|
發(fā)布時(shí)間：2011/6/289:18:18來(lái)源：北方教育 一,、報(bào)告文學(xué)概述 “報(bào)告文學(xué)”這個(gè)名詞是從外國(guó)翻譯過(guò)來(lái)的。它是由“報(bào)告”和“文學(xué)”兩個(gè)單詞連綴成的詞組,?！皥?bào)告”指內(nèi)容的真實(shí)性而言；“文學(xué)”指表現(xiàn)手法的藝術(shù)性而言,。因此,，我們所說(shuō)的報(bào)告文學(xué)，是用文學(xué)手段處理新聞?lì)}材的一種文體,。它敘寫(xiě)現(xiàn)實(shí)生活中確實(shí)存在的先進(jìn)人物,，反映人民群眾多彩多姿的生活,，揭露為人們嗤之以鼻的丑惡事物。于是,，有人稱(chēng)它為“用文學(xué)形式寫(xiě)的具有新聞價(jià)值的報(bào)告”或“藝術(shù)的文告”,。 報(bào)告文學(xué)與新聞報(bào)道、通訊有密切關(guān)系,，但又有所區(qū)別,。兩者相同的，是都以真人真事為寫(xiě)作對(duì)象,；它們的區(qū)別在于：一,、新聞通訊依附于某一事件，寫(xiě)人是以事帶人,；而報(bào)告文學(xué)是以人帶事,，事是背景，甚至是朦朧的遠(yuǎn)景,。它把人物推向前臺(tái),，寫(xiě)人與人之間的關(guān)系、磨擦,、矛盾,、沖突……。二,、它有更多的文學(xué)色彩,，十分注意形象的刻劃與細(xì)節(jié)描寫(xiě)，強(qiáng)調(diào)在真人真事的基礎(chǔ)上注意文學(xué)手段的運(yùn)用,。 報(bào)告文學(xué)與小說(shuō)有類(lèi)似之處,，但二者又是完全不同的文體。美國(guó)有“非小說(shuō)文學(xué)”或“非虛構(gòu)文學(xué)”,，與報(bào)告文學(xué)相似,。這說(shuō)明報(bào)告文學(xué)在表達(dá)方法上是類(lèi)似小說(shuō)的。但是,，它和小說(shuō)相比,，要求嚴(yán)守真實(shí)性原則，不能虛構(gòu),，所有的藝術(shù)概括與加工，都不能違犯真實(shí)性的原則,?！痘＜捌鋱?bào)告文學(xué)》的作者Ｔ?巴克指出： “在小說(shuō)里，人生是反映在人物的意識(shí)上,。 “在報(bào)告文學(xué)里,，人生卻反映在報(bào)告者的意識(shí)上,。 “小說(shuō)有它自己的主要線(xiàn)索，它的主角們的生活,。而報(bào)告文學(xué)的主要線(xiàn)索就是主題本身,。” 這段話(huà)表明：報(bào)告文學(xué)是作者思想的更直接的表達(dá)——不論寫(xiě)作者所采用的是怎樣的一種表述的手段和風(fēng)格,，但都不是,，也不必要，更不允許以創(chuàng)造和綜合人物典型那樣的手段去表述,。這就是小說(shuō)與報(bào)告文學(xué)二者之間主要的區(qū)別,，也就是它們各自的界限。 二,、報(bào)告文學(xué)有三個(gè)特點(diǎn) ?。ㄒ唬r明的新聞性 報(bào)告文學(xué)作家黃鋼認(rèn)為，報(bào)告文學(xué)的“新聞性至少可以涉及到兩點(diǎn),，第一是具有報(bào)道的價(jià)值,；第二，接著就涉及到真實(shí)性的問(wèn)題,?！保ā对囌剤?bào)告文學(xué)》）我們可以用兩個(gè)字說(shuō)明報(bào)告文學(xué)的新聞性，一是“快”,，二是“真”,。