莊子的《逍遙游》給闡釋了人生的三重境界：

    第一重境界： 棄燕雀之小志,，慕鴻鵠之高翔，超越自我,，追求卓越,。

    第二重境界：戰(zhàn)勝自我，繼續(xù)追求,。

    第三重境界：至人無己,，神人無功，圣人無名,。 內(nèi)容來自人生智慧網(wǎng)

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    宋代禪宗巨匠青本行思提出參禪的三重境界：

    第一重境界：參禪之初,，看山是山，看水是水,。

    第二重境界：禪有悟時,，看山不是山，看水不是水,。

    第三重境界：禪中徹悟,，看山依然山，看水依然是水,。

    宋代禪宗修行分為三重境界：

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    第一重境界：“落葉滿空山,，何處尋芳跡”。 (www.)

    第二重境界：“空山無人水流花開”,。 www.

    第三重境界：“萬古長空,，一朝風(fēng)月”。 人生智慧(www.)

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    晚清學(xué)者王國維在《人間詞話》中所提：“古今成大事業(yè),、大學(xué)問者必先經(jīng)過三種之境界,，‘昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上西樓，望盡天涯路’,，此第一境界也,；‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴’,，此第二境界也,；‘眾里尋她千百度，驀然回首,，那人卻在燈火闌珊處’,，此第三境界也?！?/span>

    第一境界：血?dú)夥絼偝醭鰰r

    初出茅廬的少年血?dú)夥絼?，對新鮮事物充滿了好奇，對自己的目標(biāo)也是執(zhí)著地追求,，只是這個時候更多停留在表面上,，山就是山，水就是水,。經(jīng)過不斷的歷練和思考,，對事物才有了更多的理解和認(rèn)識?！白蛞刮黠L(fēng)凋碧樹”,，這個階段的生存環(huán)境比較艱難，要想更好地生存下去,，然后得到自己今后發(fā)展的目標(biāo),，還需要“獨(dú)上高樓，望盡天涯路,?！边@個境界里的人要下定決心立常志，經(jīng)過努力才能達(dá)到第二境界,。

    第二境界：苦心孤詣為追求

    通過事情的經(jīng)歷,、性格的砥礪和自我的激勵，對事物有了更深刻的理解,，對事物的解剖從表象進(jìn)入了事物內(nèi)在的結(jié)構(gòu)解析和發(fā)展經(jīng)歷分析：到了“看山不是山,，看水不是水”的認(rèn)識階段。這個時候開始有了自己明確的奮斗目標(biāo),，并且為了自己的目標(biāo)殫精竭慮,、苦心孤詣。人瘦了,、憔悴了,，但仍“終不悔”。在這個世界上干什么都沒有平坦大道,，執(zhí)著地追求,，忘我地奮斗，才有可能成功,。

    第三境界：柳暗花明成正果 本文來自

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    經(jīng)過多次周折,、多年磨練以后，經(jīng)過驀然回首的頓悟,，對自然,、社會的問題豁然開朗，并且了然于胸,，明白了山之所以為山,，水之所以為水；所以“看山還是山,，看水還是水”,。心智已經(jīng)成熟，能圓融地對待身邊的每件事情,。大智若愚,，大巧若拙，看起來平平常常的人,，內(nèi)心和行為舉止中充滿了睿智,。

    尼采人生的精神的三重境界：

    初級境界像駱駝：為什么會象駱駝呢?  查拉圖斯特拉說在這個階段有很多重負(fù)壓在人的精神之上， 比如裝得謙卑是為了隱藏,；表現(xiàn)出癡狂而忘記了智慧,；取得進(jìn)步時受到各種誘惑；為了真理追求知識卻忽略了去提升高貴的靈魂等等,，在這種狀態(tài)下久而久之,，人默默的忍受，慢慢的人們開始不以其為重負(fù),，反而充滿崇敬之心,。就像一只駱駝馱著重?fù)?dān)在沙漠上行走。

     中級境界像獅子：當(dāng)有的駱駝對其的負(fù)重到了忍耐的極限時,，人們的精神境界就過渡到了中級境界---變成了獅子,。在這個時候，人們開始要求自由,，要想成為自己的主人,。 但尼采仍然認(rèn)為 在這個階段獅子們并不能真正的自由。因?yàn)檫€存在著一個上帝----現(xiàn)在我們可以把上帝看成社會的各種腐朽的制度,。  獅子舉起‘我想要’的旗幟,，但上帝卻擋在了前面告訴它‘你應(yīng)該’怎么樣。 所以人們還是在被動的接受著。

    高級境界像孩子： 為什么連獅子都做不到的事,，孩子能夠做到呢,？因?yàn)楹⒆觽兲煺妗⒔⊥?，像一個新的游戲,，一個自轉(zhuǎn)之輪，是一個新的開始,，是神圣的肯定,。因此查拉圖斯特拉認(rèn)為：就像孩子創(chuàng)造一個新的游戲一樣，人們需要對自己生命進(jìn)行神圣的肯定,，自己的精神就是意志,，這個世界是自己的。