●昔在黃帝，生而神靈,，弱而能言,，幼而徇齊，長(zhǎng)而敦敏,，成而登天,。

從前有一位叫軒轅黃帝的首領(lǐng)，出生的時(shí)候就有神異的現(xiàn)象發(fā)生（古代認(rèn)為有大作為的人是天上的星斗下凡,，或者有神靈保護(hù),，因而出生時(shí)與常人不同。如：認(rèn)為老子是從他母親的腋下出生的,；老子他母親懷他的時(shí)間就特別長(zhǎng),，有十年；據(jù)說(shuō)希特勒出生的時(shí)候,，也有奇異現(xiàn)象）,。很小就能說(shuō)話,，幼年的時(shí)候?qū)κ挛锏睦斫饬秃軓?qiáng)，長(zhǎng)大之后就誠(chéng)實(shí)而且能迅速理解事物,，終于登基而成為天子,。

●乃問(wèn)于天師曰：余聞上古之人，春秋皆度百歲,，而動(dòng)作不衰,；今時(shí)之人，年半百而動(dòng)作皆衰者,，時(shí)世異耶,？人將失之耶？

黃帝雖然如此聰明,，但是還是有許多不知道的地方，有一天黃帝向岐伯問(wèn)道：我聽(tīng)說(shuō)遠(yuǎn)古時(shí)候的人,，大多數(shù)都活到一百歲,，而且動(dòng)作靈活并不顯得衰老；可是現(xiàn)在的人,，才到五十歲便動(dòng)作遲緩,，衰老之象就顯現(xiàn)出來(lái)了，是自然環(huán)境不同了,，還是人們違反自然養(yǎng)生規(guī)律的結(jié)果呢,？

●岐伯對(duì)曰：上古之人，其知道者,，法于陰陽(yáng),，和于術(shù)數(shù)，食飲有節(jié),，起居有常,，不妄作勞，故能形與神俱,，而盡終其天年,，度百歲乃去。

岐伯回答說(shuō)：遠(yuǎn)古時(shí)候的人,，那些了解天地運(yùn)行規(guī)律與人之間關(guān)系的人,，按照天地間陰陽(yáng)的變化規(guī)律，調(diào)整體內(nèi)陰陽(yáng)狀態(tài),；運(yùn)用的方法有：導(dǎo)引術(shù),、氣功等。飲食有講究與節(jié)制,，起居作息有規(guī)律,，不過(guò)度操勞，聽(tīng)從身體信號(hào)的調(diào)節(jié)，不強(qiáng)硬地和身體對(duì)立,，所以能夠使身體和人身體的調(diào)節(jié)系統(tǒng)相互協(xié)調(diào)一致,，因而可以人的自然壽命，活到人類應(yīng)該有的壽命一百多歲才去世,。有點(diǎn)類似我們現(xiàn)在的汽車,，比如設(shè)計(jì)壽命位10年20萬(wàn)公里，如果保養(yǎng)愛(ài)惜好就可能壽命不止10年里程遠(yuǎn)超出20萬(wàn)公里,，反之不愛(ài)惜就會(huì)不到設(shè)計(jì)壽命而報(bào)廢,。

這里的形就是我們的肉體，神可以理解為對(duì)肉體進(jìn)行控制的“軟件”,。也就是人體實(shí)現(xiàn)其目的性的方法,。天年就是人類的自然壽命，按照現(xiàn)代的人類壽命學(xué),，人的自然壽命應(yīng)該在120-150之間,。

“法于陰陽(yáng)”可以理解為氣候的變化規(guī)律，“術(shù)數(shù)”養(yǎng)生的方法,。

●今時(shí)之人不然也,，以酒為漿，以妄為常,，醉以入房,，以欲竭其精，以耗散其真,，不知持滿,，不時(shí)御神，務(wù)快其心,，逆于生樂(lè),，起居無(wú)節(jié)，故半百而衰也,。

現(xiàn)在的人就不一樣了,，把酒當(dāng)作湯水暴飲，常常癡心妄想,，醉酒之后又肆行房事,，縱情聲色想用盡自己的陰精從而使身體真氣消耗殆盡。不知道保持身體精氣的充滿,，時(shí)不時(shí)強(qiáng)行使用身體的調(diào)節(jié)系統(tǒng),，只圖自己一時(shí)痛快，而違背了養(yǎng)生之道,，違反了人生的真正快樂(lè)之道,，作息無(wú)規(guī)律,，所以活動(dòng)五十就顯得衰老了。

