君子有三戒：少之時(shí),，血?dú)馕炊ǎ渲谏?；及其壯也,，血?dú)夥絼偅渲诙?；及其老也,，血?dú)饧人ィ渲诘谩?/p>

生命的成長(zhǎng)雖是連續(xù)不斷的歷程,，但呈現(xiàn)階段性,，每一個(gè)階段都有特殊的發(fā)展任務(wù)與危機(jī)，惟有透過學(xué)習(xí),，才能順利度過危機(jī),，找到生命的意義。

孔子說：“君子有三種戒忌：年少的時(shí)候,，血?dú)馍形捶€(wěn)定,，要戒女色；到了壯年,，血?dú)馔偭?，要戒斗?zhēng)；到了老年,，血?dú)庖呀?jīng)衰弱,，要戒貪得無厭?！?/p>

這是我們大家所熟悉的孔子將人生分三個(gè)階段，對(duì)人慎戒的名言,。我們加上年齡,、經(jīng)驗(yàn)、心理,、生理的體驗(yàn),，就越知這三句話意義之深刻。少年戒之在色,，就是性的問題,，男女之間若有過分的貪欲，很多人只到三四十歲,，身體就毀壞了,。有許多中年,、老年人的病，就因?yàn)樯倌陼r(shí)的性行為,，沒有“戒之在色”,，而種下病因。

中國(guó)人對(duì)“性”這方面的學(xué)問研究得很周密,，這是在醫(yī)學(xué)方面而言,，但是很可憐的，在道德上對(duì)這方面遮擋得太厲害,，反而使這門學(xué)問不能發(fā)展,，以致國(guó)民健康受到妨礙。

據(jù)我所了解,，過去中小學(xué)生幾乎沒有一個(gè)青少年不犯手淫的,，當(dāng)父母的要當(dāng)心！當(dāng)年德國(guó)在納粹時(shí)代,，青少年都穿短褲,，晚上睡覺的時(shí)候?qū)⑹纸壠饋矸旁诒蛔油饷妫@是講究衛(wèi)生學(xué),，為了日耳曼民族的優(yōu)越,。這樣的做法，雖然過分了,，但教育方面大有益處?，F(xiàn)在年輕一代的思想，女孩子愿意嫁給有錢的老年人,，丈夫死去了,，反正有錢再嫁人；男孩子受某些外國(guó)電影的影響,，喜歡愛戀中年婦女,。這是一般的風(fēng)氣，也是一個(gè)嚴(yán)重問題,。所以知道了青少年的思想后,，發(fā)現(xiàn)我們的教育問題很多。至于外國(guó),，如美國(guó)的男女青年,，很不愿意結(jié)婚，怕結(jié)婚以后負(fù)責(zé)任,，只是玩玩而已,，以致社會(huì)一片混亂。這是人類文化一個(gè)大問題，所以孔子說：“血?dú)馕炊?。戒之在色,。”這句話真的發(fā)揮起來,，問題很多,，性心理的教育，要特別注意,。

壯年戒之在斗,，這個(gè)斗的問題也很大，不止是指打架而已,，一切鬧意氣的競(jìng)爭(zhēng)都是斗,。這里說戒之在斗，就是事業(yè)的競(jìng)爭(zhēng),，處處想打擊人家,，自己能站起來，這種心理是中年人的毛病,。

老年戒之在得,，這個(gè)問題蠻嚴(yán)重，不到這個(gè)年齡不知道,。譬如說一個(gè)人的性相當(dāng)慷慨,，自己就要常常警惕，不要老了反而不能做到,。曾經(jīng)看到許多人,，年輕時(shí)仗義疏財(cái)，到了老年一毛錢都舍不得花,，事業(yè)更舍不得放手,。早年慷慨好義，到晚年一變,，對(duì)錢看得像天一樣大,。不止錢這一點(diǎn)要“戒之在得”。別的方面事情還多,。

