~這是《古詩十九首》的第十四首,，是外出游子所作。由于在城郊,，看到是墟墓,，于是有感于世路艱難、人生如寄,，在死生大限的問題上,，抒發(fā)了亂世中懷歸而不可得的愴痛之感。全詩如下：

去者日以疏,，來者日以親,。

出郭門直視,，但見丘與墳。

古墓犁為田,，松柏摧為薪,。

白揚(yáng)多悲風(fēng)，蕭蕭愁殺人,。

思?xì)w故里閭,，欲歸道無因。

詩歌寫道：“去者日以疏,，來者日以親,。”“去者”和“來者’都是指客觀現(xiàn)象中的一切事物,，不僅僅限于寫人的來去,。“來”也可以說是“生”,?！吧摺本褪腔钪模钪律氖挛??！笆琛奔词柽h(yuǎn)?！坝H”即親近,。“日以親”就是一天比一天親近,。詩人在這里首先表現(xiàn)出了唐代詩人李白在《春夜宴從弟桃花園序》中所說的“天地,，猶如萬物的逆旅；人生,，猶如百代的過客”的思想?？此坪芟麡O的思想,，實(shí)際上表現(xiàn)出了珍惜時(shí)間，努力學(xué)習(xí)的進(jìn)取精神,。在詩人看來,，本來人生就很短促，更何況又是處于災(zāi)難重重的時(shí)代,。死去的人歲月長了,，逐漸也就淡忘了，活著的人總得生活在世界中,，總得相互交往,，這是任何人都無法回避的,，正如魯迅說過，大意是說,，人要離開社會,，就如同提著自己的頭發(fā)離開地球一樣。人與人交往是必然的,，也就逐漸親近起來,。然而，今日之“去”,，曾是往昔“來”者,；而今日之“來”，當(dāng)然也會有來日之“去”,。詩人在這對人生進(jìn)行的探索,，也是人生價(jià)值的的思考。

接著寫道：“出郭門直視,，但見丘與墳,。”“郭門”就是外城的城門,?！爸币暋奔醋⒁暻胺健,！暗奔础爸弧绷x,。“丘與墳”即小土坡和墳?zāi)?。這里就是指野外的墳?zāi)?。詩人走出郭門，看到遍野古墓,，觸景生情,，引發(fā)思考。詩人所見所想,，幾乎無一不“與去者日以疏,，來者日以親”有關(guān)，思考的是人生,。這里,，我（詩人）代表了“生”者，墳?zāi)勾砹恕叭ァ闭?，人的一生就是生與死關(guān)系,。

在這樣的情況下，詩人接著說：“古墓犁為田,，松柏摧為薪,?！?/strong>也就是說，古墓被犁成了耕地了,墓邊的松柏也被摧毀而化為柴薪,。埋葬死人的“古墓”是人生的最后歸宿了,，然而就是這樣的一點(diǎn)歸宿也沒有了，這是對“去者”存在的延伸,。這就很好地照應(yīng)了“去者日以疏”,，也是對這一句的形象詮釋。這樣的觀點(diǎn)在當(dāng)時(shí)來說很是震撼的,，也是進(jìn)步的思想,。

于是詩人說：“白揚(yáng)多悲風(fēng)，蕭蕭愁殺人,?！?/strong>這兩句的意思是說，白楊為勁風(fēng)（秋風(fēng)）所吹,發(fā)出蕭蕭的聲音,，好像在悲鳴自我的哀痛,，蕭蕭的哀鳴聲里,給人增添了無盡傷感與憂愁。詩人觸景傷懷,，通過勁風(fēng)（秋風(fēng)）描寫,，不但“蕭蕭”引發(fā)的是“愁”，而且是“殺人”之愁,。這里,，我們可以想到戰(zhàn)國時(shí)代荊軻《易水歌》詩。詩歌寫道：“風(fēng)蕭蕭兮易水寒,，壯士一去兮不復(fù)還……,。”其中,，“風(fēng)蕭蕭兮易水寒”與“白揚(yáng)多悲風(fēng),，蕭蕭愁殺人”在氣氛上是同一的。這悲風(fēng)之聲,，不但為詩歌營造氛圍,，暗示了亂世中“哀鴻片野”的哭泣之聲，也表現(xiàn)出詩人心中的凄涼與傷痛,。

最后寫道：“思?xì)w故里閭，欲歸道無因,?！?/strong>“閭”即里巷的門?！袄锵铩本褪青従?。詩人感到人的生命短促,，歲月消逝得如此迅速，自己長年累月羈旅他鄉(xiāng),，有無所作為,，怎能不想早返回故鄉(xiāng)。就最后的“欲歸道無因”來說,，其中說“無因”,，其實(shí)也使有“因”的：也許是想要?dú)w返故里，也許是自己所感觸到的人生短暫而漂泊他鄉(xiāng),，想及時(shí)結(jié)束漂泊生涯,，也許是仕途的艱難而前途茫茫的無奈，如此等等,，可以說,，都是詩人對短暫人生的反思的結(jié)果。

在藝術(shù)上,，這首詩歌主要表現(xiàn)在以下幾方面“

首先,，觸景傷情，以情寫理,；其次,，想象豐富，形象鮮明,；再次,，哲理思考，意蘊(yùn)深刻,。