這里要理解最好用帖子中的精神和肉體來(lái)解釋,，可能好理解些,。

●夫上古圣人之教下也，皆謂之虛邪賊風(fēng),，避之有時(shí),，恬惔虛無(wú)，真氣從之,，精神內(nèi)守,，病安從來(lái)。

古代的養(yǎng)生高手經(jīng)常告誡人們：人身體虛弱的時(shí)候,，自然邪氣昌盛的時(shí)候,、反常的氣候，要知道及時(shí)躲避,，清心寡欲,、內(nèi)心平靜，這樣體外沒(méi)有邪氣干擾,，體內(nèi)沒(méi)有情緒波動(dòng)，人體和外界協(xié)調(diào)一致,，體內(nèi)的真氣沒(méi)有做無(wú)用功,，精力充沛而不外泄，病邪如何可以侵入體內(nèi),？

也就是真正的“天人合一”,，身體的狀態(tài)隨氣候變化而變化?！疤烊撕弦弧蔽以谔煅牡奶又幸灿薪忉?。

●是以志閑而少欲，心安而不懼,，形勞而不倦,，氣從以順，各從其欲,，皆得所愿,。

所以志意安閑并且沒(méi)有多少嗜欲，內(nèi)心平靜而不受外界事物的干擾,，日日勞動(dòng)但又不是身體感到過(guò)分疲勞,。身體的真氣按照他自己的規(guī)律運(yùn)動(dòng)，因?yàn)橛偎悦總€(gè)要求都得到滿足,、每個(gè)愿望都得以實(shí)現(xiàn),。

●故美其食,，任其服，樂(lè)其俗,，高下不相慕,，其民故曰樸。

所以即使是粗茶淡飯也覺(jué)得美味可口,，既是穿的是初麻衣服也覺(jué)得很好,，對(duì)于當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣也很滿意，沒(méi)有地位高低的貴賤感,，這時(shí)候的民眾都樸實(shí)無(wú)華,。

●是以嗜欲不能勞其目，淫邪不能惑其心,，愚智賢不肖,，不懼于物，故合于道,。

所以不良的嗜好不能過(guò)度吸引人們的目光,，淫念邪說(shuō)不能動(dòng)搖他們的意志，無(wú)論天資愚鈍還是聰明伶俐,、社會(huì)賢達(dá)以及不肖之徒都不受外界事物的干擾,，因而符合養(yǎng)生的要求。

這里的“道”,，可以理解為“自然規(guī)律”,。

●所以能年皆度百歲而動(dòng)作不衰者，以其德全不危也,。

那些能夠活到一百歲動(dòng)作還不顯得衰老的人,，就是因?yàn)槿嬲莆震B(yǎng)生之道，使真氣得以保全而沒(méi)有受到傷害的原因,。

●帝曰：人年老而無(wú)子者,，材力盡邪？將天數(shù)然也,？

黃帝問(wèn)道：人老了就失去了生育能力,，是由于人的精力衰竭了，還是人體生長(zhǎng)衰老的自然規(guī)律決定的呢,？

●岐伯曰：女子七歲,，腎氣盛，齒更發(fā)長(zhǎng),。

岐伯回答說(shuō)：按照人的一般生長(zhǎng)規(guī)律,，女子一般七年為一個(gè)發(fā)展階段。女孩到了七歲,，腎臟的精氣開(kāi)始旺盛,，開(kāi)始換牙,、頭發(fā)也可以長(zhǎng)得比較長(zhǎng)。

中醫(yī)認(rèn)為人的生殖功能與腎臟密切相關(guān),；中醫(yī)的腎對(duì)應(yīng)人體的血液的分配內(nèi)斂,，人體把能量用于細(xì)胞的合成和修復(fù)，男人產(chǎn)生精子,，女人形成月經(jīng)都是需要合成新的細(xì)胞的,。

●二七，而天癸至,，任脈通,，太沖脈盛，月事以時(shí)下,，故有子,。

到了十四歲的時(shí)候，促進(jìn)女性性功能發(fā)育的物質(zhì)開(kāi)始分泌了,，使任脈通暢,，沖脈的氣血開(kāi)始旺盛，月經(jīng)按月來(lái)潮,，開(kāi)始具備生育能力了,。

