馮其庸導(dǎo)演的鬧劇一——利用通州假石碑“指鹿為馬”(之一)

    1986年對于馮其庸來說，是一生中的轉(zhuǎn)折點——完成了全面掌握《紅樓夢》研究的權(quán)力,。這一年馮其庸被定為教授（原是“講師”）,，并將人事關(guān)系從中國人民大學(xué)轉(zhuǎn)入文化部中國藝術(shù)研究院。于是這一年四項領(lǐng)導(dǎo)職務(wù),，“龍袍加身”：文化部中國藝術(shù)研究院副院長,、兼任中國紅樓夢研究所所長、《紅樓夢》學(xué)刊編輯委員會主編（執(zhí)行）,、中國紅樓夢學(xué)會會長,。

   馮其庸有了這四大頭銜，也就意味著掌握了《紅樓夢》研究領(lǐng)域的大權(quán),。但有權(quán),，與“獨裁”是兩個概念。怎樣才能使自己成為“紅學(xué)圈”的“獨裁者”——不論觀點如何荒謬,，哪怕造假助偽,、玩弄手腕、謊話連篇,、虛偽詭辯,，也被捧為“正確”？這就要找一個“指鹿為馬”的機(jī)會,，只要同時施以“順我者昌,，逆我者亡”的手段,，只要自己將“鹿”指為“馬”,，他所管轄的《紅樓夢》研究王國,，便異口同聲地高喊是“馬”。這個機(jī)會終于在1992年出現(xiàn)了——通縣一農(nóng)民獻(xiàn)出一塊石碑,。馮其庸便利用“鑒定”這塊石碑的機(jī)會,，作為確立自己在“紅學(xué)圈”中的霸主地位。

    一,、通縣墓碑不論從哪一點看,，都定假無疑

    （一）通縣“曹霑”石碑定假無疑

    通縣農(nóng)民獻(xiàn)出的石碑，很像是一塊臺階上的粗石,，上面歪歪扭扭地刻著七個字“曹公諱霑墓·壬午”,。

    這塊石碑拿給任何人看，只要稍加思索,，便可得出結(jié)論：雖刻著“曹霑”之名,，但定假無疑。因不合理處比比皆是：

    1,、石質(zhì)

    一看這便是一塊沒有經(jīng)過打磨的階石,。哪有用階石作石碑的？

    2,、刻字

    字刻得極不正規(guī),。哪有事先不寫書丹，就直接在石上鑿字的石碑,？

    3,、規(guī)格

    石碑是要往地下埋進(jìn)一部分的。因而下面必須留空,，但這塊“曹霑”石碑,，下面的字已貼近邊緣，如何埋入地下,？

    馮其庸說：這不是石碑,，而是“墓石”，是埋在地下的,，因而不必留空,。然而可以找出歷史上留下的任何一塊“墓石”作個比較——“墓石”是要記清死者的情況的。但這一石塊上所刻之字,，什么事情也沒有記清?。。ㄏ旅嫖覀兙驼劥藛栴},。）世界上哪有這樣的“墓石”,？

    4,、“曹公”

    石碑最上面的兩字是“曹公”。何為“公”,？查詞典有如下幾解：

    （1）封建五等爵位的第一等,。

    （2）對高齡男子的尊稱。

    （3）丈夫的父親,。

    可以排除第（1）（3）,，下面來看看（2）。

    曹雪芹逝時不到50歲,。這個年紀(jì)是不被人稱“公”的,。我們不妨再查一查曹雪芹親友留下的詩文——有一處稱曹雪芹為“公”嗎？那么,，他剛一去世,，石碑上就刻下“曹公”二字——若不是假碑，此“公”根據(jù)何在,？

    5,、“諱”

    什么叫做“諱”？

    ——舊時對帝王將相或尊長不敢直稱其名,，謂之避諱,。

    對于曹雪芹來說，他不是“帝王將相”,，而兒子業(yè)已夭折,，世上還有誰會諱他的名字？

    6,、“霑”

