夫妻規(guī)

曲莫先生

關(guān)于《夫妻規(guī)》

《夫妻規(guī)》為《父母規(guī)》作者曲莫先生所作,，先生觀世之父母不知慈愛教養(yǎng)兒女之道,，對兒女和家庭造成種種傷害，優(yōu)天下父母之憂,，苦天下兒女之苦,，創(chuàng)作《父母規(guī)》，已廣為傳誦,，在此期間,，作者深感慈愛兒女、孝敬父母之根本,，是夫妻之和睦,，遂發(fā)心創(chuàng)作《夫妻規(guī)》，以促“夫妻和睦,，上孝父母,，下愛兒女”之和諧家庭建設(shè)。

《夫妻規(guī)》的核心主旨來自《易經(jīng)》家人卦：“彖曰：家人,，女正位乎內(nèi),，男正位乎外，男女正,，天地之大義也,。”夫妻關(guān)系是天地關(guān)系,、乾坤關(guān)系，是中國社會五倫關(guān)系之根本,、之起源,，是家庭和諧之根本發(fā)隱。而家庭是國家,、社會構(gòu)成之基本單位,，《易經(jīng)》家人卦：“彖曰：正家而天下定矣”，因此,，夫妻關(guān)系亦是國家,、社會和諧之根本，

《夫妻規(guī)》全十四篇十四道：男女道,、夫妻道,、緣分道、苦惱道,、自省道,、合和道、丈夫道,、妻子道,、家業(yè)道、生活道,、孝道,、慈道、悌道,、根本道,，每篇48字，正文共計(jì)672字,?！斗蚱抟?guī)》在語法格式上，采用三字一句,，兩句或多句連意,，易讀易懂，讀誦有感,。

《夫妻規(guī)》輔以作者早期所作《夫妻同修十段論》,，闡述了夫妻之間從相識相愛，到相煩相恨,、相醒相悟,、相依相愛的生命提升過程，讓天下夫妻領(lǐng)悟“同修身,，共齊家,，力治業(yè),，天下平”之根本道。

1男女道

男女正,，天地義,，夫婦別，乾坤理

男為天,，女為地,，夫有責(zé)，婦有任

男主外,，女主內(nèi),，男女正，家道正

外有方,，內(nèi)有圓,，內(nèi)外合，家道和

①本篇主旨出自《易經(jīng)》家人卦：“彖曰家人,，女正位乎內(nèi),，男正位乎外，男女正,，天地之大義也。家人有嚴(yán)君焉,，父母之謂也,。父父,，子子，兄兄,，弟弟,，夫夫，婦婦,，而家道正,，正家而天下定矣。”

夫妻關(guān)系是五倫關(guān)系之根本,，因?yàn)橛辛朔蚱揸P(guān)系,，才有父子、兄弟以及各種家庭,、親戚關(guān)系,，人倫道德才得以出現(xiàn),，因此夫妻關(guān)系是人倫之根本,、起源。因此,，《易經(jīng)》中稱：男女正,，天地之大義也。

②“夫婦有別”,，出自“五倫”關(guān)系,。“五倫”是中國社會基本的五種人倫關(guān)系，即父子,、君臣（今天泛指職場上下級關(guān)系）、夫婦,、兄弟、朋友五種關(guān)系,。倫,，人倫,，就是人與人之間的道德關(guān)系。出自《孟子·滕文公上》：“使契為司徒,，教以人倫：父子有親,，君臣有義，夫婦有別,，長幼有序,，朋友有信。”孟子認(rèn)為：父子之間有骨肉之親,，君臣（上下級）之間有禮義之道,，夫妻之間摯愛而又內(nèi)外有別，老少之間有尊卑之序,，朋友之間有誠信之德,，這是處理人與人之間關(guān)系的道理和行為準(zhǔn)則。

“夫婦有別”,，因?yàn)槟腥撕团藷o論是從生理到心理,，還是從思維到習(xí)慣等各個方面都是有區(qū)別的,。因此，各自在生活中承擔(dān)的責(zé)任也是不一樣的,。

③男有責(zé),，女有任，責(zé)與任,，都同等重要,，不存在孰輕孰重之分，一個家庭,，是夫妻二人共同承擔(dān)起來的,，沒有高低貴賤輕重之分，夫妻之間應(yīng)各自發(fā)揮區(qū)別優(yōu)勢,，共同擔(dān)當(dāng),，互相尊敬。

