舜帝與鳳凰

 

  關(guān)于舜的出身,，成書于公元前299年的戰(zhàn)國時期的編年體史書《竹書紀(jì)年·帝舜有虞氏》說：“母曰握登，見大虹,，意感而生舜于姚圩,。”意思是說舜帝的母親握登在田間勞作的時候,，看見天上的彩虹就懷上了舜,。事實上，各種版本的關(guān)于舜的傳說,，都說舜母握登感鳳而生舜,。

傳說在帝堯三十九年的時候,，也就是公元前2174年的一個晚上，居住在諸馮姚圩的握登作了一個夢,，夢中有一只非常漂亮的大鳥,，它的頭部像大雁，后半部像麒麟,，頸部像蛇頸,，尾部像魚尾，有燕子一樣的下頜,，雞一樣的嘴喙,，身上披著五彩花紋。大鳥繞著一株梧桐樹,，一邊鳴叫,，一邊翩翩起舞，舞畢舒展雙翅,，飛向握登,，停在她的小腹上就不見了。以后握登就懷了身孕,。

堯帝四十年,，也就是公元前2173年的一天，在諸馮姚圩,，出現(xiàn)了天象奇觀,。早上起來天上萬里無云，上午忽然風(fēng)起云涌,，電閃雷鳴,，大雨瓢潑。下午午時尾,，大雨停了,，當(dāng)頂?shù)奶柋灰黄窈竦脑仆衅稹＿@時候,，天上一種見所未見,，聞所未聞的天象奇觀出現(xiàn)了：天上在東、南,、西,、北四個方向同時出現(xiàn)了彩虹。老百姓都知道一句諺語：東虹日頭西虹雨,，南虹云霧北虹哭,。意思是說東邊出現(xiàn)彩虹是晴天，西邊出現(xiàn)彩虹天會下雨,，南邊出現(xiàn)彩虹是云霧天氣,，倘若彩虹出現(xiàn)在北邊天空,，那一定是災(zāi)難天氣，要么天塌,，要么地陷,，要么人禍。不同的時辰不同的季節(jié)在不同的方向出現(xiàn)彩虹,，人們司空見慣，不足為怪,?？墒翘焐贤瑫r在四個方向出現(xiàn)彩虹，而且四道彩虹就像四根轎桿,，把個太陽活生生地抬起,，更為奇怪的是，四道彩虹搭起的彩橋,，恰好把姚圩這個村落圈在中心,，這種奇觀，人們見所未見,，聞所未聞,。

村子里老老少少，男男女女都跑到河沿空坪上看熱鬧去了,。只有懷胎十來個月的握登留在家里睡覺,。當(dāng)天上的四條彩虹消失的時候，睡在床上的握登迷矇中又看見了披著五彩羽毛的大鳥,，而且不是一只,，而是一群，只只頭冠高聳,，尾羽長拖,，五彩生輝，繞著床邊翩然起舞,，悠悠而歌,。握登一陣高興，隱隱約約中一聲嬰兒啼哭,，一個男孩出生了,。這就是后來的舜帝。

關(guān)于舜帝與鳳凰的聯(lián)系,，《山海經(jīng)·大荒南經(jīng)》,、《尚書》、《宋書》,、《洛書》,、《劉孝子傳》,、《拾遺記》等史書都有記載。舜帝一生,，與鳳凰有不解之緣,。傳說中，一說舜帝是鳳凰的化身,，一說鳳凰相伴大舜一生,。中華民族文化以龍為陽剛之美，鳳為陰柔之美,。鳳凰是傳說中的能歌善舞,，至德至慧，高潔美麗的瑞鳥,，人們把舜帝與鳳凰聯(lián)系在一起,，反映了中華民族對舜的無比尊崇。

其實,，舜帝之所以與鳳凰結(jié)緣,，真正的原因還在于圖騰崇拜。在上古時候,，中國的民族集團(tuán)主要有三個,，一是華夏集團(tuán)，二是東夷集團(tuán),，三是苗蠻集團(tuán),。舜是東夷之人。東夷集團(tuán)中最古老的部落是昊（皡,、嗥）族,，所謂“昊”，也就是天,，表示太陽經(jīng)天而行的意思,。昊族最早崇拜太陽，但是太陽只有一個,，不可分割,，因而昊族就同時崇拜鳥，鳥可分割,。所以,，昊族中的子部落、氏族,、胞族便以鳥作為標(biāo)識——圖騰,，把鳥當(dāng)作祖先崇拜。少昊為東夷族之祖，少昊族由鳳,、鳩,、雉、扈等為圖騰的胞族組合,。其中的鳳鳥部落又由四個胞族組成,，分別為玄鳥、伯趙,、青鳥和丹鳥,。歷代的鳳鳥其實是鳥部落的總稱。

東夷集團(tuán)的祖先是太昊和少昊,。舜之祖為東夷集團(tuán)后裔虞幕,。虞幕即有虞氏之祖，最早的時候,，有虞氏曾以騶虞為圖騰?！渡胶＝?jīng)·海內(nèi)北經(jīng)》載：“林氏國有珍獸,，大若虎，五彩畢具,，尾長于身,，名曰騶吾，乘之日行千里,?！薄墩f文》說：“騶虞，白虎黑文,，尾長于身,，仁獸，食自死之肉,?！彬|吾即騶虞，生活在虞幕所居住之地,，故而有虞氏先時曾以其為圖騰,。有虞氏胞族亦有以貘、象為圖騰的,。后來,，獸圖騰演變?yōu)轼B圖騰。

《山海經(jīng)·大荒南經(jīng)》說舜時：“爰有歌之鳥,，鸞鳥自歌,，鳳鳥自舞?！薄稌ひ骛ⅰ氛f：“簫韶九成,，鳳凰來儀,。”《宋書·符瑞態(tài)》說：“舜即帝位,，蓂英生于階,，鳳凰巢于庭?！薄堵鍟れ`準(zhǔn)聽》說：“舜受終,，鳳凰儀，黃龍感,?！本桶阉磁c鳳凰的淵源關(guān)系揭示得很清楚了。中國上古時期的文化實際上是龍鳳文化,。龍所代表的是陽剛之美,。鳳凰所代表的則是陰柔之美。