有一本小說《官場(chǎng)現(xiàn)形記》,，其中描寫一個(gè)做官的人坐上了癮，臨死時(shí)躺在家里的床上,，已經(jīng)進(jìn)入了彌留狀態(tài)，這時(shí)他的心里只有一個(gè)意念：還要做官,，還要過官癮,。于是兩個(gè)副官站在門口，拿出舊名來，一個(gè)副官念到：“某某大員駕到,！”另一個(gè)副官念道“老爺欠安,，擋駕！”他聽了過癮,。

以前覺得這部小說寫得太挖苦人,；等到年齡大了，就知道的寫得并不挖苦人,，的確有許多這一類的人,。有人在做事情的時(shí)候。生龍活虎,，退休下來以后,，在家就閑得發(fā)愁、發(fā)煩,。此外還有一個(gè)人,，聽人說某一著名大建筑是他蓋的，已經(jīng)很有錢了,，一位將軍問他,，既然這樣富有，年紀(jì)又這樣大,，還拼命去賺錢干什么,？這位老先生答說，正因?yàn)槟昙o(jì)大了才拼命賺錢,，如再不去賺錢,，沒有多少機(jī)會(huì)了。這又是什么人生哲學(xué)呢,？

有個(gè)朋友說某老先生,，也很有錢，專門存美鈔,，每天臨睡以前,，一定要打開保險(xiǎn)箱，拿出美鈔來數(shù)一遍,，才睡得著,。看這類故事,，越發(fā)覺得“戒得”的修養(yǎng)太重要了,，豈只是為名為力而已。人生能把這些道理看得開,，自己能夠體會(huì)得到,，就蠻舒服，否則到了晚景，自己精神沒有安排,，是很痛苦的,，所以孔子這個(gè)人生三戒很值得警惕。

人生的自我追尋是一生一世的任務(wù),。從出生的那一刻開始,，成長(zhǎng)的腳步不會(huì)停歇，學(xué)習(xí)以不斷伴隨,。即使面對(duì)死亡的到來,，所謂“人之將死其言也善”仍意涵著成長(zhǎng)的任務(wù)與學(xué)習(xí)的必要。生命的成長(zhǎng)雖是連續(xù)不斷的歷程,，但呈現(xiàn)階段性,，每一個(gè)階段都有特殊的發(fā)展任務(wù)與危機(jī)，惟有透過學(xué)習(xí),，才能順利度過危機(jī),，找到生命的意義。

青少年的成長(zhǎng)關(guān)鍵在高處不勝寒,，最需師長(zhǎng)父母的理解,；青少年的成長(zhǎng)關(guān)卡在于色即情與愛，最需師長(zhǎng)父母的關(guān)懷,。

所以,，青少年的學(xué)習(xí)關(guān)鍵應(yīng)立志向?qū)W，要能珍視生命,、展現(xiàn)活力,；青少年的學(xué)習(xí)關(guān)卡在與成長(zhǎng)自立，要能堅(jiān)持優(yōu)質(zhì),、最求卓越,。

青壯年的成長(zhǎng)關(guān)鍵在于無怨無悔，只為成立家庭,，即使衣帶漸寬日行憔悴,，一甘之如飴；青壯年的成長(zhǎng)關(guān)卡在于事業(yè)名利,，只為建立事業(yè),，奔波勞累，亦在所不惜,。

所以,，青壯年的學(xué)習(xí)關(guān)鍵在于不惑既不為名利所惑，要能把事業(yè)當(dāng)志業(yè),、樂在工作青壯年的學(xué)習(xí)關(guān)卡在于知天命即有所為有所不為,，要能去除個(gè)人主義,、成就團(tuán)隊(duì)力量，群策群力建構(gòu)組織愿景,。

哲人說：合理的是現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)的也是合理的,。那么現(xiàn)實(shí)的中年,，也就等于是合理的中年。

