魯家坡類

17型 。若從細(xì)部來說,魯家坡類型中后崗類型的27因素似乎要更強(qiáng)烈一些 ,。這大概就是炎帝和蚩

據(jù)“絕地天通”所反映的社會(huì)大變革以及東夷集團(tuán)的振興與擴(kuò)張,推測顓頊時(shí)當(dāng)為大汶口文化前

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后期之交(約公元前3500年),。然則少昊的時(shí)代就不能晚于大汶口文化前期。再向前溯,大汶口文化的主體是從當(dāng)?shù)氐谋毙廖幕l(fā)展而來,。因此北辛文化就可能也屬于少昊族系,。這是其二。北辛文化固然尚處于和后崗類型相似的發(fā)展階段,但與廟底溝類型同時(shí)的大汶口文化前期卻已出現(xiàn)較明顯的貧富文化,聚落間差別很是顯46著 ,。

三

黃帝等所對應(yīng)的考古學(xué)文化大致如上所述,。將這些考古學(xué)文化聯(lián)系起來,從大的文化局勢的變動(dòng)再來觀察文化間的關(guān)系,就可能真正弄清涿鹿之戰(zhàn)的來龍去脈。

據(jù)研究,從大約公元前5000年開始,黃河,、長江流域的氣候進(jìn)入溫暖濕潤的所謂全新世大暖

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期“鼎盛階段” ,這給人類提供了一次極好的

36

尤沖突并以蚩尤略占上風(fēng)的真實(shí)反映,。

公元前4200年左右,氣候環(huán)境變得最為適宜,而文化局勢也開始發(fā)生較大變化。最突出的表現(xiàn)是廟底溝類型的前身———東莊類型在晉西南

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的形成和崛起,。以芮城東莊村仰韶遺存和翼城

47

北橄一期至三期為代表的東莊類型 ,時(shí)代介于57半坡類型和廟底溝類型之間 ,實(shí)際上是半坡類

型東進(jìn)并與當(dāng)?shù)赝林幕诤系慕Y(jié)果,也可謂

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是半坡類型的關(guān)東變體 ,。如此正可解釋炎黃同源且其興盛期早晚有別的說法。東莊類型一經(jīng)形成,就顯示出其旺盛的創(chuàng)新,、進(jìn)取和開拓精神,首先向文化相對薄弱,、空白地帶多的晉中、內(nèi)蒙古中南部挺進(jìn),形成與東莊類型相似的白泥窯子

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類型,大大擴(kuò)充了東莊類型的實(shí)力 ,。然后再向

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周圍強(qiáng)烈施加影響,向西使原半坡類型的發(fā)展方

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向發(fā)生變化,使其進(jìn)入晚期階段 ,考慮到炎黃同源,則這種影響也許是較為平和的;向東南使豫中,、豫西南地區(qū)遺存也帶上了濃厚的東莊類型色彩;向東北使原屬后崗類型的冀西北和晉北

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區(qū)文化演變?yōu)榈胤教卣鳚夂竦鸟R家小村類型 ,表明黃帝族系的觸角雖已伸至涿鹿一帶,但蚩尤的勢力還尚未退出;向東影響最小,顯然與后崗

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類型的頑強(qiáng)抵制有關(guān) ,。這時(shí)太行山兩側(cè)遺存表面上的和平共處,或許正是黃帝和蚩尤雙方經(jīng)多次較量后而暫時(shí)勢均力敵的表現(xiàn)。

公元前4000年左右廟底溝類型正式形成之后,其與后崗類型的對峙局面終于宣告結(jié)束,。這08

發(fā)展機(jī)遇,。考古學(xué)上反映出此時(shí)正是新石器時(shí)代

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中期向晚期過渡之時(shí) ,。當(dāng)時(shí),作為半坡類型前身的流行繩紋陶罐的北首嶺下層一類遺存局限于渭河和漢水上游,盛行陶釜的北辛文化早期主要分布在山東地區(qū),而河北大部分地區(qū)為素面陶罐和陶釜兼有的鎮(zhèn)江營一期—石北口早期一類遺存

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———也即后崗類型的前身 ,。僅從分布范圍來

看,半坡類型明顯要弱于其余二者。另外,晉南,、陜西東部和河南大部分地區(qū)此時(shí)為流行素面

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