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結(jié)婚作為人生的一重大事件,，不管是家庭,、家族、親朋好友,、上司等等,，都把它作為一個(gè)重要日子。古往今來,，無一不重視,。而作為結(jié)婚日的選定，不但有民間色彩,，還帶有政治色彩,，甚至是定國(guó)安邦之色彩。為此,，經(jīng)過幾千年的演繹,，神秘結(jié)婚日的選定已經(jīng)披上了各種各樣冠名，不管有沒有意義,，在一定程度上還縛博著人們的心靈,。 擇日又稱擇吉，雅稱“選擇”,、“涓吉”,、“諏吉”，俗稱“看日子”,、“揀日子”,、“看好兒”。它是一種方術(shù),。這種方術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng),，深入人心，在民間具有深遠(yuǎn)而廣泛的影響,。其選擇對(duì)象是時(shí)間（年,、月、日,、時(shí)）和空間（方向或方位）,，以時(shí)間為主,，其價(jià)值取向是吉祥——有利無害；其目的在于趨吉避兇,，祈福禳禍,。自古以來，吉日的選擇有佛,、儒,、道等諸學(xué)派，流傳下來的就有《玉匣記》,、《萬寶樓》,、《敖頭通書》、《靈棋經(jīng)》,、《協(xié)記辯方》等書,。對(duì)怎樣選擇良辰吉日法門甚多，且相互矛盾,。再加之市面上的新版書,，在校對(duì)上極差，漏洞百出,，使人無所適從,。 本師依多年研討并實(shí)踐證明,，在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)達(dá)的今天,，在人們文化水平提高的今天，在人們不斷認(rèn)識(shí)社會(huì),，不斷認(rèn)識(shí)世界的今天,，如果繼續(xù)沿用以往的擇日之方法，不但沒有參考意義,，也沒有現(xiàn)實(shí)意義,，更談不上指導(dǎo)作用,。因此，必須創(chuàng)新?lián)袢罩?，總結(jié)優(yōu)劣,，汲取精華，廢除糙粕,，歸納實(shí)用，丟去虛華,，講求價(jià)值,，講求效率，講求大眾?，F(xiàn)分析,、研判、總結(jié),、歸納于下：
一,、結(jié)婚擇日之種類 （一）、黃黑道擇日法 黃道日與黑道日是古人根據(jù)自然現(xiàn)象,，周易八卦之法,，研究出來的一種以節(jié)氣變化定卦象，定日子的方法?，F(xiàn)周易萬年歷中已經(jīng)預(yù)測(cè),，可以查閱使用。其原則是以事為經(jīng)以神為緯,，以神為目以事為綱,。而在民間黃歷中（又稱通書），也對(duì)吉日,、兇日作了注解,，具體為： 黃歷之中白虎，天刑,，朱雀,，天牢，玄武,，勾陳--為六黑道兇日,； 黃歷之中青龍，天德,，玉堂,，司命，明堂,，金匱--為六黃道吉日,。 黃歷之中除日,、危日、定日,、執(zhí)日,、成日、開日為吉,； 黃歷之中建日,、滿日、平日,、破日,、收日、閉日為兇,。 黃道日與黑道日共十二位,，稱建星，又稱十二神,。其順序是：建太歲,、除青龍、滿喪門,、平六合,、定官符、執(zhí)少耗,、破大耗,、危朱雀、成白虎,、收貴神,、開吊客、閉病符,。簡(jiǎn)稱：建,、除、滿,、平,、定、執(zhí),、破,、危、成,、收,、開、閉,。 十建星既是每月的月建,，正月建寅,、二月建卯、三月建辰……依此類推,，查月建同排四柱一樣,，以節(jié)為準(zhǔn)，即：立春,、驚蟄,、清明、立夏,、芒種,、小暑、立秋,、白露、寒露,、立冬,、大雪、小寒,。怎樣尋查某建星呢,？關(guān)鍵得知道從何處起“建太歲”。即從每個(gè)月所值的地支起,。比如正月地支為寅,，那么就從寅日上起“建太歲”，以下順數(shù),，卯日則為除青龍,，辰日則為滿喪門，巳日則為平六合,，午日則為定官符,，未日則為執(zhí)小耗，申日則為破大耗,，酉日則為危朱雀,，戌日則為成白虎，亥日則為收貴神,，子日則為開吊客,，丑日則為閉病符。其它月份以此類推,。 但應(yīng)切記：凡某建星遇到換“節(jié)”那天,，就要重復(fù)使用。如1998年12月18日建星為“收”,，19日是立春,，屬換節(jié),，則19日重復(fù)使用建星“收”。這個(gè)問題很重要,，如不明白,，仍按建星排例順序去查，就會(huì)把黃道日與黑道日弄錯(cuò),。如果有周易萬年歷則不必去推算,。 對(duì)于黃道日與黑道日的吉、兇分辨方法,，請(qǐng)看歌訣： 建滿平收黑,，除危定執(zhí)黃。 成開皆大用,，閉破不相當(dāng),。 即：逢建、滿,、平,、收、閉,、破之日為黑道日,； 逢除、危,、定,、執(zhí)、成,、開之日為黃道日,。 對(duì)于喜事擇日，首先要選擇黃道吉日,，不選黑道兇日,。但在民間，對(duì)運(yùn)用黃道日與黑道日上有所變通,，現(xiàn)將歌訣錄于下,，供參考之： 建宜出行收嫁娶；定宜上梁滿修倉,； 破除療病執(zhí)宜捕,；危利安床閉丈量； 成開所遇均大吉,；平日做事總平常,。 （二）、天月二德?lián)?/span>日法 1、天德日查法,，有歌訣如下： 正丁二申宮,，三壬四辛同。 五亥六甲上,，七癸八寅逢,。 九丙十居乙，子巳丑庚中,。 天德之日無憂禍,，逢兇化吉得安寧。 天德貴人以月來定,。正月,，日干見丁,；二月,，日支見申；三月,，日干見壬,；四月，日干見辛,；五月，日支見亥,；六月,，日干見甲；七月,，日干見癸,；八月，日支見寅,；九月,，日干見丙；十月,，日干見乙,；十一月，日支見巳,；十二月,，日干見庚。 2,、月德日查法,，有歌訣如下： 寅午戌月在丙，亥卯未月在甲,。 申子辰月在壬,，巳酉丑月在庚,。 月德貴人也是以月來定。寅午戌月,，日干見丙,；亥卯未月，日干見甲,；申子辰月,，日干見壬；巳酉丑月,，日干見庚,。 3、天月德合日查法 天德合日即與天德相合的干或支所對(duì)應(yīng)的日子,。月德合日即與月德相合的干所對(duì)應(yīng)的日子,。天月德合日的吉慶程度比天、月德次之,。 4,、天月二德?lián)?/span>日法均以黃歷月份對(duì)照黃歷日干支。一般來說每月最多三至四天吉日,。但必須記?。