中年在現(xiàn)實(shí)中忙忙碌碌的轉(zhuǎn)著圈,；事務(wù)忙引起心理忙,，心理忙倍感時(shí)間緊迫，時(shí)間緊反過來又使事務(wù)忙,。周而復(fù)始,，有時(shí)忙出病來，去醫(yī)院掛號(hào)排隊(duì)看醫(yī)生,，拿的大多是療心藥,，可能服了好了，一忙心病又重來,。當(dāng)然這是重些的,，輕些的呢，不是“人有病天知否”,，倒可能有了病天乃不知,。香港政府忠告市民吸煙危害健康。許多中年人鼻孔嘴巴之所以突然間就不冒煙,，便是中年人懂得保命,。許多中年人不喝酒，甚至不喝濃茶,。

中年以后才明白：不能愛的不要去愛,，不回來的永遠(yuǎn)不會(huì)來，不該想的不要去想,，不可求的千萬莫求,，不要說的堅(jiān)決不說。

中年以后更實(shí)際：中年人講實(shí)惠,。不急不躁成了生活的外觀,，不溫不熱作了性格的內(nèi)里，人生的目標(biāo),，總算調(diào)拔正了,。終年滿足于比上不足、比下有余,。終年就是計(jì)劃經(jīng)濟(jì),。中年,，在負(fù)重前行時(shí)，到底已進(jìn)入了一日之中午,。

中年習(xí)慣每天晚上七點(diǎn)坐在電視機(jī)前,。當(dāng)然，中年最關(guān)注的是風(fēng)云雨雪的政治,，還有物價(jià)等等,。中年的生活，常似一杯白開水,，明知其清淡,，還日日得喝，自然就深解白開水之味,。中年的尷尬也如白開水一目了然,；上有老，下有水,，中間還有愛妻,，不少又不俏。

中年已懶得離婚,。明白離婚委實(shí)也是一碗苦茶,，喝完之后空對(duì)山月，回味總教人無奈,。中年也難得再婚,，再婚其實(shí)是從一種殘缺走向另一種殘缺。再婚的中年,，增了一份牽掛,，多了一份悲涼。舊日前情總似忘川水,，苦澀而滯重,。

中年以懶得下海。卻懼怕下崗,。下海多是青年的事業(yè),，中年只適宜蹲在岸上，瞪眼看著別人發(fā)達(dá),，猜測(cè)他人受賄,，心中總有點(diǎn)不服。中年談起下崗總是談虎色變,！中年已懶得叫苦,。苦之于中年,，正好有一比：打掉門牙肚里吞,。

然而,，中年也有美：枝頭上綴滿繁盛的果實(shí)?！扒锼恼虏蝗緣m”,，中年人喜歡和和美美，平穩(wěn)泰然,。中年看畫,，竟然才看出一種安靜與知足的心情來。中年很“滿”,，一如一缸水在將溢未溢之間，是豐滿之滿,，是古今好看的豐盈的女子,。

中年是理智的年齡。培根說：“感情熾熱而情緒敏感的人,，往往要在中年以后方能成事,。”宗白華先生云：“人到中年才能深切地體會(huì)到人生的意義,、責(zé)任和問題,，反省到人生的究竟，所以哀樂之感得以深沉,?！鄙畛粒鋵?shí)也是要以智性為根本的,。

智性大于智慧,。惟智性到家者方能成為智者。智性是中年始擁有的大境界,。智性是經(jīng)歷了風(fēng)雨坎坷,、甜酸苦辣之后的通脫。智性是大智若愚,、大音稀聲的濃縮,。智性是現(xiàn)實(shí)取代了幻想的飄渺之后的穩(wěn)實(shí)。智性是獨(dú)立自主,、自力更生的本錢,。智性是失去了依附、有了些孤離的風(fēng)度,，又是誠(chéng)實(shí)為本,、生活嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑瓌t。智性,，更是事業(yè)再上一層樓得階梯,。湍急的溪流匯成了江海,，火中的鳳凰終于涅槃。人到中年,，也惟有到了中年,，方能夠具備資格進(jìn)入金碧輝煌的智性的殿堂。

