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生于宋仁宗天圣六年（1028）,，卒于哲宗元祐五年（1090）,，字莘老，高郵人,。北宋名臣,、學(xué)者、政治家,。 孫覺弱冠之年,，拜在理學(xué)家胡瑗的門下受學(xué)。胡瑗在上千弟子中挑選老成者為經(jīng)社,，孫覺年齡最小,，儼然居其間，諸生皆推服,。 中國北宋學(xué)者,。理學(xué)先驅(qū)、思想家和教育家,。 仁宗皇祐元年（1049）舉進士,，調(diào)合肥主簿。歲旱,，州里分派老百姓捕捉蝗蟲輸官,，孫覺為民進言：“百姓生活艱難，難以用威勢硬性監(jiān)督他們捕蝗,。如果用米交換,，百姓必盡力,，這是除害而享利的善舉?！敝莶杉{了他的建議,，并推廣到其他縣。嘉祐中,，朝廷選擇名士編校昭文書籍,，孫覺名列前茅，進館閣?？?。神宗即位，直集賢院,，為昌王記室,。擢右正言。熙寧二年（1069）,，詔知諫院,，同修起居注，知審官院,。王安石主持的制置三司條例司發(fā)布青苗法,，孫覺多次上疏反對，觸怒安石,，出知廣德軍,。四年徙湖州，六年移廬州,。歷知蘇,、福、亳,、揚,、徐諸州。知應(yīng)天府,。入為秘閣少監(jiān),。孫覺輾轉(zhuǎn)七州皆有政績。秦少游說他：“轉(zhuǎn)守七州多異政,，奉常處處有房祠,。”比如,，福建一地的風(fēng)俗厚于婚喪,，耗費沒有限度。孫覺制定法令，限定婚喪費用的額度,，靡費之風(fēng)得以剎住,。孫覺宅心仁厚。徐州一地多盜,，一次捕得五個殺人者,，其中有一人弱不勝衣，孫覺疑而訊之,，那人說：“我在田里耕種,，遇到了強盜，強迫我拿著棍棒,，半夜挾持我向東，讓我給他們望風(fēng),，其他我也不知道,。”問吏：“怎么處置,？”吏答：“處死,。”孫覺只誅首犯,，后遂為定例,。 孫覺為官以正直敢言著稱，有膽識,，有鋒芒,，堪稱直道而行的政治家。神宗即位時才二十歲,，意氣風(fēng)發(fā),，銳意改革，將大革積弊,。但處理政務(wù)缺乏經(jīng)驗,，有些不講主次，不論輕重,，因小失大,。孫覺上疏批評神宗“所急者近效，所勤者小數(shù),，而于遠圖或有所遺,，大道或有所蔽也”。面對大宋王朝百年來的積弊,，孫覺也有變法圖治的思想：“今天下承平百年,，紀綱法度有所未備，顧但守祖宗一切之法而不知變，則何以異于膠柱鼓瑟,、刻舟求劍哉,！”但他的變法只是穩(wěn)妥求變，局部改良,，從整體上看仍是保守的,，絕不同于王安石的大刀闊斧的變革。 孫覺身為言官,，不畏權(quán)勢,，敢于彈劾宰輔。哲宗元祐元年,，水旱災(zāi)害,，他上疏罷黜宰相韓縝、蔡確,。他在《水旱災(zāi)變乞賜宰相罷黜奏》中寫道：“水旱過常,，為大災(zāi)變，為宰相者當任其責,。宰相不以為任,，誰當任之？為宰相而無體國憂念之心,，愛民惻怛之意,，晏然自處，若其事非己憂者,，臣以為此非大臣之道也,。伏乞依兩漢故事，循祖宗舊例,，各賜罷黜,，以警百官?！苯又B續(xù)上奏《乞罷免蔡確韓縝奏》《再乞罷免蔡確韓縝奏》《劾韓縝奏》《乞罷韓縝奏》《再乞罷韓縝奏》,，又劍指安燾、章惇,，連上彈章《劾韓縝章惇張璪奏》《劾安燾奏》,。孫覺這樣咬住宰輔不放，是不是有什么門戶之見呢,？不排除,。熙寧、元豐以來,，新舊黨爭非?？崃遥鸩蝗荩瑢O覺屬于司馬光,、蘇軾舊黨陣營,，蔡確、韓縝,、安燾,、章惇等隸屬王安石、呂惠卿新黨,，兩派有朋黨之爭的意思,。孫覺的奏章有黨同伐異的黨派意識，但他不避權(quán)勢,，以身許國的精神是難能可貴的,。 孫覺有德量，雖曾因政見相左而為王安石所逐,，但他并不記恨,。王安石退居鐘山，孫覺主動前去拜訪,，晤談甚歡，從容累夕,；迨其死,，覺又作誄文紀念他，談?wù)叻Q之,。紹圣中,，蔡京一伙將孫覺列入元祐黨人名單，奪職追兩官,?；兆诩次唬瑥?fù)官職,。 孫覺經(jīng)學(xué)湛深,，尤長于《春秋》，著有《春秋經(jīng)社要義》6卷,、《春秋經(jīng)解》15卷,、《春秋學(xué)纂》12卷等?！洞呵锝?jīng)解》有文淵閣《四庫全書》本,，其他兩種均散佚。孫覺解讀《春秋》折中于今文經(jīng)學(xué)與古文經(jīng)學(xué)之間,，不拘囿于杜預(yù),、何休之說，根柢于《左傳》《公羊傳》《穀梁傳》三家，又吸納歷代諸儒及胡瑗之說,，斷以己意,。孫覺治《春秋》意在當下，通
于政事與倫理,?！啊洞呵铩分疲醴ㄖ?；《春秋》之所惡,，王法之所棄也。至于修身正家理國治天下之道,，君臣父子兄弟夫婦之法,，莫不大備?！保ā洞呵锝?jīng)解自序》） 孫覺詩文才藻雖遠不及同鄉(xiāng)后學(xué)秦少游,，但亦有相當不錯的文字。孫覺宦情不深,，熱愛山水,，詩有陶謝之風(fēng)。如《題召伯斗野亭》五古：“…… 結(jié)纜嗟已晚,，不見芙蓉城,。尚想紫芡盤，明珠出新烹,。平生有微尚,，一舟聊寄行。遇勝輒偃蹇,，霜須刷澄明,。可待齒牙豁,，歸歟謝浮榮,。”《初至湯泉》五律：“川谷深阻,，天時正莽蒼,。聊同不速客，來浴自然湯,。茂宰藹休政,，道人棲凈坊。怳如登十地,，熱惱頓清涼,?！?/section> 孫覺的文章以奏疏為主，頗見其學(xué)識,。文學(xué)性散文不多,，但高處可摩東坡之壘。如《眾樂亭記》一篇,，否定了“聲利之士”與“逋放之士”暫寓山水,、假于外物之舉，標榜“無假于外”的“至樂”之境,，最后以“君子樂與眾樂,，憂與眾憂”點題，文字雅潔,，舒卷自如,，且有形而上的理趣。 孫覺為蘇軾之友,，黃庭堅之岳丈,，秦觀之師，所往還皆一時名流俊彥,。元豐年間,，曾與蘇軾、秦觀,、王鞏在高郵城東雅集,，煮酒論文，后人筑文游臺紀念他們的文采風(fēng)流,。如今的文游臺已是高郵的風(fēng)景名勝，徜徉其間,，可以想象孫覺諸人的高風(fēng),。
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