④男,，代表陽性,，用天作比喻；女,，代表陰性,，用地作比喻。男主外,，女主內(nèi),，在今天來解釋，可以理解為：偏陽性的人,，主外為好，偏陰性的人,，主內(nèi)為好,。總之,，要陰陽和合,，男女正，才能家道正,，正家而天下定矣,。

⑤主外，講究的是“方”——仁,、義,、禮、智,、信,。講究道德與規(guī)則,、禮法與秩序。主內(nèi),，講究的是“圓”——溫,、良、恭,、儉,、讓。講究愛與和睦,、親情與和諧,。家里要以講愛、講情為主,，而不要過度的講理,，夫說夫有理，妻說妻有理,，“理”在某種意義上是講不清的,。

2夫妻道

夫妻和，天地和,，夫妻睦,，乾坤睦

夫妻怨，天地暗,，夫妻斗,，乾坤抖

夫妻好，全家好,，夫妻鬧,，全家糟

父母憂，白了頭,，孩兒苦,，眼淚流

①和，關(guān)系好,，均衡的意思,。睦，親近的意思,。和睦,，指和好相處,，不爭吵。

②夫妻關(guān)系，在家庭中是天地關(guān)系,，乾坤關(guān)系,，在家庭中處于核心位置，上孝父母，下愛兒女,。夫妻關(guān)系和諧，則全家關(guān)系和諧,，夫妻關(guān)系一旦出問題,，則整個家庭關(guān)系全部出問題。

③夫妻關(guān)系不和睦,，向上影響到與父母的關(guān)系,，向下影響到與子女的關(guān)系，平行影響到兄弟姊妹之間的關(guān)系,，夫妻關(guān)系不和,，則全家關(guān)系不和，家庭是構(gòu)成社會的基本單位,，家庭不和,，則影響到社會之和諧。因此,，夫妻關(guān)系是人倫道德之核心,。

④夫妻關(guān)系不和，則老人得不到孝養(yǎng),，孩子得不到愛育,，全家人都跟著遭殃。作者曾作“夫妻關(guān)系悲憂聯(lián)”：上有老天天憂心忡忡,，下有小日日擔(dān)驚受怕,，橫批：夫妻對害。今又以“父母優(yōu),，白了頭,，孩兒苦，眼淚流”,，再次表達(dá)夫妻關(guān)系不和對家人造成的傷害之情,，提醒世人克己復(fù)禮，修身正己,，不要傷害家人。

3緣分道

百年修,，同船渡,，千年修，共枕眠

夫妻緣,，千萬年,，一生陪，終生伴

父母去,，兒女離,，若不合,，多凄單

男人鰥，女人寡,，孩兒孤,，無根連

父母去，兒女離,，若不合,，多凄單

①鰥(guan）寡(gua)，泛指喪失勞動能力,，不能獨(dú)立生活,，而又沒有親屬供養(yǎng)的人。出自于《孟子·梁惠王下》：“老而無妻曰鰥,，老而無夫曰寡,，老而無子曰獨(dú)，幼而無父曰孤,；此四者,，天下之窮民而無告者。”

4苦惱道

憶往昔,，情似海,，愛如山，誓誓言

緣何故,，互相煩,，愈親愛，愈傷害

執(zhí)我欲,，愛我想,，執(zhí)我是，刀刀傷

忘其優(yōu),，盯其缺,，記他過，掩我錯

①每個人心中都有一個“完美伴侶”形象,，一個“我想”的伴侶,，在過了甜蜜關(guān)系期以后，逐漸發(fā)現(xiàn)對方并不是“我想”的那樣,，于是,，就用“我是”——固執(zhí)的自我觀念——去改變對方，以將對方變成“我想”要的,，如果對方不按照“我想”去改變,，就會用憤怒、埋怨、指責(zé)甚至更加暴力的方式去強(qiáng)制對方改變,，這時候,，“我是”的自我觀念，就會像一把把刀子一樣,，修理對方,，對他/她造成傷害。