翰豢膳c男女命主相沖、相害,、相穿,、相刑。 （三）,、周堂圖擇日法 凡嫁娶要查看周堂圖,，周堂圖所對(duì)應(yīng)之日為周堂日。周堂圖只論嫁娶之月份大小,，不論節(jié)氣,。大月從夫向姑順數(shù)，小月從婦向灶逆數(shù),，擇第,、堂、灶,、廚日用之,，如值翁姑，無翁姑者亦不忌也,。第或作弟,，值第女之弟宜避之。周堂圖及周堂日如下： 嫁娶周堂圖 大月初一起夫，循環(huán)往復(fù),。即： 大月 夫 姑 堂 翁 第 灶 婦 廚 小月初一起婦,，循環(huán)往復(fù)。即： 小月 婦 灶 第 翁 堂 姑 夫 廚 嫁娶周堂日 大月 夫 姑 堂 翁 第 灶 婦 廚 初一 初二 初三 初四 初五 初六 初七 初八 初九 初十 十一 十二 十三 十四 十五 十六 十七 十八 十九 二十 廿一 廿二 廿三 廿四 廿五 廿六 廿七 廿八 廿九 三十 小月 婦 灶 第 翁 堂 姑 夫 廚 嫁娶周堂歌 初一初七初九妨,，十五,、十七不相當(dāng)；廿三廿五皆要忌,，勸君不必?cái)?shù)周堂,。 周堂圖全名為《嫁娶周堂》或《嫁娶周堂圖》，它是古代陰陽家在初婚男女 辦婚事前選擇嫁娶吉日的主要理論依據(jù),。 清康熙22年,，詔命大學(xué)士李光地等考定秦漢時(shí)的術(shù)數(shù)典籍編成《選擇通書》，這本書共分六大目：一,、象數(shù),；二、年神方位,；三,、月事吉神；四,、月事兇神,；五、日時(shí)總類,；六,、月用事宜忌。乾隆46年編纂四庫全書時(shí),，《嫁娶周堂》被選編在《四庫術(shù)數(shù)類叢書·欽定協(xié)紀(jì)辨方書·卷五十五》中,。 所謂《嫁娶周堂》就是把夫,、姑,、堂、翁,、第,、灶、婦,、廚八個(gè)字按順時(shí)針圍成首尾封閉的一個(gè)圓周,，其中夫即指丈夫；姑即指婆母,；堂即指宅中的主體上房大屋,；第即指宅第；灶即指家宅廚房中的爐灶；婦即指新婚的新娘,；廚即指廚房,。《嫁娶周堂》中說：“凡遇擇嫁娶日,，大月從夫順數(shù),，小月從婦逆數(shù)，遇第,、堂,、廚、灶日用之,，如遇翁,、姑而無翁、姑者亦可用,?！?/span> 《嫁娶周堂》解釋說：“桉周堂圖：乾為翁、坎為第,、艮為灶,、震為婦,、巽為廚,、離為夫、坤為姑,、兌為堂,。有合于儀禮新婦饋盥,，舅姑饗婦之位次。其所謂翁姑夫婦者,，各人所立之方向也,。第與堂者，第為坎宅,，堂為坐西向東之堂,，行禮之所，古人堂室如是也,。有廚而又有灶者,，廚為女氏之行，廚所以饋舅姑,；灶為男氏之爨,，灶所以饗新婦也。豈得有吉兇生于其間耶,？曹震圭以卦為說,，義亦類此,。而要謂遇翁、姑,、夫,、婦則兇，殊為非理,，因載在時(shí)憲書,，故存其舊，第勿拘忌可耳,！” 《四庫術(shù)數(shù)類叢書·欽定協(xié)紀(jì)辨方書·卷五十五》中有關(guān)《嫁娶周堂》僅有以上解釋,，從這些解釋記載中可知：所謂《嫁娶周堂》中的夫、姑,、堂,、翁、第,、灶,、婦、廚八個(gè)字,，其實(shí)就是伏羲先天八卦乾,、坎、艮,、震,、巽、離,、坤,、兌八個(gè)卦的翻版，僅只是指伏羲先天八卦的方位而言,。只是古籍中有此記載,，《四庫術(shù)數(shù)類叢書·欽定協(xié)紀(jì)辨方書·卷五十五》中只是把這些記載照錄“故存其舊” 。其中還特別告誡“豈得有吉兇生于其間耶,？”“殊為非理,，”“第勿拘忌可耳！” 可見《四庫術(shù)數(shù)類叢書·欽定協(xié)紀(jì)辨方書·卷五十五》中對(duì)《嫁娶周堂》完全是持批判的態(tài)度,。 然而,，在《四庫術(shù)數(shù)類叢書·欽定協(xié)紀(jì)辨方書》成書后的1781年至今230余年間,，很多術(shù)士把《嫁娶周堂》奉為經(jīng)典,，按圖擇“吉”，謬誤流傳,。今特考釋源流,，正本清源以警世人,。 （四）、不將日擇日法 古籍《天寶歷》以月建為陽,，謂之陽建,，正月起寅，順行十二支,；以月厭為陰,，叫做陰建，正月起戌,，逆行十二辰,。分于卯酉，會(huì)與子午,。月厭為該月厭魅之神,，厭對(duì)是月厭對(duì)沖之辰?？梢?，月厭與厭對(duì)是一對(duì)對(duì)沖的地支。為忌嫁之神,，嫁娶不用,。如： 正月 月厭在戌，厭對(duì)在辰,。 1,、陰陽將與不將的查法： 如正月,，月厭在戌，厭對(duì)在辰,，逆行十二辰,，自辛至巽為前為陽，自乾至乙為后為陰,。 陽將,。凡厭前干支自相配合者為陽將，陽將是純陽無陰,。所以用陽將日婚娶傷夫,。 陰將。凡厭后干支自相配合者為陰將,，陰將是純陰無陽,。所以用陰將日婚娶傷婦。 陰陽俱將,。凡厭后干配厭前支者為陰陽俱將,，陰陽俱將是陰陽乖舛，此日婚娶夫婦俱傷,。 陰陽不將,。厭前干配厭后支者（陽干配陽支，陰干配陰支）為陰陽不將,。陰陽不將是干支得位,，陰陽和合，所以夫婦榮昌,，利于婚娶,。 擇日的古籍《天寶歷》云：“陰將女死，陽將男亡,，陰陽俱將,，男女俱傷，陰陽不將,，乃得吉昌”,。 2、陰陽不將的擇?。?/span> 用篩選法,，篩去該月的月厭、厭對(duì),、陰將,，陽將，陰陽俱將,，只擇陰陽不將,。如正月：月厭在戌，厭對(duì)在辰,。月厭戌,、厭對(duì)辰均不用；如：正月丙午,、丙申,、戊午、戊申,、己巳,、己未、己酉,，皆是陽將均不用,；如：壬子、壬寅,、癸丑,、癸卯，皆是陰將均不用,；如：癸巳,、癸未是陰陽俱將嫁娶不用。 如：用厭前干配厭后支（陽干配陽支,，陰干配陰支）為陰陽不將,。天干用丙、丁,、庚,、辛，地支用子,、丑,、寅、卯,。如正月起丙子,、丙寅、丁丑,、丁 卯,、庚子,、庚寅、辛丑,、辛卯,，此為干支比和，陰陽不將,。至于戊己中央土,，戊屬陽，用陽支,，已屬陰,，用陰支，當(dāng)取戊子,、戊寅,、己卯。干支比和,，陰陽不將,，嫁娶用之。 為何不用辰,、戌,、亥、丑,、四支,？擇日的古籍《天寶歷》云：戌是月厭，辰是厭對(duì),。月厭妨翁（公公）,，厭對(duì)妨姑（婆婆），丑不冠帶,，亥不嫁娶,。所以，凡十二月內(nèi)皆不用月厭,，厭對(duì)與丑,、亥日。諸月仿此類推,。 