作者個(gè)人介紹

梁虹，中國攝影家協(xié)會(huì)會(huì)員。從1984年起接觸攝影,，作品在《人民日?qǐng)?bào)》,、《經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)》等省級(jí)以上報(bào)刊發(fā)表圖片千余幅，有部分?jǐn)z影作品在全國影賽和影展中獲獎(jiǎng),。近十年來,，工作之余傾其全部精力拍攝荷花，積累了百余幅自認(rèn)為有點(diǎn)意思的荷作,。

我們與荷共同生活于塵世,，一起經(jīng)歷春夏秋冬，一同觀賞旭日的朝霞,，黃昏的余暉,。如同月亮一樣，從古至今,，人看荷荷看人,，如此相望不知道幾千年了。

我們看到了，荷從春葉夏朵到秋殘冬枯,、周而復(fù)始,，生生不息；荷看我們,，生老病死,，悲歡離合，榮辱得失,，千年輪回,，繼往開來。于是人們從這一共性,，感悟“人生如荷”,。

其實(shí)，人生與荷生雖然共生于娑婆世界,，卻是兩般心思,，兩重境界。荷，“中通外直,，不蔓不枝,，香遠(yuǎn)益清,，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩”,；荷,，同光和塵，入鄉(xiāng)隨俗,，順其自然,，達(dá)到了天地人合一境界；因而佛祖,、菩薩選擇了蓮花座,，稱西方極樂世界為“蓮邦”，而那“鹿母蓮花夫人”則是步步為蓮了,。人,，有倒心回腸,，攀緣附會(huì)，追香逐臭,，貪婪嗔癡,，于六道之中生死輪回，終難脫苦海,，到達(dá)彼岸“蓮邦”,；人，難得和塵同光,，易同流合污，心隨境轉(zhuǎn),，執(zhí)著妄念,，聲色犬馬，深陷泥淖而不能自拔,。那為富不仁者更是一蟹不如一蟹了,。于是,，釋迦牟尼為了尋求人生的真諦。經(jīng)過多年的修煉,，在菩提樹下禪定四十九日,，戰(zhàn)勝了各種邪惡誘惑，獲得大徹大悟,，終成佛陀,，開創(chuàng)了佛教天地，立下“化人間為莊嚴(yán)凈土，變地獄為極樂世界”的終極目標(biāo),。佛教要求對(duì)于有生命者,，不計(jì)善惡，不分人畜,，都應(yīng)“慈悲為懷”,。對(duì)蕓蕓眾生要“無緣大慈，同體大悲”道教雖然不會(huì)“拈花一笑”，也不坐蓮臺(tái),。然而道教的修行者,，于五濁惡世而不染卓，歷練成就,；《太乙救苦護(hù)身妙經(jīng)》中：救苦天尊步攝蓮花,，法身變化無數(shù)，忽而女子,，忽而童子,，忽而風(fēng)師雨師，忽而禪師丈人,！如此看來也是崇尚蓮花“出淤泥而不染”而“自凈其意”的,。連亦僧亦道的朱耷，選擇的居住環(huán)境也是“竹外茅齋橡下亭,，半池蓮葉半池菱”（《題荷花》）,。，用慈悲心去幫助他們,，感化他們,，使之向善，成為善良之輩,，結(jié)出善果,；嚴(yán)戒同流合污，要身處污濁的塵世而不為其污染,，保持自己的潔凈清芬,，而用來表達(dá)這種思想觀念的最好不過的是蓮花。

儒教把傳統(tǒng)文化看成一處沼澤上的植物群落。其中既有出污泥而不染的荷花,，也有生命力極強(qiáng)的水葫蘆,，還有野生的稻谷和藤蔓,。

總之，釋儒道都把蓮花——荷花看做是養(yǎng)身修性的楷模,，為人處世的典范,。

然而，人要做到出自塵濁而不為污染的境界,，不是一件容易的事,，需要相當(dāng)高的覺悟和定力，甚至“脫胎換骨”,，這就需要修持和守戒,，開發(fā)佛性，消除魔障,?！稛o量壽如來觀行供養(yǎng)儀軌》：“是菩薩作是思惟。一切有情身中,。具有此覺悟蓮花,。清凈法界不染煩惱?！北藭r(shí),，觀自身圓滿于自好，仰凈月一輪在心中,，成佛也,！于物欲橫流，燈紅酒綠的紅塵世界,，有幾人能夠有此大徹大悟,。

雖然人生不如荷,，但是人生當(dāng)學(xué)荷。荷之一生,，從小荷才露尖尖角，到花謝葉殘水面攤,，無時(shí)不現(xiàn)玉容于其外,，飽含碩果于其內(nèi)。展示于塘面的荷花迎風(fēng)頭點(diǎn)頭,，并肩的荷葉手拉手,，花瓣中的蓮子心連心；深藏于水下的玉藕根連根,，訴說著潔身自愛,，團(tuán)結(jié)進(jìn)取,，終身奉獻(xiàn)的精神。那么我們就從潔身自愛開始吧,。只有潔身自愛,，才能愛他度人,。眾多的潔身自愛組成無疆的大愛！