春(油畫) 203×314厘米 1482年 桑德羅·波提切利 烏菲齊美術(shù)館藏

　　畫面中9個(gè)人站在一片富饒豐美的草地上,，如茵的草地上盛開著500多朵花，分屬170個(gè)品種,。辨認(rèn)《春》中的人物及花卉并不困難,，然而，讓人們疑惑了500多年的謎題是：他們?yōu)楹稳烤奂谶@座迷人的花園中?而想要了解《春》,，就必須回到波提切利的年代,。

　　《春》是文藝復(fù)興時(shí)期藝術(shù)大師桑德羅·波提切利的代表作，它超凡脫俗的美啟發(fā)了大自然和人類,。但數(shù)世紀(jì)以來(lái),，藝術(shù)評(píng)論家們卻對(duì)這幅作品的意義不斷爭(zhēng)執(zhí)：《春》的意義究竟為何?是一場(chǎng)放縱的歡宴?是一場(chǎng)藝術(shù)神秘之旅?抑或只是一堂植物課?

　　1480年，《春》在佛羅倫薩誕生,，作品一經(jīng)問(wèn)世就讓人不容忽視,。光是驚人的尺寸就讓觀者備受震撼，畫面寬度超過(guò)3米,，繪制于8厘米厚的木板上,。畫中共有9個(gè)略小于真人尺寸的人物，而且全部取材自古典神話,。畫面中央站著愛神維納斯,，上方是她蒙著雙眼的兒子丘比特，丘比特手中熊熊燃燒的箭似乎瞄準(zhǔn)了下方3名身著輕紗的年輕少女,，她們就是美惠三女神,。左側(cè)的少年是眾神信使墨丘利，他腳上長(zhǎng)著翅膀的靴子便是其標(biāo)志,。畫面中最令人不解的是右側(cè)的幾個(gè)人物,，生著一對(duì)翅膀的西風(fēng)之神從天而降抓住了森林女神克羅莉斯，而當(dāng)他抓住克羅莉斯的一剎那,，克羅莉斯便化身為花神芙羅拉,，畫中的這兩名女性其實(shí)是同一個(gè)人。畫面中9個(gè)人站在一片富饒豐美的草地上，如茵的草地上盛開著500多朵花,，分屬170個(gè)品種,。辨認(rèn)《春》中的人物及花卉并不困難，然而,，讓人們疑惑了500多年的謎題是：他們?yōu)楹稳烤奂谶@座迷人的花園中?而想要了解《春》,，就必須回到波提切利的年代。

　　波提切利生于1445年的佛羅倫薩,，當(dāng)時(shí),，佛羅倫薩已位居歐洲藝術(shù)創(chuàng)作前沿，它是孕育早期文藝復(fù)興畫風(fēng)的搖籃,，這為波提切利提供了一個(gè)打造曠世杰作的舞臺(tái),。“波提切利”的原意為“小木桶”,，他早年跟隨一名金匠學(xué)徒,，這對(duì)當(dāng)時(shí)有志學(xué)畫的青年而言是入門的基礎(chǔ)訓(xùn)練，18歲時(shí)他便成為城中的繪畫大師菲利浦·里皮的入室弟子,，在繪制人體的技巧上受到其老師的深刻影響,。《春》中美惠三女神身上飄動(dòng)的羅衫便是最好的見證,。波提切利很快就聲名遠(yuǎn)播并受詔前往羅馬,，為西斯廷教堂繪制宗教壁畫。身為成功宗教畫家的波提切利,，當(dāng)時(shí)冒著藝術(shù)與道德的雙重風(fēng)險(xiǎn),，繪制了這幅巨型的異教徒作品——《春》。

　　文藝復(fù)興時(shí)期的畫家鮮少能自行決定繪畫主題,，大多受制于委托人的意見,，《春》也不例外。委托制作《春》的主人是當(dāng)時(shí)赫赫有名的佛羅倫薩的統(tǒng)治者,、美第奇家族之首的羅倫佐·美第奇,。羅倫佐是佛羅倫薩貴族中的佼佼者，他富可敵國(guó),，擁有開明的政治思想,，也十分關(guān)心佛羅倫薩的藝術(shù)。這致使有些學(xué)者認(rèn)為《春》中的墨丘利可能就是羅倫佐本人,，波提切利在此巧妙地美化了他有權(quán)有勢(shì)的金主,，通過(guò)美化人物的五官讓羅倫佐融入神話世界，讓人們覺得賞心悅目,。