3,、選定每月不將日 正月：丙子/寅 丁亥/丑/卯 庚子/寅 辛亥/丑/卯 己丑/卯 4,、每月選定嫁娶專用陰陽不將日 正月：丙子 丙寅 丁卯 庚子 庚寅 辛卯 己卯 二月：庚戌 庚子 庚辰 丙子 丙戌 三月：己酉 丁酉 丙戌 乙酉 甲戌 甲子 四月：丁酉 丙申 丙戌 丙子 乙酉 甲申 甲戌 甲子 戊申 戊戌 戊子 五月：丙申 丙戌 乙未 乙酉 甲申 甲戌 戊戌 癸未 癸酉 六月：乙未 乙酉 甲午 甲申 甲戌 戊午 戊戌 癸未 癸酉 壬午 壬申 壬戌 七月 乙未 乙酉 甲申 戊申 癸未 癸酉 壬申 八月：甲辰 甲午 甲申 戊辰 戊午 戊申 癸巳 癸未 壬辰 壬午壬申 辛巳 辛未 九月：己卯 己巳 己未 癸卯 癸巳 癸未 壬辰 壬午 辛卯 辛巳 辛未 庚辰 庚午 十月：癸卯 壬寅 壬辰 辛卯 庚寅 庚辰 己卯 十一：壬辰 辛卯 辛巳 庚辰 己丑 己卯 己巳 丁卯 丁巳 十二：辛卯 庚寅 庚辰 己卯 丁卯 丙寅 丙辰 5、陰陽不將日應(yīng)注意事項(xiàng),。以上所選陰陽不將日,，均屬吉利，再有天月德合,，更吉,。雖是不將日可用,，須要不與男女命刑沖克害方好,。如男女命申年生，不可擇寅日相沖,、亥日相穿,。如子年生，不可擇午日相沖,、未日相穿,。再不犯當(dāng)梁、勾絞星,，不妨翁姑等,，方為可用。余仿此,。
紅黃砂日對(duì)照表
（五）,、選取吉日擇日法 春戊寅，夏甲午,，秋戊申,，冬甲子。 天赦是顆逢兇化吉之星,，能解人災(zāi)禍,，尤其對(duì)犯法之人，有寬大處理之可能,，一年四季,，一季僅一日。 2,、天愿日,。根據(jù)《神煞起例》：正月乙亥日；二月甲戌日；三月乙酉日,；四月丙申日,；五月丁未日：六月戊午日；七月己巳日：八月庚辰日,，九月辛卯日,，十月壬寅日；十一月癸丑日,；十二月甲子日,。一年十二日，每月一日,。 3,、天喜日。四柱神煞之一,，日支和月建相合,，如正月逢亥日，二月逢戌日,，是為吉日,，謂之天喜。 4,、三合,。又稱地支三合局。歌訣： 申子辰合化水局,，亥卯未合化木局,，寅午戌合化火局，巳酉丑合化金局,。 三合局是生,、旺、墓三者成局,。水長(zhǎng)生于申,，旺于子，墓于辰,，故申子辰合水局,。木長(zhǎng)生于亥，旺于卯,，墓于未,，故亥卯未合木局?；痖L(zhǎng)生于寅,，旺于午,，墓于戌，故寅午戌合火局,。金長(zhǎng)生于巳,，旺于酉，墓于丑,，故巳酉丑合金局,。 生旺半合局：申子半合水局，亥卯半合木局,，寅午半合火局,，巳酉半合金局。生旺半合局,，其力次于三合局,。 墓旺半合局：子辰半合水局，卯未半合木局,，午戌半合火局,，酉丑半合金局,。墓旺半合局,，其力小于生旺半合局。 生墓半合局：亥未拱木局,，申辰拱水局,，巳丑拱金局,，寅戌拱火局,。生墓半合局，其力最小,。 5,、六合,。又稱十二地支六合,。 指子與丑合,，寅與亥合,，卯與戌合，辰與酉合,，巳與申合，午與未合。 6,、大明吉日,。 此二十一日，乃天地開通,、太陽所照之辰,，百事用之大吉。 辛未,，壬申,，癸酉，丁丑,，乙卯,，壬午，甲申,，丁亥,，壬辰，乙未,，壬寅,，甲辰，乙巳,，丙午,，已酉，庚戌,，辛亥,，丙辰，己未,，庚申,，辛酉。 7,、迎親出行吉日 正月子午二未申,，三月申酉是吉辰。 四月子卯是好日,，五月寅申更為根,。 六月未日相當(dāng)好，七月午未又加申,。 八月酉亥九子午,，十月子亥酉趁心。 冬寅子日十二亥,，出行查找要認(rèn)真,。 己巳之日不可用,，千萬注意心內(nèi)存。 8,、雙春 指在年頭及年尾有兩個(gè)“立春”之年,。由于春有一年之始及開枝散葉的象征意義，所以被認(rèn)為特別宜嫁娶,。 9,、閏月 指該年在農(nóng)歷中有閏月，即共有十三個(gè)月份,。由于“閏”有滋潤(rùn),、豐收之意，所以象征夫妻有愛情滋潤(rùn),，恩愛和 睦,。 10、雙春兼閏月 “雙春”和“閏月”都是宜嫁娶的年份,，一年中既有“雙春”,，又有“閏月”，自然喜上加喜了,！ 11,、大利月。歌訣： 正七迎雞兔,，二八虎合猴,， 三九蛇共豬,，四十龍合狗,， 牛羊五十一，鼠馬六十二,。 大利月指行嫁月支與女命生年地支六合為大利月,。歌訣中雞兔即卯酉的人 一、七月為大利月,。列表如下： 女命年支 子午 丑未 寅申 卯酉 辰戌 巳亥 大利月 六十二 五十一 二八 正七 四十 三九 媒人小利月 正七 四十 三九 六十二 五十一 二八 翁姑 二八 三九 四十 五十一 六十二 正七 女方父母 三九 二八 五十一 四十 正七 六十二 夫主 四十 正七 六十二 三九 二八 五十一 本身 五十一 六十二 正七 二八 三九 四十 大利月之歌訣 陽前陰后一吉辰,，正七首子及媒人， 二八月妨翁與姑,，三九女之父母身,， 四十乃妨夫主身，五十一月妨自身,， 子午寅申辰戍順,，丑未卯酉巳亥逆。 注：首句“陽前陰后一吉辰”,，如女命子年,，子年乃陽,，年前是丑月，丑乃十二月,，當(dāng)用十二月的日子,，此乃古理。如十二月諸多妨礙,，無上吉日,，只可從權(quán)便擇六月吉日用。 （六）,、避開禁忌擇日法 1,、黑道日之平日,、收日,、閉日,。 2,、三煞日之劫煞,、災(zāi)煞、歲煞,，歌訣： 寅午戌見亥子丑,；申子辰見巳午未,； 亥卯未見申酉戌；巳酉丑見寅卯辰,； 此三煞日以生年地支來定,。 凡生年地支占寅午戌的，不擇亥子丑日,，因此寅午戌見亥為劫煞,，見子為災(zāi)煞，見丑為歲煞,。 凡生年地支占申子辰的,，不擇巳午未日，因?yàn)樯曜映揭娝葹榻偕?，見午為?zāi)煞,，見未為歲煞。 凡生年地支占亥卯未的,，不擇申酉戌日,，因?yàn)楹ッ匆娚隇榻偕罚娪蠟闉?zāi)煞,，見戌為歲煞,。 凡生年地支占巳酉丑的，不擇寅卯辰日,，因?yàn)樗扔铣笠娨鸀榻偕?，見卯為?zāi)煞，見辰為歲煞,。 3,、月忌日。歌訣： 初五,、十四,、二十三，老君爐里不煉丹,。 初五,、十四、二十三,、這三天為月忌日,，故此三天不擇。 4,、紅咀朱雀日。歌訣： 初一不嫁娶,，初九不上梁,， 十七不出靈,，十八不安葬， 二十三不動(dòng)墳,，二十五不搬家,。 5、四忌日,。一年四季,，每季一忌日： 春甲子 夏丙子 秋庚子 冬壬子。 6,、四絕離日 立春立夏前一日絕,，立秋立冬前一日絕， 春分秋分前一日離,，夏至冬至前一日離,。 7、歲破日 凡日辰?jīng)_克太歲為歲破日,，不擇,。 8、月破日 凡日辰?jīng)_克月令為月破日,，不擇,。 