    “霑”是曹雪芹過去的名字,，一般人只知他叫做“雪芹”，并不知他曾叫做“霑”,。石碑上只刻“霑”名,，一般人怎么能夠?qū)⑺c“雪芹”聯(lián)在一起？

    7,、“墓”

    曹雪芹生活在康,、雍、乾時代,，那時的碑文,，在“墓”字前習(xí)慣加一個“之”字，如“XXX大人之墓”,。這種習(xí)慣一直沿續(xù)到民國時期,。稱作“XXX墓”，不過只有幾十年的歷史罷了,。因而,，如果這塊“曹霑”墓碑刻于乾隆時代,，應(yīng)刻成“曹公諱霑之墓”形式才對。沒有“之”字,，本身便暴露出是現(xiàn)代人的偽造,。

    8、“壬午”

    作為石碑,，左下方所刻應(yīng)是立碑者身份,、姓名及立碑的日期,。這里刻的卻是“壬午”二字,，頗令人莫名其妙，因為碑刻都是用皇帝紀(jì)年,，如康熙多少年,，乾隆多少年，到清朝滅亡后,，便用民國多少年,。碑文極少用“干支”記年代。退一步說,，即使用“干支”,，也必會是“XX壬午”，而不可能單單地只刻“壬午”二字,。因為“干支”60年回環(huán)一次,，若只寫“壬午”，后人如何能知哪一個“壬午”,？是“康熙壬午”,？“雍正壬午”？還是“乾隆壬午”,？

    再退一步說,，由于左下方是寫立碑的日期，按照脂硯齋批語,，曹雪芹逝于“壬午除夕”,，立碑的時間必然是“癸未”，怎么可能是“壬午”,？

   “壬午”二字本身，不論從哪個角度看,，也是刻碑者的偽造,。

   小結(jié)

    如上所述，從這塊石碑,，當(dāng)時一般人并不知死者“曹霑”是誰,，碑上既沒有刻他的生日,，也沒有刻他的卒日。而所刻之“壬午”,，不知屬于哪個朝代,，從碑文中也不能斷定立碑人與死者的關(guān)系。這塊碑,，既不像墓碑,，又不是墓志，刻字前連書丹也沒有,，說明制造此碑者，知識十分缺乏,，即使從假碑角度看,，也極為拙劣,，很容易被人一眼看穿。

    （二）獻(xiàn)碑人的介紹兩次相距半月,，說法相互矛盾,，明顯是在編造事實

    1,、1992年7月11日獻(xiàn)碑人向《北京日報郊區(qū)版》記者焦保強(qiáng)的介紹

    獻(xiàn)碑人談了如下兩點情況：

    （1）沒有棺木

    關(guān)于死者的情況，獻(xiàn)碑人說：

    ……有位叫韓士寬的農(nóng)民,，以為墓穴里有東西，就又往下挖,，結(jié)果挖出了一架白骨,，沒有發(fā)現(xiàn)棺木，也沒有看到隨葬物,。韓士寬以為死者咀里會有什么東西,，還拿起顱骨，在小車把上磕了磕,，沒磕出什么,，就隨手扔了。

    （2）收工后,，與韓士寬,、李景全兩人將石碑拉回家

    獻(xiàn)碑人介紹說：收工后，便請韓士寬與他堂弟李景全把石頭搬上小推車,，與李景全一起推回了家中,。（按照當(dāng)?shù)剞r(nóng)民劉兆的揭露,，李景全當(dāng)時正在68中讀書。不可能在村幫他運碑,。）