這是古人對(duì)人體為什么會(huì)出現(xiàn)第二性征的解釋，現(xiàn)代科學(xué)對(duì)人體第二性征的產(chǎn)生機(jī)制也沒(méi)有徹底弄明白,，但是不能據(jù)此就認(rèn)為我們不能對(duì)此進(jìn)行解釋,。

●三七，腎氣平均,，故真牙生而長(zhǎng)極。

到二十一歲的時(shí)候,，腎臟的精氣處于長(zhǎng)期充盈狀態(tài),，智牙長(zhǎng)出身高也到達(dá)一個(gè)高峰。

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女人的節(jié)律為7年而男人則為8年,，這是祖先觀察到的人都生長(zhǎng)規(guī)律,，這說(shuō)明祖先在分析解釋人體生長(zhǎng)的規(guī)律和工作機(jī)制，我們先不論其對(duì)錯(cuò),，至少是在做這件事,。

●四七，筋骨堅(jiān),，發(fā)長(zhǎng)極,，身體盛壯。

到了二十八歲的時(shí)候,，筋骨堅(jiān)實(shí),，頭發(fā)可以生長(zhǎng)最長(zhǎng)（可能是古代的人一般不剪頭發(fā),，任由頭發(fā)生長(zhǎng)），是身體最壯實(shí)的時(shí)候,。

●五七,，陽(yáng)明脈衰，面始焦,，發(fā)始?jí)櫋?/span>

三十五歲的時(shí)候,，陽(yáng)明脈的氣血開(kāi)始衰退，面容開(kāi)始憔悴,，頭發(fā)開(kāi)始減少,。

氣血衰退對(duì)應(yīng)就是陰陽(yáng)脈的微血管的搏動(dòng)強(qiáng)度減弱了（后面類似）。這要看完帖子中的經(jīng)絡(luò)分析之后會(huì)好理解些,。

經(jīng)絡(luò)不是血管,，經(jīng)絡(luò)是人體的一種立體調(diào)控系統(tǒng)，這一調(diào)控系統(tǒng)的實(shí)體包括：神經(jīng)系統(tǒng),、括約肌,、微血管、細(xì)胞外基質(zhì),、膠原纖維等而核心則藏在神經(jīng)系統(tǒng)的連接關(guān)系中,。

●六七，三陽(yáng)脈衰于上,，面皆焦,，發(fā)始白。

到了四十二歲,，經(jīng)過(guò)頭部的三條陽(yáng)經(jīng)脈的氣血都開(kāi)始衰退,，面部焦枯，白頭發(fā)開(kāi)始長(zhǎng)出,。

●七七,，任脈虛，太沖脈衰少,，天癸竭,，地道不通，故形壞而無(wú)子也,。

到了四十九歲的時(shí)候,，任脈空虛了，沖脈的氣血開(kāi)始衰退,，促進(jìn)性功能發(fā)育的物質(zhì)停止分泌了,，閉經(jīng)不行，卵巢不再排卵,，身體衰退,，沒(méi)有生育能力了,。

●丈夫八歲，腎氣實(shí),，發(fā)長(zhǎng)齒更,。

男子以八年為一個(gè)發(fā)育周期，男孩到了八歲,，腎臟的精氣開(kāi)始變得充實(shí)（中醫(yī)認(rèn)為人的生殖功能與腎臟密切相關(guān)）,，表現(xiàn)為頭發(fā)可以長(zhǎng)得比較長(zhǎng)（中醫(yī)認(rèn)為：發(fā)乃血之末，要?dú)庋渥泐^發(fā)才長(zhǎng)得比較長(zhǎng),。人身體氣血的調(diào)節(jié)有一個(gè)特點(diǎn),，就是按照器官對(duì)生存重要性來(lái)安排氣血的供應(yīng)，尤其是在氣血不足的情況下,，尤其明顯,，頭發(fā)是很次要的器官），開(kāi)始換牙,。

●二八,，腎氣盛，天癸至,，精氣溢瀉,，陰陽(yáng)和，故能有子,。

到了十六歲,，腎臟的精氣已經(jīng)很充盛了，促進(jìn)男性性功能發(fā)育的物質(zhì)開(kāi)始分泌了,，表現(xiàn)為精氣溢瀉（遺精）,，體內(nèi)的陰陽(yáng)之氣調(diào)和，所以有了生育能力,。