9、不擇與生肖相沖日,。 10,、楊公忌日。記住農(nóng)歷七月初一二十九,，七月前初一加二天,，七月后二十九減二天。 11,、盲年 指整年沒有“立春”的日子,，通常“雙春”的下一年就是“盲年”,。不過“盲年”亦有吉日,，所以基本上盲年結(jié)婚也無不可。 12,、節(jié)日 避免一月,，以免與過年這個(gè)大節(jié)相沖。避免陰氣極重的清明和盂蘭節(jié),，即三月和七月,。 13、三娘煞 相傳月老不為三娘牽紅線，使她不能出嫁,?；趫?bào)復(fù)心理，三娘喜與月老作對(duì),，專門破壞新人之喜事,，故每月的三娘煞之日，即初三,、初七,、十三、十八,、廿二及廿七,，便不宜結(jié)婚。 14,、新人及親屬的生日 避開新人自己及雙方父母,、未婚兄姊的生日。若雙親已經(jīng)過身,，則避開其生忌,、死忌。 15,、十惡大敗日 甲辰乙巳與壬申,，丙申丁亥及庚辰。 戊戌癸亥加辛巳,，己丑都來十位神,。 16、迎送忌日 初一忌西行,，初八忌萬方,。 十五車行兇，晦日北不利,。 17,、嫁娶離別日 正七丙子二癸丑，三月丙申四丙辰,。 五六丁巳八庚辰,，冬月癸巳九辛未。 十臘兩月丙午日,，千萬注意免遭見,。 嫁娶若是遇此日，夫妻反目要離分,。 18,、方位禁忌,。歌訣： 丑不南行酉不東，龍虎西方屬大兇,。 馬猴西南遭官事,，蛇羊不可東北行,。 卯不東南走,，戌不西北行， 亥子北方大失散,，迎著空亡一場(chǎng)空,。 丑，即指逢丑日,；酉,，即指逢酉日；龍,，指辰日,；虎，指寅日,；馬,，指午日；猴,，指申日,；蛇，指巳日,；羊,，指未日。 19,、男女禁婚年 女命禁婚年,，不宜出閨。如女命用子年行嫁,，忌本身屬兔,。男命禁婚年不宜娶親，如男命用子年娶親,，忌本身屬蛇,。 男女結(jié)婚禁忌年例表如下： 出 生 年：子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 男婚兇年：巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 女嫁兇年：卯 寅 丑 子 亥 戌 酉 申 未 午 巳 辰 20、當(dāng)梁,、勾絞忌日 女命嫁日,，犯當(dāng)梁、勾絞星不擇取,。 假令女命子相,，即從子上起建,，順數(shù)到卯位，是平,，為當(dāng)梁,，數(shù)到酉位，是收,，為勾絞,，忌卯酉二日，不可用,。丑相忌辰戌二日,，寅相忌巳亥二日，卯相忌子午二日,，辰相忌丑未二日,，巳相忌寅申二日，午相忌卯酉二日,，未相忌辰戌二日,，申相忌巳亥二日，酉相忌子午二日,，戍相忌丑未二日,，亥相忌寅申二日，以上為女命行嫁忌日,，擇日宜慎記之,。 當(dāng)梁、勾絞忌日對(duì)照表
21,、伴娘伴郎忌三相,。歌訣： 申子辰年蛇雞牛，巳酉丑年虎馬狗,， 寅午戍年豬兔羊,，亥卯未年龍鼠猴。 注：如女命屬龍,，即辰年,，生辰前一數(shù)巳，五數(shù)酉,，九數(shù)丑,，所以忌蛇、雞,、牛,。 從男女命相來看，命主前一命相的伴娘伴郎和新郎新娘有地支十二合之象,，這是忌諱的主要原因,。而民間一般是以自己的新人,，如弟妹等作為伴娘伴郎，即一弟一妹送新郎新娘,，即避開了所忌之相,。 命相 忌三相。 辰 巳,、酉、丑,。 亥 子,、辰,、申。
22,、上下車轎方向忌禁,。歌訣： 寅卯辰女面向西，巳午未女面向北,。 申酉戍女面向東,，亥子丑女面向南。 注：宜背本年,。如遇五鬼,、死門、在北方,，或迎喜神亦可,。 23、安床坐帳方位禁忌,。歌訣： 寅卯辰女,，北房西間，南房東間,，坐丙向壬,。 巳午未女，東房北間,，西房南間,，坐庚向甲。 申酉戍女,，北房西間,，南房東間，坐壬向丙,。 亥子丑女,，東房北間，西房南間,，坐甲向庚,。 24、天狗日,。 忌嫁娶----天狗絕嗣,，天狗日查者用心，倘若錯(cuò)用,，使人無嗣,，損人極多，慎之,。共八日： 立春 立夏 立秋 立冬 春分 夏至 秋分 冬至 25,、重喪日,。 忌嫁娶，一般不用,。歌曰： 正七連甲庚,，二八乙辛當(dāng)； 五冬犯丁癸,，四十丙壬妨,； 三九六臘月，戊己是重喪,。 正月二月三月四月五月六月七月八月九月十月十一月十二月 甲 乙 戊 丙 丁 己 庚 辛 戊 壬 癸 己 26,、五離日。歌曰： 戊申己酉人民離，壬申癸酉漢河離,。 27,、四廢日。 春庚申辛酉,，夏壬子癸亥， 秋甲寅乙卯,，冬丙午丁巳,。 四廢是指干支俱絕。庚申,、辛酉絕滅于春天,，那是因?yàn)橛錾弦ㄕ拢⒚?/span> （二月）,、辰（三月）,。其余可類推”。 28,、其它禁忌日 月刑,、五墓、月害,、六害,、相穿、大時(shí),、天吏,、四窮、八專,、太白游日,、往亡等等,。 （七）、時(shí)空四柱擇吉法 時(shí)空四柱擇吉法有兩種,，分為大四柱和小四柱,，大四柱即所擇吉時(shí)間的年、月,、日,、時(shí)所構(gòu)成的四柱，用時(shí)空大四柱,，可以確定擇吉日時(shí),。小四柱是所擇吉時(shí)間的月、日,、時(shí),、刻構(gòu)成的四柱，這里所指的“刻”是將一個(gè)時(shí)辰分十二刻,，一刻十分鐘,，即一個(gè)時(shí)辰內(nèi)的第一刻為子刻，第二刻為丑刻,、第三刻為寅刻……第十二刻為亥刻,，這與平時(shí)所說的刻不同。用小四柱,，可以把擇吉的時(shí)間具體推到一個(gè)時(shí)辰的某一“刻”上,。刻上天干的起法,，與日上起時(shí)法相同,，是用時(shí)上天干來起刻上天干，小四柱是以“時(shí)”為中心的,。 （八）,、擇日之諸日起吉時(shí)歌 寅申須加子，卯酉卻居寅,， 辰戍龍位上,，巳亥午上存， 子午臨申地,，丑未戍相尋,。 青龍明堂與天刑，朱雀金匱天德神,， 白虎玉堂天牢黑,，玄武司命共勾陳。 注：如寅申日，子是青龍,，丑是明堂,，寅是天刑，卯是朱雀,，辰是金匱,，數(shù)至亥是勾陳，余可仿此,。青龍,、明堂、金匱,、天德,、玉堂、司命,，皆吉時(shí),，其余皆兇時(shí)，不可用,。