    （3）石碑作了房基

    關(guān)于石碑的下落,，獻(xiàn)碑人說：

    1969年4月，為了使墓碑不損壞,、遺失,，蓋房時，便把這塊碑石當(dāng)了北房東側(cè)山墻的基石,。

    2,、1992年7月25日獻(xiàn)碑人向馮其庸的介紹

    獻(xiàn)碑人向馮其庸的介紹道：

    （1）裸葬

    獻(xiàn)碑人說：

    在墓碑下面約離地面一米五左右的深處，挖出來一具尸骨,，沒有棺材,，是裸葬的,，尸體骨架很完整,，據(jù)當(dāng)時一位稍懂一點的人說，是一具男尸,。

   （2）晚上,，與堂弟李景全將石碑拉回家

    獻(xiàn)碑人說：

    我讀過《紅樓夢》知道曹霑就是曹雪芹，以為墓里一定有東西,，就去墓坑里撥弄尸骨,，結(jié)果一無所有。到晚上,，我就與我的堂弟李景泉一起把這塊墓碑拉回家里,。

    （3）石碑埋在了院子里

    關(guān)于石碑的下落，獻(xiàn)碑人說：

    （我將墓碑）埋在院子里了,。最近鎮(zhèn)里規(guī)劃要發(fā)展旅游,，建立張家灣人民公園，想把周圍的古碑集中起來建碑林,，因而想起了這塊碑,，又把它拿了出來。

    從獻(xiàn)碑人對如何發(fā)現(xiàn)的石碑的介紹,，先后有過兩次,。兩次說法有相似點，亦有不同點,。從中我們可知：

    1,、獻(xiàn)碑人堅持說：曹雪芹是“裸葬”

    按照獻(xiàn)碑人的說法，曹雪芹是死于通縣,。沒有棺木,，是“裸葬”,。明清以來，北京地區(qū),，從沒有讓死者裸葬的習(xí)俗,。比如敦誠在乾隆二十八年（癸未）北京流行痘疹時，曾在《哭妹,、侄,、侄女文》中寫道：

    初，阿卓患痘,，余往視之,。途次見負(fù)稚子小棺者，奔走如織,，即惡之,。而三人竟罹此厄：阿卓先，妹次之,，侄女繼之,。[1]

    敦誠侄子阿卓患痘疹。敦誠去看望他時,，在路上看到許多人背著裝著死兒的小棺材,。

從中我們可知，即使是兒童,，死了之后,，只要有可能，還要裝入小棺材中,。葬曹雪芹者,，將雪芹稱為“公”，怎么可能連個棺材也不裝,，而要裸葬,？

    獻(xiàn)碑人關(guān)于曹雪芹“裸葬”的說法，純屬謊言,。

    2,、墓碑何時運回家，誰幫助拉回家的,，兩次談法差異很大

    從運碑時間上看,，獻(xiàn)碑人先說是“收工后”即運回家，后又說“晚上”才運國家,。

    從運碑的人員上看,，獻(xiàn)碑人先說有兩人幫助來運，后又說只堂弟一人幫助來運。說法矛盾,。（按照當(dāng)?shù)剞r(nóng)民劉兆的揭露,，“韓士寬1968年在永安糧庫當(dāng)合同工”不可能來幫獻(xiàn)碑人運碑。因而這次便改了口,。）