　　羅倫佐統(tǒng)治的佛羅倫薩,，套用了古代羅馬的政治模式，一股異教徒藝術(shù)勢(shì)力在此時(shí)迅速崛起。為了創(chuàng)作《春》,，波提切利必須在藝術(shù)上突破固有格局,，掙脫基督教藝術(shù)的限制。然而,，14世紀(jì)70到80年代的佛羅倫薩對(duì)宗教藝術(shù)作品的需求甚殷,，多數(shù)的佛羅倫薩人家中都有某些宗教藝術(shù)作品，圣母與圣嬰的肖像是最受歡迎的題材,，連充滿異教徒風(fēng)格的《春》都隱隱呼應(yīng)著這些宗教主題,。《春》雖然是一幅世俗作品,，卻沿襲了宗教畫和祭壇畫的某些傳統(tǒng),。如畫面中央的維納斯背后由桔林形成的自然拱形環(huán)繞，便使觀者立即聯(lián)想到置身于拱形之下的圣母瑪利亞,，并且,，愛神維納斯也擁有她專屬的圣嬰，即她的兒子,，在上方展翅飛翔的丘比特。

　　《春》完成之后被懸掛在一棟位于佛羅倫薩宅邸的臥室中,，屋子的主人是羅倫佐的侄子羅倫佐·狄皮爾·法蘭奇斯柯,。值得注意的是，當(dāng)時(shí)為了結(jié)婚而委托制作畫作的現(xiàn)象十分常見,，他的一樁政治婚姻恰為《春》的誕生提供了契機(jī),。但是《春》還有一個(gè)較為陰暗的主題，它隱藏在右側(cè)那群人物之中,，盤根錯(cuò)節(jié)的藤蔓呈現(xiàn)出令人不安的暴力,。暴力是當(dāng)時(shí)最常出現(xiàn)在新婚賀禮畫作中的場(chǎng)景。波提切利也繪制過(guò)此類的新婚賀禮畫作,，故事的主題十分殘暴,，一名女子被狗撕成碎片，而這個(gè)不忍卒睹的故事卻有個(gè)幸福結(jié)局,，在最后一幕中鮮血被擦干抹凈,，畫面中出現(xiàn)盛大的婚禮。在《春》里,，花神芙羅拉也以幸福收?qǐng)?，西風(fēng)之神娶芙羅拉為妻，她成為一位幸福的新娘,。波提切利借由呈現(xiàn)否極泰來(lái)的婚姻,，來(lái)安慰忐忑不安的年輕新娘。

　　若說(shuō)《春》的主題前衛(wèi)，那么其技巧則是傳統(tǒng)中見新穎,。15世紀(jì)80年代油彩已不再罕見,，但在創(chuàng)作《春》時(shí)，畫家使用了較傳統(tǒng)的蛋彩顏料,，這種幾乎被人遺忘的顏料賦予此畫如夢(mèng)如幻的迷離特質(zhì),。蛋彩顏料主要是由蛋黃或蛋清與顏料調(diào)和而成。波提切利先以深色為畫面打底,，而后在底色上繪制,，效果輕薄、透明,。但畫家并不滿于此,，他使用的技法要比蛋彩更加復(fù)雜，即鉛白與蛋彩配合,。鉛白這種厚重的顏料可以在細(xì)節(jié)之處凸顯羅衫的質(zhì)感,，這是《春》在繪畫技術(shù)上的一大突破。

　　拋開畫面的感情描寫,，有些學(xué)者認(rèn)為《春》也呈現(xiàn)了柏拉圖學(xué)術(shù)清談的某些面貌,。當(dāng)時(shí)佛羅倫薩的新柏拉圖主義者最感興趣的便是柏拉圖的“愛”的哲學(xué)，柏拉圖認(rèn)為所謂“神愛”是一種最重要的神性沖動(dòng),?！皭邸眴l(fā)了人類，刺激了文明的發(fā)展,，進(jìn)而讓人的靈魂再度與天神合而為一,。這幅畫也被解讀為是人類靈魂的升華過(guò)程。最狹隘的“愛”則體現(xiàn)為西風(fēng)之神,，丘比特則是“神愛”的代表,。

　　畫面中，草地上的植物也引起了植物學(xué)家的探討,。在文藝復(fù)興時(shí)期,，植物、石頭等任何事物都被賦予了人性意義,，在《春》中與婚姻有關(guān)的花就有草莓,、玫瑰、風(fēng)信子,、康乃馨等,，每一朵花都像一幅肖像畫?！洞骸肪拖褚坏乐i題,，沒有明確的主題,，但其光彩炫目，讓觀眾神往,，并受邀來(lái)解讀和思索,。

　　(兔 侖)