《石頭記》從姑蘇開(kāi)篇,，并把這座葫蘆廟建在閶門(mén)外的一個(gè)死胡同里,。
　　上有天堂、下有蘇杭,，為什么要選擇如此美麗的地方,，作為道德洼地？
　　正如談到賈雨村,，就要聯(lián)系到甄士隱,。在談到賈寶玉時(shí)就要聯(lián)系到石頭，并由石頭聯(lián)系到女?huà)z氏,。因雨村與甄士隱正反對(duì)照,，與之相對(duì)應(yīng)的是賈寶玉背后的女?huà)z氏和賈府背后的紅塵,。因此，在論及賈雨村的宦海生涯時(shí),，總是與女?huà)z氏,、石頭、賈寶玉及歷史上的“一干情癡情種”相系,。這或許是楔子的重要性之一吧,。
　　女?huà)z氏雖然歸隱，只要大荒山還在（大荒山之說(shuō),，以《山海經(jīng)·大荒西經(jīng)》為原始版本依據(jù),，泛指則為大千世界，所謂茫茫大士,、渺渺真人亦含此意）,，女?huà)z氏的精神就在，人類(lèi)不亡,，女?huà)z氏永在,。于是，頑石便通了靈,。（頑石通靈）守望著大荒山無(wú)稽崖青埂峰這塊“情根”（情天地）,。相對(duì)于女?huà)z氏而言，任蘇杭二州美麗如畫(huà),，也還是紅塵,，蘇州如此，其它各地也是如此,。與金陵相比較,，蘇州也不過(guò)是大巫見(jiàn)小巫。越是富庶之地,，越是極盡奢侈,，誰(shuí)說(shuō)奢侈不是葫蘆廟的始端呢？誰(shuí)說(shuō)葫蘆廟不是發(fā)端于貪心呢,？盡管如此,，蘇州不也是“真事隱去”的地方嗎？甄士隱不是在保持著做人的本分嗎,？金陵不也是還有一個(gè)賈寶玉嗎？賈寶玉“懸崖撒手”的造型豈非不是瀟灑走一回,？或許這就是《石頭記》選擇蘇州作為道德洼地的又一個(gè)原因吧,，而真正的原因則是甄士隱的“一段小榮枯”象征著“真去假來(lái)”，并由此展開(kāi)勢(shì)利的風(fēng)俗人情這幅歷史巨卷,，且深刻挖掘出這種風(fēng)俗的根源,。成由勤儉敗由奢，或許，我們把奢侈叫做道德洼地更能符合《石頭記》的本旨,。從蘇州到金陵到天下,，又豈非不是從小到大、由正及反的藝術(shù)表現(xiàn)方式呢,？
　　,。
　　所謂抱負(fù)，是有一定的目標(biāo)作為前提條件的意識(shí)形態(tài),，人們常說(shuō)的志向遠(yuǎn)大,，理想遠(yuǎn)大，大概和抱負(fù)同義或近義,。人人都有報(bào)負(fù),，有大有小，有近有遠(yuǎn),。價(jià)值取向不同,，方向性有所不同。人在志向上的取舍雖然不同,，是否達(dá)到預(yù)期目標(biāo)才是關(guān)鍵,。抱負(fù)在踐行時(shí)或改變了方向，或有違初衷,，性質(zhì)就會(huì)發(fā)生變化,，這種變化就是我們常說(shuō)的變質(zhì)，因此,，變質(zhì)的抱負(fù)往往成為求官,、求財(cái)?shù)男脑福x書(shū)人的志向往往都是遠(yuǎn)大的抱負(fù),，由于不能持之以恒,，中途經(jīng)不起各種誘惑，變胸懷天下為謀取天下,。抱負(fù)常常和前途,、命運(yùn)相結(jié)合，有時(shí),，抱負(fù)決定前途和命運(yùn),。
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　　按《石頭記》的旨意,，是書(shū)一為清凈,，一為腐化。失去了本真,，則為“臭皮囊”,。無(wú)疑,，賈雨村是腐化一線的人物。而賈雨村并非是天生就是腐化份子,，他是一個(gè)很有抱負(fù)的人,。
