2015年6月6日、7日,,本初茶文化藝術(shù)館將邀請(qǐng)來(lái)自丹麥的旅日國(guó)際茶學(xué)專(zhuān)家S?REN MICHAEL CHRISTIAN BISGAARD在寧波天童禪寺做“達(dá)摩禪茶”茶會(huì)和寧波慶安會(huì)館做“海上絲路與茶文化”主題講座與日本茶道演示,。 初識(shí)S?REN MICHAEL CHRISTIAN BISGAARD是在廈門(mén)國(guó)際茶文化研討會(huì)上,他的茶文化主題講座深深感動(dòng)著我,,因?yàn)槲夷芨惺艿剿且粋€(gè)非常學(xué)識(shí)淵博的茶文化專(zhuān)家,,把茶文化對(duì)世界產(chǎn)生巨大影響的歷史脈絡(luò)陳述的十分清晰且客觀,我想我一定要與他交流,,向他學(xué)習(xí)。 講座后與之交談才知道,,他1946年出生與丹麥哥本哈根,,高中畢業(yè)前經(jīng)歷了12年的專(zhuān)業(yè)音樂(lè)與歌唱訓(xùn)練,67年開(kāi)始研究印度神學(xué),,梵文,、哲學(xué)、翻譯印度經(jīng)典,,包括瑜伽經(jīng)等,。73年閱讀岡倉(cāng)天心的《茶之書(shū)》開(kāi)始了茶道探究,,并與同年開(kāi)始學(xué)習(xí)中文、日文,、中國(guó)歷史,,東方哲學(xué)、佛教和日本“里千家”茶道,,至83年已獲得“里千家”茶道教師資格,,開(kāi)始了他正真的茶路生命,講學(xué)與日本各大院校并開(kāi)始向印度,、丹麥,、巴厘島、新加坡,、韓國(guó),、中國(guó)香港、中國(guó)澳門(mén),、中國(guó)臺(tái)灣等地區(qū)的大學(xué)和相關(guān)機(jī)構(gòu)傳播茶文化,,也到訪中國(guó)北京、杭州,、廈門(mén),、云南等高等院校和學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)傳播茶文化。 1988年在京都成立丹麥商會(huì)和歐洲商界關(guān)西委員會(huì),,1990年發(fā)起和組織丹麥參加大阪世博會(huì),。在茶道生涯里,分別以高規(guī)格茶禮接待過(guò)多國(guó)使節(jié)和元首,,因?yàn)閷W(xué)習(xí)過(guò)印度神學(xué)和梵文,,也常被邀請(qǐng)參加國(guó)家祭祀等重大活動(dòng)表演茶道。 在茶路上,,S?REN MICHAEL CHRISTIAN BISGAARD以桃李滿天下,,近年一直是日本茶品牌“丸久小山園”首席國(guó)際茶文化專(zhuān)家。在他的茶歷程中接受過(guò)很多國(guó)家的各種采訪,,2013年由中央電視臺(tái)制作的《一片樹(shù)葉的故事》關(guān)于茶對(duì)人們生活影響的系列節(jié)目中也采訪了他,。《國(guó)家地理旅游者》雜志中有一篇關(guān)于日本禪宗文化的文章也采訪與他,。在我的邀請(qǐng)下,,他兩次來(lái)到寧波,與我們交流茶是如何影響著世界的格局和人們的生活,,并向我們傳授日本茶道,,我也能感受到他對(duì)寧波、對(duì)中國(guó)文化的熱愛(ài)。中國(guó)·寧波位于太平洋西岸的中國(guó)海岸線中段,,扼南北航線之要沖,,是我國(guó)古代著名的港口城市,是國(guó)務(wù)院公布的第二批歷史文化名城,,是中國(guó)運(yùn)河文化的終點(diǎn),,是海上絲綢之路的起點(diǎn),是日本文化的“圣地”,。歷史上,,宋朝政府曾指定寧波是通往日本、高麗的特定港口,。明代的明州港,,是中國(guó)與日本進(jìn)行貿(mào)易往來(lái)的唯一合法的港口。這也注定了寧波的海上絲綢之路對(duì)日本,、韓國(guó)的文明影響深遠(yuǎn),,這種影響并不僅僅在經(jīng)濟(jì)方面,還包括宗教,、哲學(xué),、科學(xué)、技術(shù),、寫(xiě)作,、藝術(shù)、詩(shī)歌,、音樂(lè),、建筑、服飾,、食品,、植物、園林設(shè)計(jì),、政府機(jī)構(gòu)等,。 日本文化中有不少寧波印記,在日本京都天龍寺妙智院藏著一幅明代繪畫(huà)《謙齋老師歸日域圖》,,謙齋是日本僧人策彥周良的號(hào),,他曾作為節(jié)度使兩度來(lái)中國(guó),都是在寧波登陸上岸,,《謙齋老師歸日域圖》是策彥周良離開(kāi)寧波啟程回國(guó)前,,一批寧波文人贈(zèng)予他的送別之作,畫(huà)上,,寧波的城門(mén)與城墻依稀可見(jiàn),江邊有四個(gè)大人和兩個(gè)小孩,對(duì)著站在船頭的策彥周良拱手作別,。