所謂“快”，這是因?yàn)閳?bào)告文學(xué)要對(duì)急遽變化的現(xiàn)實(shí)生活作出及時(shí)的生動(dòng)的反映,，要追隨時(shí)代的腳步,，用較快的速度把生活中動(dòng)人的情景描繪出來(lái)。所謂“真”,，是指報(bào)告文學(xué)的生命在于真實(shí),。報(bào)告文學(xué)之所以具有不同于小說(shuō)的感染力，正是因?yàn)樗淖髡咭揽啃侣劽舾衼?lái)選取生活中發(fā)生的,、生動(dòng)的,、具有說(shuō)服力的人物和事件，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)奈膶W(xué)語(yǔ)言形象地,、完整地傳達(dá)給讀者,。因?yàn)閲?yán)格地忠實(shí)于事實(shí)，不允許有任何虛構(gòu),、造假,，所以報(bào)告文學(xué)才被許多人視為“社會(huì)史的信實(shí)資料”。 報(bào)告文學(xué)的真實(shí)性，不是單一的概念,，而是復(fù)合的概念,，它包含幾個(gè)層次。首先,，是材料的真實(shí)性,。作者所采訪(fǎng)的材料，都應(yīng)是實(shí)有其事的,。這是報(bào)告文學(xué)真實(shí)性的基礎(chǔ)和前提,。其次，是材料的準(zhǔn)確性,。準(zhǔn)確的材料就是要符合五個(gè)“Ｗ”,，其一不可或缺，也不可歪曲,。第三,，是本質(zhì)的真實(shí)性。報(bào)告文學(xué)作者總是調(diào)動(dòng)有限的例證（包括情節(jié),、細(xì)節(jié),、背景和其它）去描述生活、刻劃人物,、揭示本質(zhì)的,。 （二）強(qiáng)烈的文學(xué)性 報(bào)告文學(xué)屬于文學(xué)范疇,，它是報(bào)告,，也是文學(xué)。它的新聞性（主要是真實(shí)性）與文學(xué)性不是互相排斥的,，而是互為表里,、相輔相成的?！俺颂摌?gòu)與概括的手法不宜引進(jìn)報(bào)告文學(xué),，其它一切屬于表現(xiàn)形式的文學(xué)手法都可以在報(bào)告文學(xué)中充分調(diào)動(dòng)。調(diào)動(dòng)得越好,，就越逼真,；越真實(shí)，就越富于藝術(shù)的感染力,?！保ɡ碛桑骸逗颓嗄暾?wù)剤?bào)告文學(xué)》）這就告訴我們，報(bào)告文學(xué)需要從文學(xué)引進(jìn)多樣化的表現(xiàn)方法與技巧,，如提煉,、剪裁、描摹、比興,、工筆刻劃、重筆渲染,、精選角度,、截取斷面、澎湃的抒情,、恰當(dāng)?shù)淖h論,，以及藝術(shù)語(yǔ)言的調(diào)動(dòng)等等?？傊?，除虛構(gòu)和夸張外，藝術(shù)構(gòu)思,、藝術(shù)想象,、描寫(xiě)、抒情和修辭手法,，都是可以采取的文學(xué)手段,。 （三）深刻的政論性 優(yōu)秀的報(bào)告文學(xué),，是時(shí)代的號(hào)角,，歷史的見(jiàn)證。它總是要針對(duì)著現(xiàn)實(shí)生活,，大聲“發(fā)言”的,。同時(shí)，報(bào)告文學(xué)的作者在滿(mǎn)腔熱情地向讀者報(bào)告現(xiàn)實(shí)生活中的先進(jìn)人物和重大事件時(shí),，常常要在作品中抒發(fā)感情,，發(fā)表議論。為了使人物形象更鮮明,，事件的意義更突出,，有時(shí)作者要直接站出來(lái)報(bào)告。因此,，報(bào)告文學(xué)比起小說(shuō)和其他文學(xué)作品來(lái),，更能直接地表現(xiàn)作者的思想傾向，帶有強(qiáng)烈的政論色彩,。 