有感讀何中俊的詩

　　     何文娜

　　中山多詩人,，是緣于中山詩人沾了孫中山先生的靈氣吧,。例如劉春潮、丘樹宏,、符馬活,、余叢、劉居上,、李容煥,、何中俊,、喬明杰、馬丁林,、葉才生,、龍威、木知力,、劉洪希,、倮倮、月牙兒等,。我前幾年看到楊青云寫的一篇關(guān)于中山詩人的隨筆印像特別深：如《真愛在人間》（丘樹宏）,、《穿過一本書的寂寞》（何中俊）,、《向下開花的樹》（喬明杰）,、《敬禮我的農(nóng)民工兄弟》（秦志懷）、《群山高舉的希望》（李容煥）,、《祖屋抒懷》（譚功才）等一批詩作,，以及葉才生與羅子健兩詩人加入的“中國詩人重建家園采訪團(tuán)”的新聞，對中山詩人特別敬仰,，一個(gè)偶然的機(jī)會,，我看到了何中俊的詩，或短小精悍,，或洋洋灑灑,，或充滿哲思，或悲天憫人,，一如中山美麗清雅的地理風(fēng)情：馳騁處,，山青青水如洗；奔涌處,，驚濤拍岸,，天地江流；柔美處,，如老山口龍隱古渡樸拙斑駁的夕陽,，如詩如畫……

　　生于巴蜀之地的何中俊，卻工作生活在南方的中山,，人杰地靈的中山,，給了詩人渾樸的性情，深邃的靈魂,。何中俊對命運(yùn)高度關(guān)注并細(xì)膩體恤,，他明白生命中特有的精神韌性和情感中悲憫的品質(zhì)對于一個(gè)詩人的現(xiàn)實(shí)意義非常重要。因此,，對現(xiàn)實(shí)生活怎樣進(jìn)行表現(xiàn),，是他經(jīng)常思考的一個(gè)問題,。他覺得，必需建立與當(dāng)代現(xiàn)實(shí)的個(gè)性聯(lián)系,，不能過于極端地傾向于單向的審美生活的空間,，以免對當(dāng)代都生活現(xiàn)實(shí)感性認(rèn)識的不足與理性叛斷的偏頗，因而對生活本身呈現(xiàn)平面化,。傾向生活太多時(shí)候并不是按照我們?nèi)粘５乃季S邏輯進(jìn)行演化,，任何帶有先驗(yàn)預(yù)設(shè)的理念去注解生活和現(xiàn)實(shí)的做法都是拙劣的。中俊的詩多表現(xiàn)那種原生態(tài)生活的殘酷或困惑,，他對底層民眾對現(xiàn)實(shí)生存所表現(xiàn)出的堅(jiān)韌與自身命運(yùn)的奮爭,，呈現(xiàn)一種力量的獨(dú)特之美。我們從詩文本看到了詩人對生命的潛在美的有力表現(xiàn),，這樣的生命才是純凈而純粹的,，這樣的靈魂才是令人顫動而心醉。何中俊是少有的文華集大成者,，或曰他在我們這代人中是少有的淵博詩人,，用他的丹青妙筆渲染詩歌的青出于藍(lán)是何中俊的獨(dú)門技藝。如《穿過一本書的寂寞》：你沉默著/不記得那個(gè)蛙鳴的夏天/有多少玉米正在奮力拔節(jié)/三月的風(fēng)穿過桔子林/蜜蜂們成群結(jié)隊(duì)地去春游/時(shí)光的巖石翻過一頁又一頁/從人群中走出來/在城市的路燈下奔跑/影像不斷地重疊,，竹子們/揚(yáng)起一層又一層的波浪/面孔在面孔中消亡/那時(shí)我是徒步而行/露水打濕了我早起的心事/水聲敲響生命之鼓/有多少秋草隨季節(jié)起伏/寂寞是春天的草叢/偶爾我會從一本書中穿過/回到岸上……

　　讀何中俊的詩,，體現(xiàn)為傳統(tǒng)與個(gè)人才能相映生輝“時(shí)光的巖石翻過一頁又一頁/從人群中走出來/在城市的路燈下奔跑/影像不斷地重疊”。詩人 “重疊”了什么,？對詩人來說,，他的重疊更多的是與一個(gè)“夏天”有關(guān)，至于這個(gè)“夏天”“有多少玉米正在奮力拔節(jié),，”我們說不清楚,，只能從他的詩行中感受“從一本書中穿過”的心事，摸到一塊漢語的石頭,？或是讓“水聲敲響生命之鼓?！币簿褪钦f,，這不是單純的一個(gè)“夏天”事件，而是在這個(gè)“夏天”讓語言中的事情,、事理自行顯現(xiàn),，或驚現(xiàn)，或耀現(xiàn),，或順藤摸瓜,，有如“多少秋草隨季節(jié)起伏/寂寞是春天的草叢”，倘若這“春天的草叢”是詩人詩歌的暗喻,，那么詩歌的關(guān)鍵是其思想的不二法門,。然而,，門在何處？通過深讀《穿過一本書的寂寞》無不顯露出詩人厚積薄發(fā)的詩性經(jīng)營,，那就是寂寞出好詩,。寂寞也能成就詩人。當(dāng)寂寞“穿過一本書”—— 當(dāng)下的詩歌進(jìn)入了衰退期,，這是一種不明不白的衰退,，它不表現(xiàn)為沉寂，而是以無價(jià)值的話語堆積,，體現(xiàn)出詩人在視野審美上的萎縮,。而何中俊對此保持著警惕，在他的詩中,，他竭力規(guī)避了衰退跡象的“寂寞” 敲響——敲響隨著時(shí)間的推移,，詩人對詩歌的癡迷不舍，并不僅僅取決于個(gè)人的意愿,，何中俊說：“愛上詩歌,，只是我在工作之余換一種休息方式而已?！痹谠娙斯ぷ鞯膭诼抵?，他內(nèi)心在詩的海面上一直蕩漾著自然的漣漪，積累多年,，便有了這本《天使之翼》詩集的誕生,。