二,、結(jié)婚擇日法的利弊分析 結(jié)婚擇日術(shù)在中國(guó)由來已久，這一民間習(xí)俗從古至今經(jīng)過千百年的婚姻沿用,，其影響早已在國(guó)人的心中根深蒂固,，其方法也多種多樣，大有五花八門之味,。在擇日方法上,，家境好的對(duì)擇日要求較高，家境差的對(duì)擇日要求較簡(jiǎn)捷,。擇術(shù)人也是因環(huán)境差異，家境差異,，結(jié)婚人之差異,，使用不同的擇日法以適應(yīng)之。但選擇結(jié)婚吉日畢竟是一件非常嚴(yán)謹(jǐn),、慎重的大事,，不僅需要預(yù)測(cè)師具有一絲不茍的敬業(yè)精神，對(duì)合婚八字進(jìn)行客觀的,、理性的分析推導(dǎo),，還應(yīng)該有對(duì)諸多擇日方法作更深入的了解、分析,、判定的能力,，找出其存在的不適應(yīng)性和可行性，創(chuàng)新,、總結(jié),、歸納,、綜合結(jié)婚擇日之法，緊跟時(shí)代發(fā)展的需要,，才能適應(yīng)民眾的需要,，才能使結(jié)婚擇日之法發(fā)揚(yáng)光大，與世永存,。 （一）,、古擇日法之局限性 我們以中華人民共和國(guó)成立前之擇日法稱為：古擇日法。其法在當(dāng)今科學(xué)技術(shù)高速發(fā)展的今天,，“可上九天攬?jiān)?，可下五洋捉鱉”，這種可望而不可及的事物已經(jīng)都成為現(xiàn)實(shí),，人們不僅要問：古擇日法有科學(xué)性嗎,？特別是在眾多的擇日法中，有的不但沒一點(diǎn)科學(xué)（自然科學(xué)）性,，還存在一些與現(xiàn)代科學(xué)被證實(shí)了的,，沒有實(shí)際意義的東西。比如：大利月,、小利月,、周堂圖、禁婚年等,。由于科學(xué)的普及,，社會(huì)的發(fā)展，古擇日法的繁瑣,、不適應(yīng)時(shí)代要求及無創(chuàng)新之法,，有眾多結(jié)婚人士不使用古擇日法。使古擇日法越來越局限于一定范圍,。 （二）,、古擇日法之繁瑣性 翻開黃歷，翻開萬年歷,，翻開擇日書籍,，面對(duì)天文數(shù)字般的東西，面對(duì)兇神,、喜神,、吉神、兇日,、喜日,、吉日之神秘術(shù)語，可能大多數(shù)人，應(yīng)該說的確有大多數(shù)人是摸不著頭腦,，無邊無際,，查找一個(gè)日子是可望而不可及，誰又會(huì)花大量的時(shí)間去看個(gè)明白呢,？況且,，通書眾多，魚目混珠,，到底以誰的為準(zhǔn),，不得而知。而對(duì)一般的擇日師來說,，開個(gè)日子,，簡(jiǎn)單的都要幾個(gè)時(shí)辰，要擇好則要十天八天,，甚至半月有余,。是負(fù)責(zé)呢？還是故弄玄虛,？還是自知半解,？你若要問個(gè)明白，有的還無從說起,，書上就這么說的,。本師從眾多地域與擇日師閑談，發(fā)現(xiàn)80%甚至更多的擇日師,，都是文化水平太低,，不能了解、不能掌握,、不能精通擇日方法的精髓所在,。其原因就是古擇日法太繁瑣。 面對(duì)眾多人口的大國(guó),，面對(duì)地域遼闊的本土,，雖然有現(xiàn)代的信息手段，但不足于古擇日法做到快,、敏、捷,，滿足民眾的需要,。事實(shí)上，所擇之日是依天,、地,、人于一體的，陰陽結(jié)合的一種信息的結(jié)果。現(xiàn)在看來,，現(xiàn)代化手段還不能完全做到,，最其碼目前做不到。如果能夠做到的話,，只能是一種程序,，而這種程序是沒有任何參考意義的。因此,，有必要,，有要求對(duì)古擇日法予以簡(jiǎn)化、明了,、通用,、快捷，除去繁瑣性,，讓其推廣流傳,。 （三）、古擇日法之可選性 古擇日法之多,，但內(nèi)容主題大多是是兇日,、忌日、禁日居多,。如果你是完全依古擇日法擇日,，只要分析、研究,、判斷,、綜合此擇日過程的擇日師，就會(huì)很容易地發(fā)現(xiàn),，一月當(dāng)中還有幾個(gè)日子可用,？不說禁婚年無日子可用，就說大利月和小利月吧,，一年也就二個(gè)月可用,，還是隔月，此月當(dāng)中,，去掉諸多兇日,、忌日、禁日,、周堂日等,，還有日子可用嗎？本師一親友,，在外打工,，為婚姻之事,，好不容易回到家鄉(xiāng)準(zhǔn)備結(jié)婚，可查找日子,，三月之內(nèi)無吉日可選,。可見,，古擇日法之可選性,，還能適應(yīng)時(shí)代需要嗎？還能與時(shí)俱進(jìn)嗎,？ 古擇日法之可選性的局限性,，主要是受制于局限性。范圍小,，可選的日子就少,，兇日、忌日,、禁日多,，吉日就必然少，可選的日子就更少,。在現(xiàn)代工業(yè)化的今天,，在現(xiàn)代商品經(jīng)濟(jì)大潮中，時(shí)間就是效益,，就是金錢,，工作、勞動(dòng)已經(jīng)成了人們第一要?jiǎng)?wù),，并在各項(xiàng)紀(jì)律,、制度、規(guī)章的約束下,，時(shí)間就顯得更加珍貴,，這與古時(shí)的人們，與自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)而言,，古擇日法之還能適應(yīng)嗎,？ （四）、古擇日法之民俗性 古擇日法之雖然在現(xiàn)代存在一些弊端,，但其民間習(xí)俗已經(jīng)深入人心,，結(jié)婚仍人生一輩子的大事，總是要舉辦婚典慶禮,，總是要討個(gè)好日子,，圖個(gè)吉利。結(jié)婚擇日子之廣泛性,、民眾性是不可否認(rèn)的,，不管什么擇日方法，不管在什么地方,，不管時(shí)間有多么的緊張,，只要婚慶之時(shí)，總得選上一個(gè)日子,，舉辦婚禮,。 擇日師們面對(duì)民眾性的企盼又會(huì)怎么想呢？本師以為：擇日應(yīng)該服務(wù)于民眾,，適時(shí)于民眾,，適應(yīng)于民眾。如果離開了民眾,，擇日也就成了無源之水,，如果神秘的拒民眾于門外，擇日也就無應(yīng)用之地了,。因此,，擇日必須為民眾所接受，必須為每一個(gè)民眾所接受,。 （五）,、古擇日法之科學(xué)性 古擇日法之所以能夠流傳到今天，除了民眾性外,，其實(shí)還有其科學(xué)的一面,。黃道日與黑道日的十二建星，二十四節(jié)氣,，天月二德,，十二地支六合，大明吉日,，雙春,，閏月、六十花甲等等,，是古人根據(jù)自然現(xiàn)象,，周易八卦之法，研究出來的一種以節(jié)氣變化定卦象,，定日子的方法,。