綜上所述,，鮮明的新聞性、強(qiáng)烈的文學(xué)性,、深刻的政論性,，是報(bào)告文學(xué)的三個(gè)特點(diǎn)。明確認(rèn)識(shí)這三個(gè)特點(diǎn)，對(duì)于學(xué)習(xí)報(bào)告文學(xué)寫(xiě)作至為重要,。 三,、報(bào)告文學(xué)的寫(xiě)作 報(bào)告文學(xué)可以說(shuō)是一種新聞小說(shuō)、非虛構(gòu)小說(shuō),。它比通訊的形象性更強(qiáng),。因此，寫(xiě)作報(bào)告文學(xué),，既應(yīng)像記者那樣進(jìn)行采訪(fǎng),，又要像小說(shuō)那樣構(gòu)思。報(bào)告文學(xué)作家類(lèi)似“記者作家”,，其寫(xiě)作方式可以表述為：新聞采訪(fǎng)＋藝術(shù)構(gòu)思＝報(bào)告文學(xué),。 從這樣的獨(dú)特的寫(xiě)作方式出發(fā)，我們寫(xiě)作報(bào)告文學(xué)應(yīng)該做到： ?。ㄒ唬?、進(jìn)行深入采訪(fǎng) 小說(shuō)作家靠積累生活，從生活中得到暗示,，獲得主題,，進(jìn)行創(chuàng)作。報(bào)告文學(xué)作家則通過(guò)采訪(fǎng)獲得生活材料（素材）,。 采訪(fǎng)是十分重要的,。報(bào)告文學(xué)作家理由主張：寫(xiě)報(bào)告文學(xué)，應(yīng)該“六分跑,，三分想,，一分寫(xiě)”。醫(yī)生說(shuō)“生命在于運(yùn)動(dòng)”,；對(duì)于報(bào)告文學(xué)作者來(lái)說(shuō),，“生命在于奔跑”。這是因?yàn)?，?xiě)小說(shuō)是“付出性勞動(dòng)”,，寫(xiě)報(bào)告文學(xué)是“收入性勞動(dòng)”，要有“踏破鐵鞋”的精神,。 我們進(jìn)行采訪(fǎng),，重點(diǎn)應(yīng)是寫(xiě)作對(duì)象周?chē)挠嘘P(guān)的人。采訪(fǎng)對(duì)象決不會(huì)說(shuō)：“我有幾個(gè)細(xì)節(jié),，你寫(xiě)進(jìn)去準(zhǔn)保會(huì)成為一篇好文章”,。事實(shí)往往是：會(huì)說(shuō)的人不會(huì)做，會(huì)做的人不會(huì)說(shuō),。而向?qū)ο蟮闹車(chē)娜瞬稍L(fǎng),，卻可以采訪(fǎng)到許多生動(dòng)的典型的細(xì)節(jié),。 （二）,、精心刻劃人物 報(bào)告文學(xué)要寫(xiě)人物,，但不是“塑造”從物，因?yàn)樗鼘?xiě)的人是真實(shí)存在的,，是生活中的一個(gè)實(shí)體,。而且，寫(xiě)小說(shuō)的典型化的方法也不適用于報(bào)告文學(xué)寫(xiě)作,。報(bào)告文學(xué)中的人物是生活中實(shí)有的，不因作者運(yùn)用典型化而變得高一點(diǎn)或矮一點(diǎn),，胖一點(diǎn)或瘦一點(diǎn),。報(bào)告文學(xué)寫(xiě)人好似治玉，報(bào)告文學(xué)作者就是玉石匠人,，他是以真實(shí)的材料雕琢出光輝照人的藝術(shù)品,。所以說(shuō)，報(bào)告文學(xué)是刻劃人物,，作者應(yīng)精心刻劃人物,。 那么，怎樣刻劃人物呢,？一般來(lái)說(shuō),，應(yīng)注意從這樣幾方面努力： １,、重視人物性格的刻劃,。刻劃報(bào)告文學(xué)人物,，只有抓住人物思想性格的特征,，才能把人物鮮明的個(gè)性刻劃出來(lái)。 ?。?