②當(dāng)一方遭受到來自另一方的“傷害”后,，就會本能的反擊或者逃避,，于是，夫妻之間互相攻擊,、傷害,，為了證明自己是對的，對方是錯的,，互相忘記了對方的優(yōu)點(diǎn),，緊盯著對方的缺點(diǎn)，并且記錄了一個大賬本,，一旦發(fā)生矛盾沖突,，就拿出對方的“罪惡賬本”來對攻。其實(shí),，記錄積攢別人的缺點(diǎn)并用來指責(zé),、攻擊別人的背后，是在推卸自己的責(zé)任,，掩藏自己的自私,、自我，掩飾自己的過錯,。俗話講,，一個巴掌拍不響。夫妻關(guān)系出現(xiàn)問題,，至少自己有一半的問題和責(zé)任,，行有不得，反求諸己,，只有各自反省自己的問題,，承擔(dān)自己的責(zé)任，才可能改善關(guān)系,?；ハ嘀肛?zé)、埋怨,，只能讓關(guān)系越來越糟糕。

5自省道

秉習(xí)性，長自我,，怨惱煩,，關(guān)系染

傷孩子，害佳緣,，苦自己,，累他連

親密鏡，照己過,，謙自省,，改為善

順?biāo)裕倚?，敬他是,，愛如?/span>

①夫妻關(guān)系出現(xiàn)問題，根本上還是各自的秉性,、習(xí)性的問題,，而自己的秉性與習(xí)性，一方面來自家庭中上一代的“傳染”,，另一方面則來自生活中遇到的怨惱煩,，由于想不通而增生的自我。這些自我,、秉性,、習(xí)性，會在新的家庭關(guān)系中進(jìn)行傳染,，結(jié)果是傷害了孩子和夫妻關(guān)系,，苦了自己，連累他人跟著受苦受累,。

秉性,，指天性，出自馮夢龍《醒世恒言》卷三十五：“常言道得好,，江山易改,，秉性難移”。意思是家族中一代一代傳下來的習(xí)性,，由于從小熏染,，所以不容易改變。要注意的是,，“難移”的意思是可以“移”,，是可以改變的。

習(xí)性,，指長期在某種自然條件或者社會環(huán)境下所養(yǎng)成的特性,。

②親密關(guān)系尤其是夫妻關(guān)系,，互相都是一面鏡子，通過親密關(guān)系,，可以互相照出彼此的問題,，各自謙省，各自改善,，知錯能改,，善莫大焉。夫妻之間就是在這種互相照映,、各自改善中完成自己的生命提升,。

③遇到不好溝通的問題時，多順對方的性,，一方面是緩解矛盾,，另一方面，也是在磨合自己的性子,，讓自己變得更加包容,，尊重對方做他自己，愛他本來的樣子,。

6合和道

比翼鳥,，連理枝，互感恩,，互成就

苦惱煩,，互相安，壓力累,，互相慰

居家中,，戒爭訟，茍爭訟,，終為兇

有問題,，多商討，商不成,，放放了

①比翼鳥,，又名鶼鶼（jiān jiān）、蠻蠻,，是中國古代漢族傳說中的鳥名,。此鳥僅一目一翼，雌雄須并翼飛行,，故常比喻恩愛夫妻,，亦比喻情深誼厚、形影不離的朋友,。

連理枝,，指兩棵樹的枝干合生在一起,，在自然界中是比較罕見的，又稱相思樹,、夫妻樹,、生死樹，比喻夫妻恩愛,。北京故宮御花園里欽安殿、浮碧亭的旁邊都有這樣合生的樹,。

②安：使平靜,、穩(wěn)定。

③慰：使人安適,。

④原文為：“居家戒爭訟,，訟則終兇”，出自《朱子治家格言》,。

居家（就是過日子）禁止?fàn)幎吩V訟,；如果一旦爭斗訴訟了，無論勝敗,，結(jié)果都是兇,，兇是不吉祥。

⑤ 夫妻之間有問題,，有事情,，多商討，有話好好說,，沒有什么說不開的,，不要互相制氣，乃至引發(fā)情緒,、冷戰(zhàn),、甚至暴力沖突。夫妻之間矛盾沖突,，往往都是一些小得事情所引發(fā),，沒有什么大不了的事情，如果暫時商量不成,，就先放一放,，中國有句古話叫“不了了之”，放一放,，很多事情也就自然了了,。

7丈夫道

丈夫剛，妻子柔,，丈夫強(qiáng),，妻子順

丈夫義,，妻子安，丈夫正,，妻子賢

大丈夫,，有力量，專事業(yè),，顧家常

大丈夫,，有擔(dān)當(dāng)，天行健,，奮自強(qiáng)