老年的成長(zhǎng)關(guān)鍵在于回顧來時(shí)路,，從璀璨歸于平淡,，美好的仗已經(jīng)打過，好漢不提當(dāng)年勇,；老年的成長(zhǎng)關(guān)卡在于舍得,，能舍才能得，以回饋的心看清紛擾世事,。

老年的學(xué)習(xí)關(guān)鍵在于多問少言,，要能多一份修為，少一份炫耀,；

老年的學(xué)習(xí)關(guān)卡在于自由自在,，要能與他人分享人生的閱歷。

在人生的高峰,，自在如閑云：有時(shí),，擁有太多，反而成為一種負(fù)累,。君子之交淡如水,，細(xì)水可以流長(zhǎng)。

人生活在社會(huì)里,，無欲無求不可能,，但怎樣才能在社會(huì)生活中保持一種良好的心緒呢？中醫(yī)教導(dǎo)人們的做法是“恬淡虛無”,?！疤竦笔侵竷?nèi)心安靜，“虛無”是指心無雜念,，心里安靜,，拋開一切超越現(xiàn)實(shí)的想法，少欲不貪,，方能“皆得所愿”,，滿足比較現(xiàn)實(shí)的心理需求。所以應(yīng)避免急躁,、煩惱,、焦慮、緊張,、激動(dòng),、不滿,、厭惡等不良的情結(jié)。俗話講知足常樂,，此話不無道理,，過于追求榮祿得失，貪圖名利享樂,，就會(huì)永遠(yuǎn)沒有滿足的時(shí)候,，心里也總是不能平靜，就會(huì)徒增煩惱,，耗精傷身,。孔子曾經(jīng)提出的人生三戒可做“恬淡虛無”的處事良方了,。

要做到“嗜欲不能勞其目,，淫邪不能惑其心”并非容易。如果一個(gè)人沒有一定的素養(yǎng),，沒有良好的心理素質(zhì)和正確的人生態(tài)度，心境難免被眼前的事物所迷惑,?？鬃诱f:“知者樂山，仁者樂水,；知者動(dòng),，仁者靜；知者樂,，仁者壽,。”指出了恬以守神,、愉以養(yǎng)神的精神調(diào)攝法,，日常生活中，助人為樂,，會(huì)給自己帶來歡樂,，帶來愉悅；栽花種草,，信步庭院,，臨池垂釣，練書練字等活動(dòng),，即可陶冶情趣,，又能恬養(yǎng)精神。有了高尚的道德情操和良好的修養(yǎng)行為,，就會(huì)達(dá)到《黃帝內(nèi)經(jīng)》所說的：“美其食,，任其服,，樂其俗，高下不相慕”的人生境界了,。

人生有三重境界,，這三重境界可以形象地比喻為：看上看水，看水是水;看山不是山,，看誰不是水,；看山還是山，看水還是水,。這是我從一本哲理書上看到的一段話,，細(xì)細(xì)品味，覺得可以這樣來理解這段話,。

看山是山,，看水是水。著重境界是針對(duì)孩子說的,，孩子來到這個(gè)世界,，什么事對(duì)他們來說都是新鮮的、陌生的,，只有通過家人和老師來教育,，他們才會(huì)認(rèn)識(shí)事物。你告訴他這是什么,，他便認(rèn)識(shí)了什么,，不會(huì)故意認(rèn)錯(cuò)，以致說1是1,，說2是2,，看山是山，看水是水,。有一個(gè)小故事很能說明這點(diǎn)：一群大人在進(jìn)行智力競(jìng)賽,，主持人出了“6+9等于幾”的題目，大家都想,，智力競(jìng)賽題目決不會(huì)就字面那么簡(jiǎn)單,，結(jié)果誰都不敢立即搶答，而是苦苦思索,。突然,，一個(gè)幾歲的孩子說等于15，人們都向他投去異樣的目光,，直到主持人宣布他的答案正確時(shí),，人們才收回目光，并責(zé)怪自己的思想太復(fù)雜了，錯(cuò)過了搶答的機(jī)會(huì),。