、使用鮮明的個(gè)性化語(yǔ)言。言為心聲,。生動(dòng)鮮明的個(gè)性化語(yǔ)言,，可以使報(bào)告文學(xué)中的人物鮮明地活動(dòng)起來(lái)，以得呼之欲出的效果,。 ?。场⑴沂救宋锏膬?nèi)心世界,。報(bào)告文學(xué)只有寫(xiě)出人物的靈魂,，揭示人物的內(nèi)心世界,，才能刻劃出有血有肉的人物形象。 ?。?、認(rèn)真、精心刻劃人物還要注意細(xì)節(jié)描寫(xiě),、環(huán)境描寫(xiě),。 （三）,、巧妙安排結(jié)構(gòu) 藝術(shù)構(gòu)思中一個(gè)重要的內(nèi)容是巧妙地安排結(jié)構(gòu),。優(yōu)秀的報(bào)告文學(xué)作品為我們提供了可供學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)。主要是： 1,、結(jié)構(gòu)屬于表現(xiàn)形式,，是內(nèi)容的延伸。從來(lái)沒(méi)有固定不變的結(jié)構(gòu)格式,。作者要從描寫(xiě)的對(duì)象出發(fā),，從面臨的讀者出發(fā)。能寫(xiě)成橫斷面的,，不要拉成縱剖面,，更不要總是寫(xiě)成三段式或五段式，即：寫(xiě)一個(gè)先進(jìn)人物,，開(kāi)始寫(xiě)他怎么樹(shù)立遠(yuǎn)大理想,，怎么經(jīng)過(guò)一個(gè)攀登的過(guò)程，克服了各種困難,，最后達(dá)到光輝的頂點(diǎn),。這種公式化的結(jié)構(gòu)不新穎，不為讀者歡迎,。 過(guò)去已有不少作者在努力探索橫斷面的結(jié)構(gòu)方面取得成就,，如理由、陳祖芬的一些作品,。至于縱斷面的結(jié)構(gòu),，當(dāng)然也是由許多橫斷面組成的。 2,、要善于把最精彩,、最感人、自已感受最深而最能吸引,、打動(dòng)讀者的關(guān)鍵材料,，放到最顯著的地位，以增強(qiáng)藝術(shù)效果,。當(dāng)然,，把關(guān)鍵材料放在顯著的地位,，并非一律要放在開(kāi)頭，也可以放在其他地方,。但是不管放在那里,，作者都要想辦法突出它，著力寫(xiě)好它,，使它處于顯著的位置,。 3、巧妙地安排結(jié)構(gòu),，還要善于將生活中真實(shí)可靠的一剎那進(jìn)行相對(duì)的集中,，必要的調(diào)動(dòng)。如在《包身工》中,，作者就很巧妙地把包身工所受的苦難的一些特寫(xiě)鏡頭和橫斷面,，加以調(diào)動(dòng)和集中，組織到一天來(lái)寫(xiě),。 （四）,、展開(kāi)合理想象 沒(méi)有想象,，就沒(méi)有文學(xué)，也就沒(méi)有報(bào)告文學(xué),，那種把想象同虛構(gòu)等同起來(lái),，從而認(rèn)為在報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作中不需要想象的觀(guān)點(diǎn)是不對(duì)的。想象是使報(bào)告文學(xué)增強(qiáng)文學(xué)性的一個(gè)重要手段,。這是因?yàn)閳?bào)告的對(duì)象是已發(fā)生過(guò)的,、有很大時(shí)間跨度的。理由曾說(shuō)：“我寫(xiě)過(guò)馬德里體育宮,，但我沒(méi)有到過(guò),；寫(xiě)過(guò)巴黎鐵塔，但我沒(méi)上去過(guò),；寫(xiě)到過(guò)閨房?jī)号皆?huà),，但本人保證沒(méi)有去偷聽(tīng)過(guò)。