    需要注意的是：兩次說法間隔只有兩個星期,，沒有記不清的問題。兩次說法差異極大,，由此很難說明此碑是從地里挖掘出來,，運回家的。

    3,、墓碑收藏的方法,，兩次說法完全不同

    最令人不可思議的是，獻(xiàn)碑人關(guān)于自己是怎樣收藏墓碑的,，兩次說法竟截然不同,。先說是作了房基，后又說是埋在院子里,。

    ——差異如此之大,，給人的印象只能是墓碑既沒有作房基，又沒有埋在院子里,。應(yīng)是此前不久才制作了假碑,。

    我們只要認(rèn)真地分析獻(xiàn)碑人獻(xiàn)碑后兩次言行的巨大差異，便知是在編造,，此碑不可能屬真。

    （三）偽造此碑之前,、之后都有證人證明：此碑實為造假

    1,、農(nóng)民劉兆給《北京日報》編輯部的信

    農(nóng)民劉兆給《北京日報》編輯部的信收于宗春啟《“曹雪芹墓石”紛爭真相》一文中。該文載于《視點》1993年第6期,。

編輯同志：

    看過《京華周末》的曹霑墓碑的報道后,，想對李景柱獻(xiàn)碑的問題提幾點質(zhì)疑。

    1,、時間上的質(zhì)疑,。李說張家灣村68年冬季開始平地，根本不對,。70年以后才開始平地,。68年冬季李在大隊抓階級斗爭，不在隊里干活,。李說翻蓋房后挖出墓碑,，此房乃68年雨季由四隊出工所蓋，68年冬季挖出墓碑怎會在68年夏季埋入東房山地基？

    2,、地點上的,。李所說的墓碑出土地點，即所謂“曹家墳”是二隊的地,。李是四隊的人,，怎么他一人到二隊里去平地？曹家墳在原周莊東（平地以后已并入張家灣）龍泉庵北的高坡上,，上有磚砌和尚墳一座,，沒有文獻(xiàn)記載，怎能證明此地是曹家祖墳,？……平地這活干的時候得有幾十人甚至上百人,，如一人挖了墓碑，在場干活的人會人人盡知,。我們是當(dāng)年在一起勞動的伙伴,，怎么沒有聽說過墓碑之事？

    3,、旁證人,。李說李景泉幫他推回墓碑，李景泉當(dāng)時（1968）在北京68中讀書,，1969年才來插隊,，怎么會在1968年幫他推墓碑？韓士寬1968年在永安糧庫當(dāng)合同工,，怎會在平地中和李在一起干活,？……

                                                      劉兆

1992年 9月 20日

    這封信中所述事實十分清晰，揭露了獻(xiàn)碑人所獻(xiàn)之碑實假無疑,。

    2,、《曹雪芹的足跡》攝制組四人的《我們的一點說明》

    該文刊于《北京日報·京華周末》1992年9月26日。

    嚴(yán)寬：1987年秋,，華人世界基金會侯剛女士,，北京電視臺導(dǎo)演王娟女士，攝影師李莽先生等人和曹雪芹研究會的我,，來張家灣拍攝《曹雪芹的足跡》一片,，于張家灣古石橋畔碰到李景柱先生。當(dāng)時他同我說,，張家灣有曹家墳地,，曾發(fā)現(xiàn)過一塊曹頫的墓碑。且還提到張家灣村有一所曹家老宅,，1958年時當(dāng)過公共食堂用,。我對此極感興趣，問明了他的尊姓大名及住址。我與李景柱分手后便把這一情況告訴了侯剛女士等人,。侯剛也很感重要,，于是我們造訪李府，李景柱在他家北房三間的西里間接待了我們,。經(jīng)我們再三請求他帶我們到曹家墳地尋找墓碑下落,，他才同我們上了面包車。車在他的指點下約走了十幾里路,，到了一個村莊停下,，找到該村的一位女負(fù)責(zé)人，說明了來意,。她領(lǐng)我們到了一位老人家里,。老人一勁搖頭，表示不知道曹家墳地和曹頫碑的情況,。

回京后,，我曾以曹雪芹研究會的名義給李景柱去了一封信。信發(fā)出后,，一直未見回信,。

    侯剛：嚴(yán)寬的回憶是準(zhǔn)確的,，我只補充一些其他情況,。

    至于這塊碑，我們除在第一次與李景柱接觸之外,，以后又曾兩次專程去張家灣找李拍攝這塊碑,，但他始終未讓我們見到這塊碑。我一直清楚地記得,。李景柱一直說是曹頫墓碑,，何以五年之后變成曹霑了呢（重點為筆者后加）？令人十分不解,。