●三八,，腎氣平均，筋骨勁強(qiáng),，故真牙生而長(zhǎng)極。

到了二十四歲左右,，腎臟的精氣已經(jīng)充滿并長(zhǎng)期維持充滿狀態(tài),，筋骨堅(jiān)實(shí)有力，智牙長(zhǎng)出,，身高增加到最高,。

●四八，筋骨隆盛,，肌肉滿壯,。

到了三十二歲左右,，筋骨進(jìn)一步強(qiáng)勁有力，肌肉豐滿健壯,。

●五八,，腎氣衰，發(fā)墮齒槁,。

到了四十歲左右,，腎臟的精氣開(kāi)始衰退，頭發(fā)開(kāi)始脫落,，牙齒也開(kāi)始松動(dòng),。

●六八，陽(yáng)氣衰竭于上,，面焦,，發(fā)鬢頒白。

到了四十八歲左右,，男子的陽(yáng)氣開(kāi)始從上部衰退,，面部的光澤逐步減少，鬢發(fā)斑白,。

●七八,，肝氣衰，筋不能動(dòng),，天癸竭,，精少，腎臟衰,，形體皆極,。

到了五十六歲左右，肝氣開(kāi)始衰退,，不能充分營(yíng)養(yǎng)筋骨,，筋骨的靈活性減弱，促進(jìn)性功能的物質(zhì)（可能是睪丸酮）開(kāi)始枯竭,，精液減少,，腎臟的功能開(kāi)始衰退，形體也顯得困乏,。

●八八,，則齒發(fā)去。

到了六十四歲左右,，牙齒開(kāi)始脫落,，滿頭白發(fā)。

上面敘述的是男人和女人的生長(zhǎng)發(fā)育規(guī)律。所以說(shuō)《黃帝內(nèi)經(jīng)》是古人樸素的科學(xué),。

●腎者主水,，受五臟六腑之精而藏之，故五臟盛,，乃能瀉,。

腎臟主管物質(zhì)的收藏，他接受來(lái)自五臟六腑的精華,，把他們儲(chǔ)藏起來(lái)（指腎臟的過(guò)濾重吸收功能）,，所以只要五臟的功能還很強(qiáng)，仍有生育能力,。

●今五臟皆衰,，筋骨解墮，天癸盡矣,，故發(fā)鬢白,，身體重，行步不正,，而無(wú)子耳,。

假如五臟都衰敗了，全身的筋骨也松弛無(wú)力了,，促進(jìn)性功能的物質(zhì)（很可能是睪丸酮或者雌激素）也不分泌了,，頭發(fā)斑白，身體沉重,，步態(tài)不穩(wěn),，就再也沒(méi)有生育能力了。

●帝曰：有其年已老,，而有子者,，何也？

黃帝問(wèn)道：那些年齡很大卻仍能生育的人是為何,？

●岐伯曰：此其天壽過(guò)度,，氣脈常通，而腎氣有余也,。此雖有子,，男子不過(guò)盡八八，女子不過(guò)盡七七,，而天地之精氣皆竭矣,。

岐伯回答道：這些人的先天稟賦好，雖然年壽已高,，氣血經(jīng)脈仍然暢通，而且腎臟的功能沒(méi)有完全衰退，所以仍有生育能力,。不過(guò),，一般來(lái)說(shuō)：男子到了六十四歲，女子到了四十九歲體內(nèi)的陰精和陽(yáng)氣都已衰竭就不能生育了,。

●帝曰：夫道者年皆百歲,，能有子乎？

黃帝問(wèn)道：那些懂得養(yǎng)生之道的人,，到了一百歲,，他們還有生育能力嗎？

●岐伯曰：夫道者能卻老而全形,，身年雖壽,，能生子也。

岐伯回答道：那些懂得養(yǎng)生之道的人,，能夠延緩身體的衰老,，保持身體健康，雖然年壽已高,，仍然具有生育能力,。

古代男人有的到100歲人有生育能力，現(xiàn)代人基本不可能了,。

●黃帝曰：余聞上古有真人者,，提挈天地，把握陰陽(yáng),，呼吸精氣,，獨(dú)立守神，肌肉若一,，故能壽敝天地,，無(wú)有終時(shí)，此其道生,。