體現(xiàn)了地球、月球,、太陽,、星系之變化，反映了一種自然規(guī)律,，即便是建,、滿,、平、破,、收,、閉等兇日，也是自然的一種表現(xiàn),，具有自然科學(xué)性,。 古擇日法結(jié)合了自然科學(xué)，描繪了自然科學(xué),，并把自然科學(xué)表現(xiàn)出來,。這是廣大民眾所接受的成因。氣之輕輕為天,，氣之沉濁為地,。人也是在這混沌之時(shí)來到人間的，帶著不同的氣數(shù),，不同的卦象,，不同的星座，也就產(chǎn)生了人與人之間的差異,，八字的運(yùn)應(yīng)而生,，使人更加形象化了，抽象化了,，而人隨著不同節(jié)氣,，隨著不同的日子，也會(huì)有不同的收獲與付出,。因此,，擇日應(yīng)該在自然科學(xué)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)新發(fā)展,，科學(xué)發(fā)展,，體現(xiàn)時(shí)代要求，體現(xiàn)民眾要求,。
三,、結(jié)婚擇日法的操作思路 （一）、結(jié)婚擇日的基本原則 1,、古為今用原則,。中國(guó)古代結(jié)婚擇日法給現(xiàn)代留下了相當(dāng)豐富的寶貴財(cái)富，也留下了相當(dāng)多的擇日方法,，對(duì)于精華的東西,、精華的部分，對(duì)于有科學(xué)價(jià)值的東西,，對(duì)于反映自然科學(xué)的東西,，當(dāng)今擇日之法就應(yīng)該傳承下去,，不能一概的根除。民間的一些通俗性作法,，習(xí)慣性作法,，應(yīng)該繼續(xù)得到完善、補(bǔ)充,，使其適應(yīng)性更強(qiáng)。對(duì)于一些糙粕的,、繁瑣的,、無價(jià)值的東西可以簡(jiǎn)化。 2,、時(shí)代氣息原則 時(shí)代在發(fā)展,，人類在進(jìn)步，擇日也要適應(yīng)現(xiàn)代氣息的需要,。中華人民共和國(guó)成立至今已經(jīng)六十多年了,，人文教育、社會(huì)理念,、時(shí)代觀念都已經(jīng)發(fā)生了巨大的變化,，法制制國(guó)也已經(jīng)步入人心，特別是工業(yè)化的加快,，對(duì)外開放的深入,，商品經(jīng)濟(jì)的意識(shí)越來越強(qiáng)，人們對(duì)現(xiàn)代的氣息適應(yīng)性也越來越深,，已經(jīng)從認(rèn)知逐步到了認(rèn)可,。因此，擇日要反映現(xiàn)代氣息的要求,，適應(yīng)現(xiàn)代人們的觀念,，適應(yīng)國(guó)家大法之要求。 3,、創(chuàng)新發(fā)展原則 在社會(huì)高速發(fā)展的今天,，人文環(huán)境變化的今天，人們結(jié)婚的方式,、方法已經(jīng)發(fā)生巨大變化,，如果還墨守成規(guī)，不但不能適應(yīng)民眾,，還會(huì)被民眾所放棄,，導(dǎo)致脫離民眾。因此,，擇日之法要與時(shí)俱進(jìn),，適應(yīng)時(shí)代氣息,，要?jiǎng)?chuàng)新發(fā)展，不斷地總結(jié),、概括,、歸納、綜合出與時(shí)代發(fā)展相適應(yīng)的創(chuàng)新?lián)袢辗ā?/span> （二）,、結(jié)婚擇日的基本要求 1. 尊重雙方父母意愿,。挑選日期這樣的事情，老人們都會(huì)很在意,。一定要尊重雙方父母,，最好是和他們一起商議再做出決定。 2. 不要太過于迷信,?！瓣庩柌粚⑷铡薄?/span>“周堂日”雖然是中國(guó)的傳統(tǒng),，但同時(shí)應(yīng)該明白,，婚姻的幸福在于兩個(gè)人的感情基礎(chǔ)是否厚實(shí)，并不取決某一個(gè)“吉日”,，需要從科學(xué)的角度做出安排,。 3. 盡早定下結(jié)婚日期。在國(guó)外,，新人們一般會(huì)在婚期的1年前開始選擇行禮日,，這樣可以方便日后其他事項(xiàng)的安排。當(dāng)然,，你們也可以根據(jù)實(shí)際情況選擇擇日時(shí)間,，但盡量早一些定下結(jié)婚日期，為婚禮的籌劃準(zhǔn)備充裕的時(shí)間,，切忌倉促行事,！定下婚期前可以征求重要賓客的建議，但不用迎合太多人,，一旦定下婚禮吉日就不要輕易更改了,。 4. 婚禮高峰期內(nèi)盡量避開高峰日。因?yàn)闅夂?、環(huán)境的影響,，全國(guó)各地都有不同的婚禮高峰期，因?yàn)樾氯藗兌枷Ｍ谶@些好日子里舉行婚禮,，在挑選婚禮日期時(shí)一定要先了解你們所要舉辦婚禮的城市的婚禮高峰期及高峰期里的高峰日,，并且盡量在高峰期里避開這些日子。這樣的話，對(duì)選擇司儀,、攝像,、花車、酒店,、禮服等會(huì)有很大好處,，也會(huì)直接降低你的婚禮預(yù)算或提高婚禮的質(zhì)量。其實(shí)有時(shí)只須提前或推后一天,，你就可以選到最理想的飯店,，訂到心儀已久的好車，有最好的司儀為你主持婚禮,，優(yōu)秀的攝像師為您記錄人生的大典,，連親戚朋友也不用為同時(shí)節(jié)應(yīng)付幾場(chǎng)婚禮而發(fā)愁。因?yàn)?，從一年之中挑選一個(gè)對(duì)你們來說很重要，很有紀(jì)念意義,，但對(duì)別人來說卻是很普通的日子,。比如你們的初吻紀(jì)念日。這樣不僅可以花較少的錢獲得最優(yōu)質(zhì)的服務(wù),，而且你們也將會(huì)以一種很悠閑的心情步入婚禮的殿堂,，盡情享受來自親朋好友們的婚禮祝福。好日子,、好心情,。魚與熊掌當(dāng)然可以兼得啦！ 5. 婚禮當(dāng)天的天氣狀況,。也許你們覺得在小雨浙瀝的日子里舉行婚禮,，會(huì)是一種浪漫？但是大多數(shù)的新人們依然希望結(jié)婚的那一天會(huì)陽光燦爛,。