寫(xiě)這些內(nèi)容,，如果排斥,、離開(kāi)了想象，還怎么寫(xiě),？”因此,，只有展開(kāi)想象，才能寫(xiě)好,。 需要說(shuō)明的是,，報(bào)告文學(xué)寫(xiě)作中的想象與小說(shuō)創(chuàng)作中的想象不同,。小說(shuō)創(chuàng)作中的想象是故事情節(jié)的生發(fā)，而報(bào)告文學(xué)寫(xiě)作中的想象是情節(jié)的落實(shí),、生活的再現(xiàn),。前者是創(chuàng)造想象，后者是再造想象,。報(bào)告文學(xué)作家寫(xiě)在稿紙上的遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于采訪(fǎng)本上的,，但有時(shí)也可能相反。如理由寫(xiě)的《癡情》的最后有一萬(wàn)多字,，而采訪(fǎng)本上只有幾頁(yè),。他寫(xiě)好后讀給寫(xiě)的對(duì)象聽(tīng)，被寫(xiě)的人說(shuō)：“真是那么一回事”,。 ?。ㄎ澹?xiě)好精彩議論 在小說(shuō)等文學(xué)作品中,，最忌作者的議論,，“傾向應(yīng)當(dāng)從場(chǎng)面和情節(jié)中自然而然地流露出來(lái)，而不應(yīng)當(dāng)特別把它指點(diǎn)出來(lái),?！倍鴪?bào)告文學(xué)肩負(fù)著向讀者“報(bào)告”的任務(wù)，它可以也應(yīng)該向讀者報(bào)告,，說(shuō)明自己的觀(guān)點(diǎn),，因此在報(bào)告文學(xué)中常常出現(xiàn)作者的議論。這些議論如畫(huà)龍點(diǎn)睛,，寫(xiě)得形象而精彩,，常常引起讀者內(nèi)心的共鳴。 怎么寫(xiě)出這種議論呢,？ 1,、敘事寫(xiě)人進(jìn)入激動(dòng)人心的高潮時(shí)，常常因作者的感情難以抑制,，情不自禁地站出來(lái)議論,；而讀者讀到這里，也會(huì)感情激動(dòng),，看到作者的議論會(huì)拍案叫絕,，覺(jué)得說(shuō)出了自己的心里話(huà)。因此,，這樣的議論往往是作者,、讀者共同發(fā)出的心聲。如《揚(yáng)眉劍出鞘》寫(xiě)到欒菊杰負(fù)傷,，決定繼續(xù)比賽時(shí),，作者情不自禁地議論道： 呵,！多么純真的思想，多么可愛(ài)的品格,！這就是我們一個(gè)不到二十歲的姑娘,，站在歐洲擊劍臺(tái)上，經(jīng)過(guò)獨(dú)立的判斷迸發(fā)出的心靈的火花,！……我們應(yīng)該為有這樣毫光四射的年青一代而驕傲,。 2、在報(bào)告文學(xué)中發(fā)表議論,，必須以生動(dòng)的藝術(shù)形象作基礎(chǔ),，否則議論就會(huì)“空洞”。優(yōu)秀的報(bào)告文學(xué)作品中的議論值得我們借鑒,、學(xué)習(xí),。如《包身工》最后一段對(duì)“包身工”制度的議論： “看著這種飼養(yǎng)小姑娘謀利的制度，我不禁想起孩子時(shí)候看到過(guò)的船戶(hù)養(yǎng)墨鴨捕 魚(yú)的事了,?！菑奈覀兒⒆拥难劾锟磥?lái)，船戶(hù)對(duì)墨鴨并沒(méi)有怎樣虐待,，而現(xiàn)將這種關(guān)系轉(zhuǎn)移到人和人的中間,，便連這一點(diǎn)施與的溫情也已經(jīng)不存在了?！?BR> 從以上例子可以看出，采用比擬,、夸張,、反語(yǔ)等修辭手法進(jìn)行議論是必要的，有助于增強(qiáng)議論的藝術(shù)性,。 編輯：秋痕 |
|
|
來(lái)自： 優(yōu)雅a > 《文學(xué)研究2》