這幅畫(huà)只是日本文化中的寧波印記之一,,事實(shí)上,在日本,,有不少受古代寧波文化影響的建筑舊址,、遺址及著名歷史人物活動(dòng)的史跡。最值得一提的是日本遣唐使最澄大師,,他于貞元二十年(804年)入明州,,去天臺(tái)山留學(xué),后歸國(guó)時(shí),,從明州帶去了一批經(jīng)書(shū)文物,,并在日本創(chuàng)建天臺(tái)宗,這具有劃時(shí)代的意義,,表明寧波與日本等國(guó)的文化交流由此繁榮,。 2011年11月18日,日本佛教天臺(tái)宗的日中友好天臺(tái)宗協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)小堀光詮,、理事長(zhǎng)阿純孝等一行30人,,在市委統(tǒng)戰(zhàn)部、市民族宗教局,、市外辦有關(guān)負(fù)責(zé)人陪同下,,共同在寧波觀宗講寺為“日本傳教大師最澄入唐上岸圣跡碑”揭碑,并在我當(dāng)時(shí)負(fù)責(zé)的寧波甲十二綜藝館(林宅)進(jìn)行中日書(shū)畫(huà)文化交流,。天臺(tái)宗是日本佛教的重要宗派,,對(duì)日本文化有著深遠(yuǎn)影響,紀(jì)念碑的建立,,見(jiàn)證并緬懷歷史,,推進(jìn)了中日佛教文化的友好交流。 天童寺各類(lèi)建筑30余幢,,共999間,,建筑面積3.8萬(wàn)平方米,其規(guī)模之大為東亞地區(qū)罕見(jiàn),,天童寺號(hào)稱(chēng)“東南佛國(guó)”,,在歷史上對(duì)東亞,特別是對(duì)日本的影響甚大,,日本佛教曹洞宗尊天童寺為祖庭,。 2014年6月26日,S?REN MICHAEL CHRISTIAN BISGAARD來(lái)本初茶文化藝術(shù)館交流,,我們組織他參仰天童寺,,驚奇的是他能理解這里的碑刻,、建筑,還講述日本佛教名寺名僧與天童寺的淵源,,更是把茶與禪及中國(guó)文化淵源做了很細(xì)致的闡述,,是一個(gè)“中國(guó)通”,他愿意把自己的一切獻(xiàn)于茶,,也以畢生在修禪,,愿以茶學(xué)為媒介,通過(guò)我們黨政領(lǐng)導(dǎo)提出的“一帶一路”推進(jìn)中國(guó)文化與世界的交流,。 2003年,,寧波市文物保護(hù)部門(mén)到日本“海外尋珍”。結(jié)果,,在日本京都比睿山上,,發(fā)現(xiàn)了幾株非常高齡的茶樹(shù),“其中一棵已經(jīng)有1000多年的歷史了,?!苯?jīng)專(zhuān)家學(xué)者查閱資料后推測(cè),“茶樹(shù)籽就來(lái)自浙東,,而且極有可能就來(lái)自寧波,。”這樣的的猜想很快得到了印證,。日本的中國(guó)茶文化評(píng)論家工藤佳治隨后向他證實(shí):寧波乃日本茶文化的源頭,。中國(guó)文化經(jīng)海上絲綢之路不斷輸送至日本,并得傳承與發(fā)展,,我們尊重并緬懷歷史,,讓文化再次起航在寧波,把我們新時(shí)代的中華文明傳播至四海五洲,,本初茶文化藝術(shù)館也敞開(kāi)心懷接納不同文明文化,,壯大自己,為重新輝煌海上絲路茶產(chǎn)業(yè)而努力,。固而企劃此次活動(dòng),,讓茶學(xué)與海上文化再次結(jié)合起來(lái),探究專(zhuān)研,,交流合作,,讓我們這個(gè)經(jīng)濟(jì)大國(guó)的文化軟實(shí)力在一帶一路上得到實(shí)現(xiàn)。正德厚生,、立行虔誠(chéng),,本初在前進(jìn)! 第一期: 活動(dòng)主題: 達(dá)摩禪茶 活動(dòng)目的: 天童寺是日本曹洞宗祖庭,千年道場(chǎng)里領(lǐng)略“禪茶一味”的真諦 活動(dòng)時(shí)間: 2015年6月6日9:00am--11:00am 活動(dòng)地點(diǎn): 寧波·天童禪寺 第二期: 活動(dòng)主題: 海上絲路與茶文化 活動(dòng)目的: 寧波市是運(yùn)河文化和海上絲綢之路文化的交匯點(diǎn),,對(duì)日韓文化影響深遠(yuǎn),。 活動(dòng)時(shí)間: 2015年6月7日9:00am--11:00am 活動(dòng)地點(diǎn): 寧波·慶安會(huì)館 本初,愿以無(wú)所不在的茶,,引領(lǐng)世人回歸人的初心,體味“茶心一如”的妙境,。感謝您對(duì)本初茶文化藝術(shù)館的關(guān)注與支持,! |
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