    李莽：1987年秋我作為北京電視臺攝像曾擔(dān)任“曹”劇攝像。記得到了張家灣時已是下午,。我們立即拍攝。當(dāng)時我正在拍攝與曹家相關(guān)的當(dāng)鋪街景時,，有個人（即李景柱）拍了一下我的肩，說他有與曹家有關(guān)的很重要的線索,，曾經(jīng)發(fā)現(xiàn)了和曹家有關(guān)的碑石，并將碑文抄了下來,。

    我立即將此向攝制組負(fù)責(zé)人匯報，嚴(yán)寬,、侯剛,、周建臨等都很重視此消息，并立即與他聯(lián)系,，李景柱堅持到他家談。此時,，我介紹周建臨時說他是周汝昌之子,，李景柱拉我到一邊悄悄問：周汝昌是誰？我說是紅學(xué)家,，他說不知道,，沒聽說過。這不禁令我生疑,，既然1968年起就研究紅學(xué),，何以不知周汝昌呢？

    張耀龍：1987年秋,，我在小小汽車公司工作時,，有幸協(xié)助參加了“曹”劇的拍攝,。記得我們在張家灣拍攝時,，一個當(dāng)?shù)厝艘恢备S觀望，后來還主動攀談,，他說他看過曹家墓碑,。我問是誰的，他說好像是個“順”字,。我問是不是頫字,，他說記不清了，但他曾抄下了碑文,，大家仔細(xì)問他,，他說在十幾年前，他在一個叫曹園的地方干活時發(fā)現(xiàn)的,，碑很大,。我們要求他帶路去看看，幾番推托后,，他帶我們開車去七八公里外的曹園,，碑沒有找到,。向當(dāng)?shù)貛孜焕先耍f墓地已毀,，碑蓋房用了,。墳地的主人是旗人，但不姓曹,。

    在獻(xiàn)碑人偽造出墓碑后,，感到嚴(yán)寬等人必定揭露他的造假，于是在1992年7月11日向記者介紹此碑時,，特別作了這樣一段說明：

    記者：你知道這塊碑的價值嗎,？

    獻(xiàn)碑人：當(dāng)時不知道。但是1987年,，一天我正上街買煙,，碰上曹雪芹研究會的嚴(yán)寬，他們正拍關(guān)于曹家當(dāng)鋪的電視片,。我就請教嚴(yán)寬：“曹霑的墓碑是否有價值,。”嚴(yán)寬說：“很有價值,，曹霑就是曹雪芹,，如果發(fā)現(xiàn)了曹霑的碑，對紅學(xué)研究就是一個大貢獻(xiàn),?！碑?dāng)時，我只想印證這個墓碑的文物價值,，可沒有想到,，嚴(yán)寬對碑很感興趣，追問碑在哪兒,。當(dāng)時,，因為這塊碑還在我家里的房基里，拿不出來,，便沒敢告訴他,。沒過多久，嚴(yán)寬等專程找到我,，追問這塊墓碑的下落,，這難壞了我。如果說了實話,，就得拆房子取碑。我擔(dān)心房子拆了沒人給蓋,，為了避免麻煩,，便只好搪塞他們,，隨便帶他們到曹園村等地轉(zhuǎn)了一圈子，躲過了這事,。為此,，惹得人家很不高興。

    村里人都了解獻(xiàn)碑人家里蓋房情況,，對于此碑不可能在房基里這一事實作揭露（見劉兆的的信）,。因而在兩個星期之后，他在向馮其庸介紹此墓碑時,，便改了口,，改為將墓碑埋在了院子里。不論怎么說,，都暴露了獻(xiàn)碑人在造假,。

    （四）關(guān)于通縣墓碑真?zhèn)蔚慕Y(jié)論

    從墓碑本身來看,，此碑必為偽造。

    從獻(xiàn)碑人的兩次介紹各不相同來看,，是在編造事實。

    從證明人的揭露來看,，此碑純屬獻(xiàn)碑人的偽造,。

    從上述三點來看，此碑必屬偽造,，而且偽造得十分拙劣,，連一般人都瞞不過去。

                                                                                                                                                          （待續(xù)）