　　這里雨村且翻弄書(shū)籍解悶。忽聽(tīng)得窗外有女子嗽聲,，雨村遂起身往窗外一看,，原來(lái)是一個(gè)丫鬟，在那里擷花,，生得儀容不俗,，眉目清明，【甲戌側(cè)批：八字足矣,?！侩m無(wú)十分姿色，卻亦有動(dòng)人之處,?！炯仔缑寂焊谩＿@便是真正情理之文,?？尚≌f(shuō)中滿紙“羞花閉月”等字。這是雨村目中,，又不與后之人相似,。】雨村不覺(jué)看的呆了,?！炯仔鐐?cè)批：今古窮酸色心最重?！磕钦缂已诀邤X了花,，方欲走時(shí)，猛抬頭見(jiàn)窗內(nèi)有人,，敝巾舊服,，雖是貧窘，然生得腰圓背厚,，面闊口方,，更兼劍眉星眼，直鼻權(quán)腮,?！炯仔鐐?cè)批：是莽操遺容。甲戌眉批：最可笑世之小說(shuō)中,，凡寫(xiě)奸人則用“鼠耳鷹腮”等語(yǔ),。】這丫鬟忙轉(zhuǎn)身回避,，心下乃想：“這人生的這樣雄壯,，卻又這樣襤褸，想他定是我家主人常說(shuō)的什么賈雨村了,，每有意幫助周濟(jì),，只是沒(méi)甚機(jī)會(huì)。我家并無(wú)這樣貧窘親友,，想定是此人無(wú)疑了,。怪道又說(shuō)他必非久困之人?！比绱讼雭?lái),，不免又回頭兩次?！炯仔缑寂哼@方是女兒心中意中正文,。又最恨近之小說(shuō)中滿紙紅拂紫煙。蒙側(cè)批：如此忖度,，豈得為無(wú)情,？】雨村見(jiàn)他回了頭，便自為這女子心中有意于他,，【甲戌側(cè)批：今古窮酸皆會(huì)替女?huà)D心中取中自己,。】便狂喜不盡,，自為此女子必是個(gè)巨眼英雄,，風(fēng)塵中之知己也?！久蓚?cè)批：在此處已把種點(diǎn)出,。】一時(shí)小童進(jìn)來(lái),，雨村打聽(tīng)得前面留飯,，不可久待，遂從夾道中自便出門(mén)去了,。士隱待客既散,，知雨村自便，也不去再邀,。
　　一日,，早又中秋佳節(jié)。士隱家宴已畢,，乃又另具一席于書(shū)房,，卻自己步月至廟中來(lái)邀雨村,。【甲戌側(cè)批：寫(xiě)士隱愛(ài)才好客,?！吭瓉?lái)雨村自那日見(jiàn)了甄家之婢曾回顧他兩次，自為是個(gè)知己,，便時(shí)刻放在心上,。【蒙側(cè)批：也是不得不留心,。不獨(dú)因好色,，多半感知音?！拷裼终抵星?，不免對(duì)月有懷，因而口占五言一律云：【甲戌雙行夾批：這是第一首詩(shī),。后文香奩閨情皆不落空,。余謂雪芹撰此書(shū)，中亦有傳詩(shī)之意,?！?BR style="LINE-HEIGHT: 16px">　　未卜三生愿，頻添一段愁,。
　　悶來(lái)時(shí)斂額,，行去幾回頭。
　　自顧風(fēng)前影,，誰(shuí)堪月下儔,？
　　蟾光如有意，先上玉人樓,。
　　雨村吟罷,，因又思及平生抱負(fù)，苦未逢時(shí),，乃又搔首對(duì)天長(zhǎng)嘆,，復(fù)高吟一聯(lián)曰：
　　玉在匱中求善價(jià)，釵于奩內(nèi)待時(shí)飛,?！炯仔鐐?cè)批：表過(guò)黛玉則緊接上寶釵。甲夾批：前用二玉合傳,，今用二寶合傳,，自是書(shū)中正眼。蒙側(cè)批：偏有些脂氣?！?BR style="LINE-HEIGHT: 16px">　　恰值士隱走來(lái)聽(tīng)見(jiàn),，笑道：“雨村兄真抱負(fù)不淺也！”雨村忙笑道：“不過(guò)偶吟前人之句,，何敢狂誕至此,?！币騿?wèn)：“老先生何興至此,？”士隱笑道：“今夜中秋，俗謂’團(tuán)圓之節(jié)’,，想尊兄旅寄僧房,，不無(wú)寂寥之感，故特具小酌,，邀兄敝齋一飲,，不知可納芹意否？”雨村聽(tīng)了,，并不推辭,，【蒙側(cè)批：“不推辭”語(yǔ)便不入□矣?！勘阈Φ溃骸凹让珊駩?ài),，何敢拂此盛情?！薄炯仔鐐?cè)批：寫(xiě)雨村豁達(dá),，氣象不俗?！空f(shuō)著,，便同士隱復(fù)過(guò)這邊書(shū)院中來(lái)。