①出自《周易》：“天行健,，君子以自強(qiáng)不息。”

8妻子道

妻子柔,，丈夫剛,，妻子順，丈夫強(qiáng)

妻子安,，全家安,，妻子賢，全家賢

好妻子,，有能量,，專事家，助夫強(qiáng)

好妻子,，有大愛,，地勢坤，能承載

①男為天,，女為地,，大地安，全家安,，大地不安,，全家動蕩。夫有義,，則妻有安,，夫義妻安，為家庭安定之根本,。

②俗話講：一代有好妻,，三代有好子，母親賢,，全家賢,，反應(yīng)出女人對子孫成長、家庭和諧的重要性,。中國歷代都重視母教,，母教為天下太平之根本,，先有賢母而后有賢子。

③出自《周易》：“地勢坤,，君子以厚德載物,。”

9家業(yè)道

同心力，利斷金,，同心言,，臭如蘭

有福報(bào)，全家享,，有困難,，夫妻擔(dān)

勤操業(yè)，儉持家,，物資足，家人安

多行善,，廣積德,，積德家，余慶遠(yuǎn)

①出自《易經(jīng)·系辭上》：“二人同心,，其利斷金,；同心之言，其臭如蘭,。”直譯為：同心協(xié)力的兩個人,他們的力量足以把堅(jiān)硬的金屬弄斷,。釋義為：比喻只要兩個人一條心，就能發(fā)揮很大的力量,。后有“夫妻同心,，其利斷金”之說，比喻夫妻之間的同心之力,，可以興盛家業(yè),。

②《論語》記載了孔子與弟子冉有的一個故事：“子適衛(wèi)，冉有仆,。子曰：庶矣哉,！冉有曰：既庶矣，又何加焉,？曰：富之,。曰：既富矣，又何加焉,？曰：教之,。”意思是：孔子到衛(wèi)國去，冉有為他駕車,?？鬃诱f：“人口眾多呀,！”冉有說：“人口已經(jīng)夠多了，那還要再增加什么,？”孔子說：“使他們富起來,。”冉有說：“富了以后，還要再增加什么,？”孔子說：“教化他們,。”同樣的道理，在《管子·牧民》中有說：“倉廩實(shí)而知禮節(jié),，衣食足而知榮辱”,，意思是：（百姓的）糧倉充足才能知道禮儀，豐衣足食才會知曉榮譽(yù)和恥辱,。這充分說明了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是上層建筑（精神）的保障,，在家庭生活中，夫妻之間不要鬧矛盾,，互相消耗,，要把精力用在操業(yè)持家上，創(chuàng)造良好的物質(zhì)生活條件,，才能促進(jìn)家庭和諧幸福,，否則，就會陷入“家不和萬事衰——貧賤夫妻百日哀”的惡性循環(huán)中,。

③出自《易經(jīng)》：“積善之家,，必有余慶；積不善之家,，必有余殃,。”整句意思是說，積累善行善德的家族,，這個家族的福報(bào)不會斷絕,，家族的后代也會承受福報(bào)。常常做不善之事的家族,，這個家族會經(jīng)常發(fā)生災(zāi)禍,，甚至連累后代。

10生活道

生活道,，很美妙,，多用心，就可到

有幽默,，有玩笑,，愛家人，有情調(diào)

平日里，往家跑,，節(jié)假日,，外出好

親朋友，多走動,，全家人,，常聚聊

11孝 道

孝父母，根本責(zé),，百善中,，孝為先

夫道友，妻道恭,，夫妻睦,，孝在中

孝其身，孝其心,，孝其志,，孝其慧

孝而敬，是基本,，最要好,，不色難

①在中華文化中，孝為根本,，《弟子規(guī)》第一句就是：弟子規(guī)，圣人訓(xùn),，首孝悌,，次謹(jǐn)信。說明孝敬父母,，是人的根本責(zé),。“百善中，孝為先”出自（清）王永彬《圍爐夜話》：百善孝為先,，萬惡淫為源,。說明孝敬父母是各種美德中占第一位的，一個人如果都不知道孝敬父母,，就很難想象他會愛祖國,、愛人民、愛他人,。

