一、以人為本,，調(diào)整教育觀——根雕原理

棄之荒野的樹根是無用的廢料,，然而到了根雕藝術(shù)家手里，經(jīng)雕琢卻成了藝術(shù)品,。這種加工,，不僅使樹根具有了藝術(shù)價值，它的社會價值,、經(jīng)濟價值也提高了,。

從某個側(cè)面來說，教育也像一位根雕藝術(shù)家加工一個根雕藝術(shù)品的過程,。教育工作者的任務是創(chuàng)造適合學生發(fā)展的教育,，不是選擇適合教育的學生。以前,，我們看一個學校的好壞,，大都看它的畢業(yè)生情況。其實畢業(yè)生只是學校教育的一個結(jié)果,，它不一定能完全體現(xiàn)一所學校的教育能力,。優(yōu)質(zhì)教育的重要特征是高水平的教育能力，即高水平促使所有學生全面發(fā)展的能力,。

我們的教育是為人的發(fā)展服務的,，所以要樹立人人都能成功的學生觀，以欣賞的眼光看待學生的優(yōu)點,，以發(fā)展的眼光看待學生的缺點,，把發(fā)展學生的優(yōu)勢智能和提升學生的弱勢智能結(jié)合起來。

二,、以人為本,，調(diào)整主體觀——過河原理

一個學者要過河，當小船來到河中央后,，他詢問船夫到對岸的距離時,，發(fā)現(xiàn)船夫的語言有基本的語法錯誤,，就很看不起船夫，說：“你這半輩子白活了,！”船夫沒說話,。船繼續(xù)往前走，忽然狂風大作,、波濤洶涌,，船夫問學者：“你會游泳嗎？掉在水里能辨別方向嗎,？”學者回答不會,。船夫說：“我的船就要翻了，你這輩子真是白活了,！”

這個故事說明了解決不同的問題需要不同的智能?，F(xiàn)在學校對學生的培養(yǎng)，注重的是“解答”問題的能力,，而實踐中需要的是“解決”問題的能力,。可以設想,，如果讓那個學者坐在教室里設計游到對岸的方案,，我想他能設計出十幾個來，但這并不意味著能在實踐中解決問題,。

我認為各種智能本身沒有優(yōu)劣之分,、好壞之分，每個人都有可發(fā)展的潛力,，只是表現(xiàn)的領域不同而已,。所以，我們不能說哪一個學生更聰明,，而應該說,，哪個學生在哪一個領域更聰明。

三,、以人為本,，調(diào)整發(fā)展觀——圖釘原理

圖釘有一個圖釘蓋和圖釘尖，這兩者都有的話就可以按在墻上,，如果只有一個圖釘尖和圖釘蓋，我們都按不進去,。

對人才來說,，堅實的素質(zhì)基礎就好像圖釘蓋，良好的個性特長就好像是這個圖釘尖,，人才就是素質(zhì)基礎和個性特長的統(tǒng)一體,。全面發(fā)展的教育應該是使學生的素質(zhì)基礎和個性特長都得到充分發(fā)揮的教育,。

全面發(fā)展的教育應該是一個揚長避短的教育，而不是一個填平補齊的教育,。許多人把全面發(fā)展理解成均衡發(fā)展,，把均衡發(fā)展理解成平均發(fā)展，然后進行一種填平補齊,、達標式的教育方式：郎平排球打得非常好,，物理不太好，就不要練球了,，要多花時間來學物理,；劉紹棠文學水平比較高，但是數(shù)學差一點,，就不要寫作了,，要多花時間來學數(shù)學。如果我們不能使我們的教育真正變成一種揚長避短的教育,，我們永遠難以培養(yǎng)出優(yōu)秀人才來,。

四、以人為本,，調(diào)整教學觀——飲茶原理

日本有一個名將叫豐臣秀吉,，一次作戰(zhàn)以后他很渴，找人要水喝,，這個人先端給他一大碗涼開水,，他一飲而盡；后來給他端了一小碗濃度稍微大一點的茶,，他又喝了,；最后給他端了一小碗溫度比較高的濃茶，他就慢慢地品,。他喝了以后覺得這樣的喝法很舒服,，然后就反過來問那個人：“你為什么要這樣給我喝水？”這個人說：“你剛打完仗,，口比較渴,，所以我給你一大碗涼開水；你喝完這碗水后可以喝一點茶了,，所以我就給你一碗濃度稍微大點的茶,；你休息過來以后，需要的是品茶,，所以我給你一碗溫度比較高的濃茶,。”

