招搖山（山海經(jīng)第一座山）在哪里,？
　　王紅旗（生物智力進(jìn)化論,、人造地形氣候?qū)W創(chuàng)建人，電影山海經(jīng)總策劃）

　　不斷有人向我詢問《山海經(jīng)》記載的第一座山“招搖山”在今天的什么地方,？我的回答是招搖山位于今日的羅霄山,，然后如果有時(shí)間還要講一講為什么。例如,，近日網(wǎng)友“忙里偷閑的人”在草根網(wǎng)王紅旗博客問道：“尊敬的王紅旗先生: 您好,！???現(xiàn)有一事請您幫忙:南山經(jīng)中有一招搖山，究在何處,？譚其驤先生認(rèn)為在我家鄉(xiāng)湖南桂陽北部,，但有人又說在廣西十萬大山。我不愿再看到蔡倫本在桂陽卻到了耒陽這一張冠李戴的做法,。煩先生加以考證,，去偽存真，善莫大焉！恭候回復(fù),?！逼鋵?shí)，在我已經(jīng)出版的專著《經(jīng)典圖讀山海經(jīng)（全彩繪）》《全本繪圖山海經(jīng)（全三冊）》《山海經(jīng)十日談》《山海經(jīng)鑒賞辭典》《遠(yuǎn)古中國資源秘籍：山海經(jīng)新解》和42平方米復(fù)原再現(xiàn)4200年前華夏自然地理和人文地理景觀的巨畫《帝禹山河圖》里,，都可以找到相關(guān)的內(nèi)容,。為了方便關(guān)注《山海經(jīng)》的朋友，這里把有關(guān)招搖山的內(nèi)容介紹如下：
　　山海經(jīng)藝術(shù)地理復(fù)原圖組畫創(chuàng)作于1997年,，其地理方位依據(jù)的是《山海經(jīng)地理復(fù)原圖注》一書,。在繪畫作品分類上，山海經(jīng)藝術(shù)地理復(fù)原圖屬于“藝術(shù)地圖”,，它既有藝術(shù)的成份,，又包含地理地質(zhì)地圖的信息。事實(shí)上,，古今中外有不少人都創(chuàng)作過藝術(shù)地圖或具有藝術(shù)地圖性質(zhì)的作品,。但是，大規(guī)模繪制藝術(shù)地圖,，在現(xiàn)代中國是從山海經(jīng)藝術(shù)地理復(fù)原圖的創(chuàng)作開始的,。南山經(jīng)圖是山海經(jīng)藝術(shù)地理復(fù)原圖組畫之一，它描繪的是《南山經(jīng)》的內(nèi)容,?！赌仙浇?jīng)》是《山海經(jīng)》的第一章,，也是《五藏山經(jīng)》的第一卷,。它記述有南次一經(jīng)、南次二經(jīng),、南次三經(jīng)共計(jì)3條自西向東的山脈或地理區(qū)域的自然景觀和物產(chǎn),，當(dāng)?shù)鼐用窆┓罴漓氲纳缴窕蜃嫦壬瘢约凹郎竦膬x式和祭品祭物,。
　　具體到《南山經(jīng)》,，南次一經(jīng)的位置應(yīng)當(dāng)與《中山經(jīng)》最后一條山脈（位于洞庭山、廬山一帶）的位置相銜接,，大體在今日湖南和江西的衡山,、九黨荊山、羅霄山,、武功山,、玉華山一帶。南次二經(jīng)的位置應(yīng)該在南次一經(jīng)的南面或東面,，大體在今日江西東部,、安徽南部、江蘇南部，以及浙江境內(nèi),。南次三經(jīng)的位置應(yīng)在上述兩條山脈的南面,，大體在今日南嶺和武夷山一帶，以及廣東,、福建沿海地區(qū),。
　　南山經(jīng)之首曰鵲山，其首曰招搖之山,，臨于西海之上,，多桂，多金玉,。有草焉,，其狀如韭而青華，其名曰祝余,，食之不饑,。有木焉，其狀如構(gòu)而黑理,，其華四照,，其名曰迷構(gòu)，佩之不迷,。有獸焉,，其狀如禺而白耳，伏行人走,，其名曰猩猩,，食之善走。麗旨水出焉,，而西流注于海,，其中多育沛，佩之無瘕疾,。
　　《山海經(jīng)》第一章為《南山經(jīng)》,，《南山經(jīng)》第一條山脈的鵲山，大約位于今日湖南境內(nèi)的衡山或九黨荊山,。招搖山即今日的羅霄山,，“羅霄”與“招搖”的含意和發(fā)音頗為相近。麗旨水即米水,，西海即今日的衡陽盆地,，當(dāng)時(shí)或?yàn)楹矗辉诠湃说难劾?，湖泊亦可稱為海,。
　　構(gòu)樹又名轂樹,，屬落葉喬木，開淡綠色花,，結(jié)紅色果實(shí),。迷構(gòu)樹可能與構(gòu)樹類似，佩戴它的花果,，則不會迷路,、迷糊。禺為猿猴類總稱,，猩猩即猩猩,，或者是白耳彌猴；所謂吃了它的肉“善走”,，與今天人們所說的吃什么補(bǔ)什么,、食什么像什么，是一脈相承的,。育沛應(yīng)當(dāng)是一種蚌類,，佩戴它的殼做成的首飾可以避免患腹部疾病。
　　我研究《山海經(jīng)》40多年,，參加過30多年前全國第一屆山海經(jīng)學(xué)術(shù)研討會,，深知《山海經(jīng)》是中國也是世界最重要的記述公元前人類活動信息的珍貴寶典之一，同時(shí)也是中華民族文明與文化的源頭之一,，理應(yīng)得到全社會的關(guān)注,。在光明日報(bào)社2014年9月23日主辦、先秦史學(xué)會和北京時(shí)代文化書局協(xié)辦的“《山海經(jīng)探秘》新書發(fā)布會暨專家座談會”上,，與會專家學(xué)者強(qiáng)調(diào)指出,，深入研究解讀和宣傳普及《山海經(jīng)》記述的公元前海內(nèi)外文明與文化信息，不僅對弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有重要意義,，而且也有助于加深中國與亞洲乃至美洲等世界各國的歷史友好關(guān)系,。例如,，已故《山海經(jīng)》研究泰斗袁珂先生認(rèn)為《山海經(jīng)》記載的壽麻國即今日的斯里蘭卡,，《山海經(jīng)》研究資深學(xué)者王紅旗發(fā)現(xiàn)《山海經(jīng)》記述有十多條內(nèi)容與美洲文化相同或相似，《山海經(jīng)探秘》作者蘆鳴先生（澳大利亞）認(rèn)為《山海經(jīng)》記述的地理方位遍布全世界,，如果上述研究得到進(jìn)一步的驗(yàn)證,，將為中國歷史、亞洲歷史,、世界歷史增添新的史料,。

　　YG43－1800《招搖山（山海經(jīng)第一座山）在哪里》140927
　　本文收入八纮九野叢書《重構(gòu)（王紅旗）數(shù)字讀物叢書》之《重構(gòu)2013進(jìn)展》。
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