夫符文者,，云篆明章，神靈之書字也,。點(diǎn)畫有所象,，故神氣存焉；文字有所生,，故服用朱焉,。夫水者,，元?dú)庵颍瑵撽栔疂櫼?，有形之類莫不資焉,。故水為氣母，水潔財(cái)氣清,。氣為形本,，氣和則形泰。雖身之榮衛(wèi),，自有內(nèi)液，而腹之臟腑,，亦假外滋,。既可以通腹胃，益津氣,，又可以導(dǎo)符靈,，助祝衛(wèi)，今撰諸符水之法,，以備所用,，可按而為之焉。

夫符文者,，云篆明章,，神靈之書字也。

符水之法

右符每以向月建,，以滿日燒香,，丹書紙，左手持水器,，右手持符,，可以水一升吞之，多少任意,，如得井華水為良,，縱是泉水亦可，旦取之,。祝曰：

金木水火土,，五星之氣，六甲之精,，三真天食,，濁氣常盈，黃父赤子,，守中無傾,，三祝之,，皆一氣。畢,，三叩齒,，三琢齒。以所執(zhí)符噀水,。仍於水上燒符,，灰納水中。勿令散也,。北向再拜,，服之。已后條件各別,，是一法也,。

前符每以甲子日丹書八枚，至滿日,，平旦取井華水,，以日出時(shí)再拜，自稱云：請服符章,，愿令神氣充滿,。服二枚，次於平定,、執(zhí)日亦各服二枚,。五甲，亦可更書服之耳,。

右六甲陰陽符,，各隨其日支干書內(nèi)方中也。陽符下有甲子,，陰符下有乙丑字,。此舉甲子、乙丑為例耳,。丙寅,、丁卯等日，各以其日支干書之,，皆不悟此理,，即其文曰：各隨其支干書方中，亦由六神都匠回符,，中書其日干書也,，仍以朱書陽符，黑書陰符,，亦可預(yù)書一旬之符,，至其旦取服之,。每平旦東向燒香，左手持符,，右手持水器,。取井華水，任服多少,。祝曰：真人某乙好樂真道,，服食中和之氣，甲子太玄玉女承翼,，竟一旬同呼此,，他甲放此，給侍某甲行廚所在,，當(dāng)?shù)脽o令饑渴,。本文兼云：丹無大小，人無多少,，皆當(dāng)?shù)蔑枺窦醋苑?，故不用此言,。又或日不可減損，祝詞則日日無早晚,，身無畫夜,，皆得飽。畢,，再拜,，以符納口中，飲水送之,。

甲子旬中,，太玄玉女承翼。甲戌旬黃素玉女非廉,，甲申旬太素玉女瓊石,，甲午旬絳宮玉女云齡，甲辰旬拜精玉女靈素,，甲寅旬青腰玉女惠精,。

右二符，每以滿日丹書,，吞服之,。道士張子登所服也。

右符每以滿日丹書吞之,。道士陳叔平所服,，不食已五年,。

右服每以滿日丹書吞之，道士許廣所服,。

右安期先生絕谷符,，丹書，絳三寸,，封以小筒,，擊右臂令人不饑，強(qiáng)身,，符下三符是也,。

於水上燒符，灰納水中,。

服水絕谷法

每旦取井華水,，以器中盛之仍常，別用一好器,，其水皆有濁徒,，久服不佳，宜預(yù)早取,，停澄良久,，乃取清者服之。向王燒香,，左手持水器,，右手持物，既不名其物,，即是物皆得,，然可取青竹子一節(jié)，上下全者,，常充叩用耳,，祝曰：

承緣史之賜神人之根，正赤黃行無過,，域下諸醫(yī)以自防,。畢，叩齒三通,，咽氣三下,，令齒氣齊嗚，凡三祝止,，飲之多少任意,，以飽為度。此旦一服后,，饑即取水,，祝服之,。亦無論早晚，日三服便不饑,。初服水?dāng)?shù)十日,，瘦極頭眩足弱，過此漸佳,，若兼服藥物,，則不至虛懷也，不欲多言笑,，舉動(dòng)忘精費(fèi)氣,，此為所忌耳。