這個故事告訴我們，我們最好的服務是適應對方需要的服務。我們教學觀應該從教育活動的實際出發(fā),，要適應學生的不同需求,，解決共性教育和個性教育的結(jié)合。

現(xiàn)在很多教師所進行的教學展示,，體現(xiàn)了多種教育方法的應用,。多種教育方法的應用是適應不同學生的智能優(yōu)勢的，有的學生只要你寫一個定義他就知道這個定義是怎么回事,，因為他的語言智能很強,；有些同學你一進行公式推導，他就明白怎么回事,，因為他的數(shù)學推理能力很強,，但還有的學生用這兩樣都解決不了問題，還需要其他形象的辦法來讓他理解,，所以必須要有一個教學方法的綜合應用問題,。

我們強調(diào)個性化教學研究，但是我國有著大班化背景,，在大班化背景下如何解決個性化教學,？我覺得我們要繼承和發(fā)揚中國個性化教學的優(yōu)良傳統(tǒng)，探索新形勢下的復式教學,，這種復式教學遠遠不是我們所理解的簡單的復式教學,。

五、以人為本,，調(diào)整動力觀——蛙跳原理

兩只青蛙掉到了一個坑里,，因為坑很深，上面的青蛙們就對它們喊：“別跳了,，坑太深了,。”一只青蛙沒跳，趴在坑里,，太陽出來時被曬死了,。另一只青蛙卻一直跳個不停。外面的青蛙越喊,，它跳得越歡,，最后一躍出了坑。青蛙們問它為什么能跳出來,，這只青蛙回答：“我誤會了,。因為我耳朵有點聽不清，以為你們這么多人給我加油呢,！”

這個故事是要告訴我們,，學生發(fā)展的力量最主要的還是激勵,，要借助鼓勵為主的激勵機制來增強學生發(fā)展優(yōu)勢和提升弱勢的信心,。一個人總是會跌倒的,，但關鍵是要鼓勵他能迅速爬起來。

要處理好管理懲罰和激勵的關系,。對學生處罰不是目的,，目的在于使學生形成激勵的動力，所以應當堅決防止對學生濫施懲罰,。

六,、以人為本，調(diào)整師生觀——釘孔原理

一個人脾氣不好,，問父親怎么改,。父親說：“你每發(fā)一次脾氣，就在院子的柵欄上釘一顆釘子,，用以提醒自己,。”過了幾天，這個人告訴父親：“我已經(jīng)好幾天沒釘釘子了,，這些天都沒發(fā)脾氣了,。”父親很高興，又告訴他：“如果一天不發(fā)脾氣,，那么就去拔掉一顆釘子,。”過了些日子，這個人又來告訴父親：“我把釘子拔完了,，現(xiàn)在壞脾氣改掉了,。”父親拉著他的手來到柵欄邊說：“你看，雖然釘子被拔掉了,，但是釘孔都留在上面,。你要記住，你傷害了別人的感情,，是會在別人的心上留下傷痕的,。”

培育學生的健康情感是培養(yǎng)學生健全人格的重要內(nèi)容。我們必須高度重視學生的情感,，學生的心理障礙,、心理疾患和由此引發(fā)的事故，甚至悲劇是很多的,。因此,，我們應該把培養(yǎng)健康的心態(tài)看作是培養(yǎng)學生健全人格的一個重要方面。

師生關系是培養(yǎng)學生健康情感的重要因素,，因此要最大限度減少師源性情感傷害,。我們往往用一個美好的目標，用一個善良的愿望來取代實際上不良的行為。有些傷害不是一次性的,，會對學生的心理造成永久的創(chuàng)傷,。

七、以人為本,，調(diào)整評價觀——羅森塔爾效應

著名心理學家羅森塔爾和助手們來到一所學校,，他們從一至六年級各選了3個班，對這18個班的學生進行了“未來發(fā)展趨勢測驗”,。之后,，羅森塔爾將一份“最有發(fā)展前途者”的名單交給了校長和相關教師，并叮囑他們保密,，以免影響實驗的正確性,。其實，名單上的學生是隨便挑選出來的,。8個月后,，羅森塔爾和助手們對那18個班級的學生進行復試，結(jié)果凡是上了名單的學生,，個個成績都有了較大的進步,，且性格活潑開朗，自信心強,，求知欲旺盛,，更樂于和別人打交道。羅森塔爾的“權(quán)威性謊言”對教師產(chǎn)生了暗示,，左右了教師對名單上學生的能力的評價,，而教師又將自己的這一心理活動通過自己的情感、語言和行為傳染給學生,，使學生變得更加自尊,、自愛、自信,、自強,，從而使各個方面都得到了異乎尋常的進步。