②《弟子規(guī)》：“兄道友,，弟道恭，兄弟睦,，孝在中,。”意思是說：哥哥應(yīng)該友愛弟弟，弟弟應(yīng)該尊敬哥哥；兄弟能和睦相處,，孝道就在其中了,。同樣，此悌道也適用于夫妻關(guān)系：丈夫應(yīng)該愛妻子,，妻子應(yīng)該尊敬丈夫,，夫妻之間和睦相處，孝道就在其中了,。

③孝父母有四個層級：讓父母衣食無憂是孝父母之身,；讓父母精神快樂是孝父母之心；讓父母愿望實(shí)現(xiàn)是孝父母之志,；讓父母智慧增長是孝父母之慧,。孝父母之身是小孝，孝父母之心是中孝,，孝父母之志是大孝,，孝父母之慧是至孝。

④《論語》：“子游問孝,，子曰：今之孝者,，是謂能養(yǎng)，至于犬馬,，皆能有養(yǎng),，不敬，何以別乎,！” 孔子的學(xué)生子游問怎么做才是盡孝,，孔子說：“現(xiàn)在人們認(rèn)為的孝，是能養(yǎng)活父母,。（其實(shí),，）連狗馬等牲畜都能得到飼養(yǎng)。假如對父母不敬的話,，供養(yǎng)父母與飼養(yǎng)狗馬有什么區(qū)別呢,？”

⑤《論語》：“子夏問孝，子曰：‘色難’,。有事,，弟子服其勞，有酒食,，先生饌,，曾是以為孝乎？”意思是說,，子夏問什么是孝,，孔子說：“色難”，父母有事的時候，子女替他們?nèi)プ?，有好吃好喝的,，先給父母，這就認(rèn)為是孝嗎,？“色難”是說子女在父母面前經(jīng)常有愉悅的容色,，是件難事?？鬃诱J(rèn)為,，孝不僅僅是替父母做事，把父母供養(yǎng)好,，更重要的是“色難”和敬,，就是即使是自己很累或心情很不好，在父母面前也要保持愉悅的神情,，對父母保持敬愛,。

12慈 道

生育子，根本任,，有兒女,，方成家

生必養(yǎng)，養(yǎng)必教,，教必果,，果必成

最至樂，莫讀書,，最至要,，莫教子

最好教，身作則,，最大愛，家合和

①上孝父母,，下愛兒女,，是夫妻的根本責(zé)任。夫妻結(jié)婚后,，如果沒有孩子,，只能算是“小倆口”，還不是完整意義上的家,，只有有了子女,，才成為家，子女是家庭的必要成員,。

②出自《增廣賢文》：至樂莫如讀書,，至要莫如教子。

13悌 道

圣人訓(xùn)，首孝悌,，兄道友,，弟道恭

對哥嫂，要恭敬,，對弟妹,，要關(guān)懷

叔姑方，親無間,，舅姨方,，更加禮

兄弟和，姐妹親,，父母悅,，合家歡

①出自《弟子規(guī)》：“兄道友，弟道恭,，兄弟睦,，孝在中。”意思是說：哥哥應(yīng)該友愛弟弟,，弟弟應(yīng)該尊敬哥哥,；兄弟能和睦相處，孝道就在其中了,。

14根本道

夫妻緣,，天地緣，夫妻份,，磨合份

夫妻道,，同修道，夫妻德,，包容得

夫妻修,，家中修，夫妻行,，生活行

同修身,，共齊家，力治業(yè),，天下平

①出自《大學(xué)》八目“格物,、致知、誠意,、正心,、修身、齊家,、治國,、平天下”,，“治國”，在今天,，意為“治業(yè)”,，即做好自己的事業(yè)，干好自己的工作,。

15最后告

人之者,，相中迷，念中控,，情中奴,。

長幼侶，三良師,，伴我行,，明明德。

能覺察,，始開悟,，能開悟，方有福,。

天雨大,，潤有根，夫妻規(guī),，利有心,。

祝安好，曲莫謹(jǐn)

16夫妻同修十段論

第一段：緣來那么美,，直入極樂界

第二段：美中有不足,，越來越不愛

第三段：愈來愈傷害，關(guān)系中熬債

第四段：原來是同修,，互相照妖怪

第五段：孩兒小天使,，飛蛾撲火來

第六段：可惜父母癡，可憐孩兒苦

第七段：代代怨惱煩,，回回互傷害

第八段：金日悟懺悔,，誓斷此輪回

第九段：感恩圖報(bào)深，清道夫贖罪

第十段：比翼開悟燕,，把愛撒人間