　　須臾茶畢,，早已設(shè)下杯盤(pán),，那美酒佳肴自不必說(shuō)。二人到歸坐,，先是款斟漫飲,，次漸談至興濃，不覺(jué)飛觥限斝起來(lái),。當(dāng)時(shí)街坊上家家管,，戶戶弦歌，當(dāng)頭一輪明月,，飛彩凝輝,，二人愈添豪興，酒到杯干,。雨村此時(shí)已有七八分酒意,，狂興不禁,，乃對(duì)月寓懷，口號(hào)一絕云：
　　時(shí)逢三五便團(tuán)圓,，【甲戌側(cè)批：是將發(fā)之機(jī),。】
　　滿把晴光護(hù)玉欄,?！炯仔鐐?cè)批：奸雄心事，不覺(jué)露出,?！?BR style="LINE-HEIGHT: 16px">　　天上一輪才捧出，
　　人間萬(wàn)姓仰頭看,?！炯仔缑寂哼@首詩(shī)非本旨，不過(guò)欲出雨村,，不得不有者,。用中秋詩(shī)起，用中秋詩(shī)收,，又用起詩(shī)社于秋日,。所嘆者三春也，卻用三秋作關(guān)鍵,?！?BR style="LINE-HEIGHT: 16px">　　士隱聽(tīng)了，大叫：“妙哉,！吾每謂兄必非久居人下者,，今所吟之句，飛騰之兆已見(jiàn),，不日可接履于云霓之上矣,。可賀,，可賀,！”【蒙側(cè)批：伏筆，作□言語(yǔ),。妙,！】乃親斟一斗為賀?！炯仔鐐?cè)批：這個(gè)“斗”字莫作升斗之斗看,，可笑。】雨村因干過(guò),，嘆道：“非晚生酒后狂言,，若論時(shí)尚之學(xué)，【甲戌側(cè)批：四字新而含蓄最廣,，若必指明,，則又落套矣?！客砩不蚩扇コ鋽?shù)沽名,，只是目今行囊路費(fèi)一概無(wú)措，神京路遠(yuǎn),，非賴賣(mài)字撰文即能到者,。”士隱不待說(shuō)完,，便道：“兄何不早言。愚每有此簫心,，但每遇兄時(shí),，兄并未談及，愚故未敢唐突,。今既及此,，愚雖不才，’義利’二字卻還識(shí)得,?！久蓚?cè)批：”義利“二字，時(shí)人故自不識(shí),?！壳蚁裁鳉q正當(dāng)大比，兄宜作速入都,，春闈一戰(zhàn),，方不負(fù)兄之所學(xué)也。其盤(pán)費(fèi)余事,，弟自代為處置,，亦不枉兄之謬識(shí)矣！”當(dāng)下即命小童進(jìn)去,，速封五十兩白銀,，并兩套冬衣?！炯仔缑寂簩?xiě)士隱如此豪爽,，又無(wú)一些粘皮帶骨之氣相，愧殺近之讀書(shū)假道學(xué)矣?！坑衷疲骸笆湃漳它S道之期,，兄可即買(mǎi)舟西上，待雄飛高舉,，明冬再晤,，豈非大快之事耶！”雨村收了銀衣,，不過(guò)略謝一語(yǔ),，并不介意，仍是吃酒談笑,?！炯仔鐐?cè)批：寫(xiě)雨村真是個(gè)英雄。蒙側(cè)批：托大處,，即遇此等人,，又不得太瑣細(xì)?！磕翘煲呀涣巳?，二人方散。
　　士隱送雨村去后,，回房一覺(jué),，直至紅日三竿方醒?！炯仔鐐?cè)批：是宿酒,。】因思昨夜之事,，意欲再寫(xiě)兩封薦書(shū)與雨村帶至神都,，使雨村投謁個(gè)仕宦之家為寄足之地?！炯仔鐐?cè)批：又周到如此,。】因使人過(guò)去請(qǐng)時(shí),，那家人去了回來(lái)說(shuō)：“和尚說(shuō),，賈爺今日五鼓已進(jìn)京去了，也曾留下話與和尚轉(zhuǎn)達(dá)老爺,，說(shuō)：‘讀書(shū)人不在黃道黑道,，總以事理為要，不及面辭了,?！薄炯仔鐐?cè)批：寫(xiě)雨村真令人爽快,。】士隱聽(tīng)了,，也只得罷了,。