教育評價的最終功能是激勵學生,，而不是簡單的判斷,，評價不能只是分出學生誰好誰壞來，最重要的是要立足于激勵,，所以要調(diào)整我們的評價觀,，評價的根本目的在于使學校、教師,、學生明確方向,，樹立信心,。

八、以人為本,，調(diào)整教育過程觀——木碗原理

這是個阿根廷的故事,。一家人吃飯，父母,、孩子和爺爺,。因為爺爺手顫抖,，經(jīng)常把碗摔地上,，父母不耐煩了，就弄來一個小木碗,，讓老爺爺在旁邊小木桌上吃飯,。一天，父母回來看到孩子正拿一塊木頭刻著什么,。他們好奇地問孩子,，孩子回答說：“我在刻木碗，將來你們來了用,。”孩子的話讓父母很震動,，晚上又重新把爺爺請到大桌上吃飯了。故事中,，父母一句話沒說,，但孩子從他們的行動上學會了父母的價值觀。

關于教育過程問題,，我們始終都明確知,、情、意,、行是教育過程,，但我們必須強調(diào)體驗是學生發(fā)展的一個重要環(huán)節(jié)。我們要重視為學生創(chuàng)造一個良好的體驗環(huán)境,。我們的教育在課改過程中重視體驗,，就是一個很大的進步。

教師的行為是學生判斷的一個重要體驗依據(jù),。學生年齡越低,，教師的行為對學生的行為判斷的影響就越大，所以我們要把師德建設放在教育工作的重要地位,，要強調(diào)新形勢下的“身教重于言教”,。

九、以人為本,，調(diào)整教育價值觀——分蘋果原理

美國《時代周刊》調(diào)查過兩組人,，一組有犯罪記錄,，另一組事業(yè)有成。面對同樣的問題：在小時候,，母親做的哪件事對你一生影響最大,？有兩人講到了同一件事。有犯罪記錄的人說：“母親端來一大盤蘋果,，弟弟搶著說要大的,，遭到母親的批評。其實我也想要大的,，但那樣說會挨批評,，就反著說。結(jié)果母親很高興,，把大蘋果獎勵給我,。那件事給我的印象是，要想得到最多,，就得說假話,。”另一個人卻說：“母親端來蘋果，我想要大的,，可母親說,，你們都去鋤草，誰鋤得多就可以得到大蘋果,。最后,，我鋤草最多，得到最大的,。那件事給我的印象是,，要想得到最多，就得付出最多的勞動,。”

這是個價值觀的問題,。我們不能說講假話的孩子智商低，但他沒樹立正確的價值觀,。讓學生樹立正確的價值觀是教育價值的最重要體現(xiàn),，教育應該“育人為先，德育為先”,。

過去我們重視對知識點的把握,，而對于德育點和德育場的研究不夠。往往在有意無意間扭曲了學生的價值觀

實際上,，德育是我們的教育目標,，不單純是一項教育工作。

十,、以人為本,，調(diào)整方法論——穿越玉米地原理

企業(yè)家之間競爭就好比在比賽穿越一片玉米地,。首先，要比誰穿越得快,，這是比速度,；其次，要比誰在穿越的時候掰的玉米多,，這是比效益,；再次，要比誰在穿越以后,，身上被玉米葉割破的傷口少,，這是比安全。企業(yè)在任何時候,，都不能只顧一項指標,，只有實現(xiàn)整體優(yōu)化，才能長盛不衰,。

這是個方法論的問題。面對教育事業(yè)發(fā)展與改革的復雜局面,，必須從整體著眼觀察問題,，必須充分估計構(gòu)成教育體系各相關因素的相互聯(lián)系和相互制約的關系。因此,，對教育事業(yè)存在的問題不能企業(yè)通過單一的措施來解決,，必須全面綜合考慮解決問題的途徑，更要防止以一種傾向掩蓋另一種傾向,。