無論你們是喜歡小雨還是喜歡陽光,，知道婚禮當(dāng)天的天氣狀況，可以讓你們做到心中有數(shù),，從而預(yù)先做出一些應(yīng)變的安排,；你還可以在各地氣象臺(tái)根據(jù)需求選擇相應(yīng)服務(wù)，獲得即時(shí)的婚禮日天氣信息,，做到未雨綢繆,。 6. 要避開新娘的月經(jīng)期。 如果婚禮當(dāng)天正好是新娘的月經(jīng)期,，那將是一件讓人煩惱的事情,，所以，一定要盡可能地讓婚禮日期避開新娘的月經(jīng)期。方法有兩種,，一是如果新娘的生理周期很有規(guī)律,，可以計(jì)算出她的月經(jīng)期；二是如果不可避免的挑選到新娘的生理周期或其生理周期不規(guī)律而無法確定月經(jīng)期時(shí),，可以在婚期來臨前10天向醫(yī)生請(qǐng)教,，若無禁忌癥，在醫(yī)生的指導(dǎo)下于婚期前服用藥物,，一般可以將月經(jīng)期往后推移,。 7. 考慮雙方的工作計(jì)劃。盡量避免因?yàn)榛槎Y而影響到你們的工作計(jì)劃,，因?yàn)樵诨I備婚禮和舉行儀式,、婚宴的那些日子里，新人往往無法專注于工作,。所以,，在定下你們的婚禮日期時(shí)也要參考你們的年度工作計(jì)劃，不要選擇你們的工作高峰期或出差前后,，這樣你們不僅可以請(qǐng)到充足的假期度一個(gè)甜美的蜜月外,，還可以避免因?yàn)橥话l(fā)的工作事件無法如期舉行婚禮或是因?yàn)榛I備婚禮而影響重要的工作計(jì)劃等情況。 8.“吉日”的傳統(tǒng)規(guī)則,。中國(guó)人在婚嫁迎娶上習(xí)慣選擇一個(gè)良辰吉日以討個(gè)吉祥如意,。老人們?cè)趽窦諘r(shí)通常會(huì)認(rèn)為：黃道吉日是中國(guó)最長(zhǎng)久的日子，也好選,。潤(rùn)年（每隔兩,、三年便會(huì)出現(xiàn)一個(gè)潤(rùn)年，即該年有兩個(gè)“立春”,，一個(gè)“潤(rùn)月”,。）也有長(zhǎng)久之意。而在花好月圓的“中秋節(jié)”,，即農(nóng)歷八月也是最適合辦婚禮的月份,。另外，有一些地方還講究傳統(tǒng)中父母生辰日,、忌日不應(yīng)與結(jié)婚吉日相同的規(guī)則,，是指父母生日、忌日的正日不宜嫁娶,，在該月份內(nèi)結(jié)婚是絕對(duì)不適宜的等等,。
四、結(jié)婚擇日法的操作方法 中華人民共和國(guó)成立以來,，隨著民眾教育水平的提高,，科學(xué)技術(shù)水平的提高，認(rèn)識(shí)自然現(xiàn)象能力的提高，社會(huì)快速發(fā)展的結(jié)果,，人員流動(dòng)的不斷加大,，城鄉(xiāng)差別的縮小，國(guó)家綜合力量的強(qiáng)大,，民眾生活方式在不斷地改變,，在不斷地進(jìn)步，對(duì)于結(jié)婚的形式也不局限一種,，形式是多種多樣的,，而對(duì)于擇日而言，在很多方面都已經(jīng)突破了原有的模式,，有的甚至只把擇日作為一種形式來表現(xiàn),，主要是當(dāng)今人員在商品經(jīng)濟(jì)中的轉(zhuǎn)移，外來思想活躍,，很大一部分少男少女婚前就過上同居的生活,，有些大學(xué)生在校園里已經(jīng)就是事實(shí)上的夫妻了，甚至出現(xiàn)“試婚”的現(xiàn)象,，至于結(jié)婚也就是領(lǐng)取一張結(jié)婚證,，辦一下婚宴而已?？梢姡Y(jié)婚擇日如同形式,，至于古時(shí)的那些兇神,、吉神，民眾在慢慢的淡化,。 說到婚姻大事,，很多人自問并不迷信，但都禁不住要找個(gè)懂行的或者是擇日大師擇個(gè)結(jié)婚吉日,，為求婚姻生活有個(gè)好的開始,。但如果您深信“吉人自有天相”，決定自己拿個(gè)黃歷,，找個(gè)宜嫁娶的吉時(shí)吉日,，可以參考以下一些廣泛流傳的擇日基本方法。應(yīng)該說,，擇日是中國(guó)古代的傳統(tǒng)的寶貴財(cái)富,，應(yīng)該繼承發(fā)揮光大，但由于關(guān)于擇日的說法太多,，若完全遵從,，根本就選不出幾個(gè)好日子，且很多方法之間相互矛盾，有些方法又完全不符合易理,。雖然上面,，本師把一些有關(guān)結(jié)婚擇日的方法，兇神,、喜神,、吉神的查對(duì)，并在一定程度上作了分析,、評(píng)價(jià),、歸納、綜合,，指導(dǎo)性地介紹給了大家,，但具體怎么用，相信大家還會(huì)有些無所適從,。為了方便廣大民眾,，本師結(jié)合當(dāng)今社會(huì)，梳理了現(xiàn)代結(jié)婚形式,，考證了結(jié)婚日利弊,，在分析、歸納,、總結(jié),、研判的基礎(chǔ)上，提出以下結(jié)婚擇日的操作方法,，以備同行或民眾參考使用,。 （一）、現(xiàn)代結(jié)婚擇日法 1,、男女雙方確定結(jié)婚,、試婚、同居的,，應(yīng)當(dāng)根據(jù)工作,、學(xué)習(xí)時(shí)間事先作出安排，明確這一神秘,、神圣之少男少女的時(shí)刻,。 2、根據(jù)不同國(guó)家,、不同地域,、不同氣候的狀況，確定適合夫妻生活的季節(jié),，因?yàn)閻矍橐坏┟劝l(fā),，火種即要播下,，要為你們的下一代負(fù)責(zé)。 3,、充分考慮親朋好友參加婚慶的時(shí)間,，這一點(diǎn)是決定現(xiàn)代結(jié)婚日之所以盛行的成因。不管在那里,，不管在何處,，結(jié)婚日決定婚慶喜氣的程度。 4,、結(jié)婚日選定在國(guó)家法定的重大節(jié)日,，任何兇神都無法抗拒這一國(guó)之法，國(guó)家法定的重大節(jié)日是最大的黃道吉日,。 5,、根據(jù)地域性，南方以“國(guó)慶”,、“元旦”為主,，北方以“五一”“中秋”為 主。在外國(guó)的亦可根據(jù)外國(guó)之法定節(jié)日選定,。 （二）,、古今結(jié)合擇日法 1、尊重雙方父母的意愿,，并根據(jù)男女雙方工作,、學(xué)習(xí)的時(shí)間，事先安排出 結(jié)婚的年度,。 2,、考慮民俗“雙春”、“閏月”,、“雙春兼閏月”、“本命年”,、“父母忌年（最少二個(gè)年份）”,、“祖父母忌年（最少一周年）”之說，確定當(dāng)年是否結(jié)婚及結(jié)婚的年度,。 