黃帝問(wèn)道：我聽(tīng)說(shuō)在遠(yuǎn)古時(shí)代,，有精通養(yǎng)生術(shù)的人，他們懂得天地的運(yùn)行規(guī)律,，把握天地陰陽(yáng)的變化規(guī)律,，知道吐故納新的呼吸之法，使身體的內(nèi)部狀態(tài)調(diào)整得與外部環(huán)境始終一致,，人思維意識(shí)對(duì)身體的調(diào)節(jié)與自然影響對(duì)身體的調(diào)節(jié)是一致的,，人的思維意識(shí)和人的身體就合而為一，所以可以與天地同在,，沒(méi)有終結(jié)之時(shí),，這是他們懂得養(yǎng)生之道的結(jié)果,。（如何理解“肌肉若一”？人身體五臟六腑等功能器官受兩套系統(tǒng)調(diào)節(jié),，一套是人的主觀意識(shí),，如我們生氣，發(fā)怒等主觀意識(shí)行為使人體五臟六腑作相應(yīng)的調(diào)整,；另一套就是不受意識(shí)控制的身體條件系統(tǒng),，如：處于高溫環(huán)境，人的身體就要出汗,?！凹∪馊粢弧钡囊馑季褪沁@兩套系統(tǒng)對(duì)身體的調(diào)節(jié)是一致的。）

●中古之時(shí),，有至人者,，淳德全道，和于陰陽(yáng),，調(diào)于四時(shí),，去世離俗，積精全神,，游行天地之間,，視聽(tīng)八遠(yuǎn)之外，此蓋益其壽命而強(qiáng)者也,，亦歸于真人,。

在中古時(shí)代，有些在養(yǎng)生方面稍遜于真人的人,，稱為至人,。他們心性淳樸，懂得養(yǎng)生之道,，能夠使體內(nèi)的陰陽(yáng)變化和宇宙的陰陽(yáng)變化一致,，根據(jù)一年四季的變化調(diào)整體內(nèi)陰陽(yáng)狀態(tài)使其協(xié)調(diào)一致，超凡脫俗,，不為世俗所左右,，保存精氣，做事全神貫注,，云游四海,，目視遠(yuǎn)方，仔細(xì)傾聽(tīng)要遠(yuǎn)的聲音,，這些可以幫他們延長(zhǎng)壽命強(qiáng)健身體,，這些人也可以歸于真人之類。

●其次有圣人者,，處天地之和,，從八風(fēng)之理,，適嗜欲于世俗之間，無(wú)恚嗔之心,，行不欲離于世,，被服章，舉不欲觀于俗,，外不勞形于事，內(nèi)無(wú)思想之患,，以恬愉為務(wù),，以自得為功，形體不敝,，精神不散,，亦可以百數(shù)。

養(yǎng)生水平再差一點(diǎn)叫圣人,，他們居于天地之間,，順從八風(fēng)的變化規(guī)律，將自己的嗜好適應(yīng)于世俗習(xí)慣,，無(wú)嗔無(wú)怒,，他們的行為不脫離現(xiàn)實(shí)環(huán)境，雖然穿的好,，但行為不與社會(huì)違背,，平易近人，在外不讓勞動(dòng)傷害身體,，在內(nèi)沒(méi)有思想負(fù)擔(dān),，把安靜樂(lè)觀作為自己的首要任務(wù)，把悠然自得作為自己的功勞,。這樣他們的身體也不容易衰老,，精神也不容易耗散，他們的生命也可以達(dá)到一百多歲,。

●其次有賢人者,，法則天地，象似日月,，辨列星辰,，逆從陰陽(yáng)，分別四時(shí),，將從上古合同于道,，亦可使益壽而有極時(shí)。

養(yǎng)生水平比圣人再差一點(diǎn)叫賢人,，他們能夠天地的變化規(guī)律,，遵循運(yùn)行有晝夜盈虧的道理,，分辨星辰的位置，順從自然界陰陽(yáng)變化,、四季變遷的規(guī)律,，調(diào)養(yǎng)身體，以求得符合遠(yuǎn)古時(shí)代的養(yǎng)生之道,，這樣也可以使他們的壽命可以延長(zhǎng),，但卻有一定的限制。