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　　在這部分中,，可以看到評(píng)語(yǔ)大多對(duì)賈雨村都持一種批評(píng)的態(tài)度,，卻對(duì)他的氣度、抱負(fù)連下贊語(yǔ),，贊其“豁達(dá),，氣象不俗”?！罢媸莻€(gè)英雄”,。對(duì)這些截然相反的評(píng)語(yǔ)是不是感到很奇怪？這些褒貶不一的評(píng)語(yǔ)在說(shuō)明著什么問(wèn)題呢,？貶者,，皆因葫蘆廟使然，屬于葫蘆筆墨,。褒者,，此時(shí)的雨村尚未被染黑，立志要作一番事業(yè),，以慰平生所學(xué)。那么,，賈雨村的事業(yè)指向哪里呢,？就在中秋詩(shī)中，前兩句是抒發(fā)誓愿,，后兩句有人間顯圣,、鰲里獨(dú)尊的意味。詩(shī)中把自己比作十五月亮,，像“清光”護(hù)“玉欄”一樣庇護(hù)人間,，并從中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，給“人間萬(wàn)姓”做個(gè)榜樣,。這是從“豁達(dá),，氣象不俗”的語(yǔ)境上看賈雨村的抱負(fù)。脂評(píng)“奸雄心事,，不覺(jué)露出,。”則是從葫蘆廟下筆了,，照應(yīng)著第四回葫蘆僧（門(mén)子）的所作所為,。葫蘆廟是對(duì)葫蘆案的伏筆,，葫蘆案是對(duì)葫蘆廟的演示。
　　脂評(píng)所謂“是莽操遺容”,，把他用王莽,、曹操作比，別有深意,。歷史上曹操毀譽(yù)參半,，皆因曹操討賊把自己討成了賊，英雄變成了奸雄,。關(guān)于賈雨村的人生,，后人對(duì)曹操的評(píng)價(jià)很有借鑒意義：君清平之奸賊，亂世之英雄《后漢書(shū)·許劭傳》,。子治世之能臣,，亂世之奸雄也（孫盛《異同雜語(yǔ)》）。從這種意義上說(shuō),，歷史人生身后的罵名是膨脹了的貪欲,。
　　賈雨村與嬌杏的情事，看似是一個(gè)小插曲,，實(shí)則是對(duì)彼時(shí)賈雨村精神面貌的測(cè)試,，透過(guò)他對(duì)嬌杏的態(tài)度，可以看到他的單純之處,。
　　評(píng)書(shū)者對(duì)賈雨村與嬌杏之間的情事很是不屑,，持一種嘲諷的態(tài)度。嬌杏早就在甄士隱處聽(tīng)說(shuō)過(guò)賈雨村,，此時(shí)親見(jiàn)如此雄偉的相貌,，如何會(huì)不動(dòng)心？見(jiàn)到雨村后的嬌杏,，可用心儀已久做注解,。況且，這種心理活動(dòng)難道不是心動(dòng)特征的嗎,？前有甄士隱贊美之語(yǔ),，后又見(jiàn)如此不凡的相貌，讓那個(gè)女子不為之動(dòng)情呢,？那個(gè)少女不懷春,？頻頻回首四個(gè)字，解讀著嬌杏的全部心思,，難道僅僅是雨村的一廂情愿,？評(píng)書(shū)者對(duì)雨村的貶損，令人感到深不以為然,，若云雨村“窮酸”而“色心最重”,，然則“一見(jiàn)鐘情”之說(shuō)又作何解,？又該怎么樣運(yùn)用？
　　若從嬌杏眼中看雨村則比較客觀,，確切的說(shuō),，是從甄士隱的眼中看賈雨村，因?yàn)閶尚邮菑恼缡侩[處得知賈雨村胸中溝壑及生平大概的,，嬌杏留意于賈雨村情有可原,，賈雨村矚目嬌杏也屬正常，盡管彼此的心腹事不同,，彼此都留意對(duì)方大致是相同的,，或者說(shuō)是彼此心照不宣而已，誰(shuí)說(shuō)此時(shí)的賈雨村不是一種很單純的心理活動(dòng)呢,？同理,，當(dāng)我們從雨村的眼中看嬌杏時(shí)，嬌杏又何嘗不是對(duì)雨村的抱負(fù)心儀呢,？一對(duì)青年男女彼此惺惺相惜,，難道不是很正常的事情嗎？如此說(shuō)來(lái),，這些貶損之語(yǔ),，又是從葫蘆廟處下筆做出的評(píng)論。
　　須知,，《石頭記》使用賈雨村“生得腰圓背厚,，面闊口方，更兼劍眉星眼,，直鼻權(quán)腮,。”這種端莊的正人君子形體,，而非世俗中的奸人之相，意在揭示正人君子的墮落,。這種正人君子具有典型性和代表性,。
　　誰(shuí)謂《石頭記》不是一部雙關(guān)語(yǔ)境的奇書(shū)呢？