3,、根據(jù)不同地域、不同氣候的狀況,，確定適合夫妻生活的季節(jié)。 4,、充分考慮親朋好友參加婚慶的時(shí)間,，這是結(jié)婚日決定婚慶熱鬧的程度,。 5,、結(jié)婚日圈定在國(guó)家法定的重大節(jié)日,。具體為：“五一”、“中秋”,、“國(guó)慶”,、“元旦”,。 6,、利用排除法，將圈定的國(guó)家法定節(jié)日,，查證是否存在以下主要大忌日：楊公忌日,；四忌日,；四絕日；四離日,；四廢日,；六沖日（特別是與命理天克地沖）,；天狗日,；生忌日（男女雙方及雙親生日）,；死忌日（男女雙方雙親死日,，外祖父母可參考）。本師推薦以上男女結(jié)婚擇日之《九大忌日》,。排除后列出留下之國(guó)家法定節(jié)日,。 7,、開出男女雙方生辰八字交于擇日師，研判命理五行之強(qiáng)弱,，選擇出命理喜,、忌之五行。 8、根據(jù)選定的國(guó)家法定節(jié)日，依照《周易》黃道吉日進(jìn)行對(duì)照，在國(guó)家法定節(jié)日中選取除,、危,、定,、執(zhí),、成、開五黃道吉日,，優(yōu)先選擇成、定二日,，余次之,。 9、在選定的國(guó)家法定節(jié)日之黃道吉日中,，依男女雙方命理之喜,、用,、合、忌神之五行,，對(duì)照國(guó)家法定節(jié)日之黃道吉日中的五行，進(jìn)行研判,，合者優(yōu)先，但要注意季節(jié)合化為何物,，是否命理所需，否則,，不可取,。生者為命理弱之所需，泄者為命理強(qiáng)之所取,，中和者生泄皆可用,。 10、將終選的日子進(jìn)行再一次復(fù)驗(yàn),，確認(rèn)無誤后,。開具符合國(guó)家法定節(jié)日之黃道吉日的婚慶大喜之日回復(fù)于男女雙方,。 （三）,、黃道吉日擇日法 1,、尊重雙方父母的意愿，并根據(jù)男女雙方工作,、學(xué)習(xí)的時(shí)間,，事先安排出 結(jié)婚的年度。 2,、考慮民俗“雙春”,、“閏月”、“雙春兼閏月”,、“禁婚年”,、“本命年”、“父母忌年（最少二個(gè)年份）”,、“祖父母忌年（最少一周年）”之說,，確定當(dāng)年是否結(jié)婚及結(jié)婚的年度。 3,、開出男女雙方生辰八字交于擇日師,，研判命理五行之強(qiáng)弱，選擇出命理喜,、忌之五行,。 4,、根據(jù)結(jié)婚之年，依照《周易》黃道吉日進(jìn)行對(duì)照,，按照除、危,、定、執(zhí),、成,、開的原則,，圈定年度黃道吉日。 5,、將圈定的年度黃道吉日,，利用擇優(yōu)法，查證是否存在以下大吉大利之主要日子：天德日,、月德日,、天月德合日、天赦日,、天愿日,、天喜日、地支三合日,、地支六合日,、大明吉日等。若有,，則直接終選結(jié)婚之日,。 6,、將圈定的年度黃道吉日，利用排除法,，查證是否存在以下主要大忌日：楊公忌日,；三煞日；生忌日（男女雙方及雙親生日）,；死忌日（男女雙方雙親死日,，外祖父母可參考）；月忌日,；四忌日,；四絕日；四離日,；四廢日,；六沖日（特別是與命理天克地沖）；天狗日,；十惡大敗日,；當(dāng)梁日；勾絞日,。本師推薦以上男女結(jié)婚擇日之《十三大忌日》,。排除后列出留下之年度黃道吉日。 7,、根據(jù)不同國(guó)家,、不同地域、不同氣候,、不同環(huán)境狀況,，確定適合男女雙方結(jié)婚之日的季節(jié)，確定季節(jié)后,，再用排除法,，留下預(yù)選年度季節(jié)黃道吉日。 8,、在預(yù)選年度季節(jié)黃道吉日中,，依男女雙方命理之喜、用,、合,、忌神之五行，對(duì)照年度季節(jié)黃道吉日中之五行,，進(jìn)行研判,，決定舍取。第一：合者優(yōu)先,。但要注意季節(jié)合化為何物,，是否命理所需,，否則，不可取,。第二：陰陽中和者,，諸日可擇，生泄皆可用,。第三：命理強(qiáng)者,，取泄伐命理五行之黃道吉日。第四：命理弱者,，取生扶命理五行之黃道吉日,。四原則選擇選定日。 9,、在選定日中,，充分考慮親朋好友參加婚慶的時(shí)間，并確定終選日子,。 10,、將終選的日子進(jìn)行再一次復(fù)驗(yàn)，確認(rèn)無誤后,。開具符合黃道吉日的婚慶大喜之日回復(fù)于男女雙方,。 （四）、生辰八字擇日法 本師主依據(jù)生辰八字擇之,，亦結(jié)合黃道吉日察之,，判《十三大忌日》棄之,，選定男女結(jié)婚之日,，故稱《生辰八字擇日法》。主要依據(jù)男之財(cái)星和女之官星定吉日良辰,。而定吉前必須對(duì)雙方命理五行之強(qiáng)弱,，雙方陰陽之平衡作出判定。宜與不宜,，全憑格局,。結(jié)婚的日子也是天干地支，陰陽五行之表現(xiàn),，適應(yīng)男女雙方為宜,，破格男女雙方為忌。八字依據(jù)人體信息的感應(yīng),，對(duì)應(yīng)陰陽五行生克制化,，財(cái)星官星的旺衰休囚，命運(yùn)中的強(qiáng)弱虛實(shí)有無,，什么時(shí)候當(dāng)令出現(xiàn),，真相假象,，護(hù)衛(wèi)的是吉神、兇神,、波度的長(zhǎng)短趨勢(shì),，信號(hào)的顏色強(qiáng)弱，用神的有情無情等等,，然后整合所有的人體信息資源融于一爐,，聚成一氣，其勢(shì)不可擋,，其情則必發(fā),，喜氣沖天，則萬事俱備,，婚姻的佳期可成,，人間的良緣可定。生辰八字擇日法因篇幅的關(guān)系,，本章不作介紹,，將專論之，望諸位海涵,?？傊?/span> 結(jié)婚擇日賢人求，小人之道不常久,。 陰陽五行道之理,，吉星兇神周易中。 天星若吉耀當(dāng)運(yùn),，人間喜氣正相逢,。 天人合一隨人愿，日月同輝德合天,。 黃道黑道皆可用,，青龍白虎自然中。 萬象皆化萬物歸,，草木動(dòng)情禽鳥飛,。 大婚當(dāng)聚盛世日，平安人生福自歸,。 有情佳期用神在,，良緣美滿神仙追。
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