　　何中俊的詩多有詩性本真的“情”字：“是不是共同握過國父的手/或者曾在一個(gè)角落里居住/不然怎么會迎來/今生呈現(xiàn)的中山會晤”。還有詩人寫《從今天開始》《你的鄉(xiāng)村》：“從今天開始,，我要校正我仰頭的角度/讓云彩藍(lán)天能在我的視野里巡回/替你倒一杯可有可無的水,。說些/不得不說的話/每一句話都能找到準(zhǔn)確的出處?！敝皇且娮C式的表態(tài),，詩人把歷史生存語境之真“仰頭的角度”在其中的詩思中，則是美文遣興的藝術(shù)尊嚴(yán),，而就是這樣的“藝術(shù)尊嚴(yán)”以具體語境中的生存和生命的分量來彰顯“你的鄉(xiāng)村”：“經(jīng)年的風(fēng)拂動芭蕉的闊葉/年少的那抹青絲還在墻土上飄動/魚塘之上天開地闊/走出去的你不再歸來/綠釉黃了又綠/長滿了生命的綠繡/我總想讓那條小巷的背影/喚起你純真的美好/還有那只載不動這許多愁怨的小船/漸漸飄搖/故鄉(xiāng)春色深深/你在這個(gè)城市的奶茶中日漸嬌艷……”

　　何中俊在詩歌中“走出去”,，猶如一個(gè)文化源流的磁場深深地吸引著我的視線，他的作品有著自己的審美旨向,，即自然,、本真、純凈與質(zhì)樸,。如果從這個(gè)角度來看,，詩人在時(shí)間的縫隙中信手拈來“生命的綠繡/我總想讓那條小巷的背影/喚起你純真的美好”這些詩句應(yīng)該說，他的詩集乃是詩人用熾熱,、真摯,、純凈的心靈制作的一燭馨香,，字里行間燃燒著濃烈的浪漫主義激情，燃燒著真摯的親情,、愛情與友情,，以及詩人率真、自然,、美好的純情——這些都是詩人面向人生,、自然和社會而輕吟淺唱的主題，這也許就是詩人取名《天使之翼》的寓意,。

　　還說《你的鄉(xiāng)村》這首詩,，立意新。視覺獨(dú)特,。我看好“那條小巷的背影”,，或頓或漸，最終都將使“喚起你純真的美好/還有那只載不動這許多愁怨的小船/漸漸飄搖/故鄉(xiāng)春色深深/你在這個(gè)城市的奶茶中日漸嬌艷……”使“純真的美好”天地豁然,，體悟“故鄉(xiāng)春色深深”,，萬念歸一，立地成佛（詩）,。以詩入畫在詩歌史上并不新鮮,，更無須說這詩中有“畫”對詩人以無形勝有形，禪述生活,，更不多見,。

　　何中俊詩歌的另一個(gè)特點(diǎn)是語言細(xì)膩、意境開闊,、內(nèi)涵豐饒,，他在不斷地變換視角抒寫生活的橫截面，像個(gè)舞者,，向我們展示一個(gè)人孤獨(dú)的姿態(tài),，像個(gè)歌者，低吟生命的徹悟——《藍(lán)色的心思》：到處彌漫著一種“藍(lán)色的背影”情懷,，首先這種“藍(lán)色”情懷更多是建立在“一定比藍(lán)天更久遠(yuǎn)/在這個(gè)南方的小城/你藍(lán)色的輕愁/總是被五月的雨打風(fēng)吹/站在你五月的門檻/藍(lán)色的切爾西/我看見你藍(lán)色的背影/不知道 是在等待/還又一次起程,。”

　　在這個(gè)詩歌缺失的年代,，在這個(gè)詩歌道德淪喪的年代，談?wù)撘槐驹娂?，顯得有些不合時(shí)宜,，物欲橫流的時(shí)代，詩歌多么微不足道,，但詩歌又是至高無上的圣靈之尊,。我讀何中俊的詩向來是興奮而快樂的,，我喜歡他詩中那種清潔文雅的氣味、憂郁而純真的味道,，而何中俊的詩集《天使之翼》帶給我們的正是用縱橫捭闔的筆法,，形成粗而不獷、細(xì)而不膩,、妍而不艷的本真語言,，創(chuàng)造著當(dāng)代中國的本真詩意，已足矣,！

　　何文娜,，河南南陽人。中共黨員,。三峽大學(xué)碩士研究生,。著有《論“湖光山色”的楚文化底蘊(yùn)》、《周大新小說性別意識研究》,、隨筆集《楚長城的淚水滴濕鄧州》等,。