    自文獻引證角度而言，錢鍾書早年的《談藝錄》可算最淵博的詩話,，晚年的《管錐編》更是文獻積累的登峰造極,，為他贏得“當(dāng)代第一博學(xué)鴻儒”之譽。然而在相當(dāng)程度上,，博學(xué)乃錢氏有意示人的公共形象,，是外在的學(xué)術(shù)面相，不過藉此以壓倒崇拜材料的文學(xué)考證派,，非即其廬山面目也,。 表面上看，錢氏橫貫中西,，廣涉四部，但論學(xué)術(shù)趣味，他視野所及,，始終以語文修辭現(xiàn)象為中心,，大體不出詞章之學(xué)的范圍?！豆苠F編》形式上雖以古籍為單位,，其實并非以古籍為真正的研究對象，古今中外經(jīng)史子集之書,，不過供其驅(qū)遣,，貢獻章句的零磚碎瓦，以成就其七寶樓臺,。他實在是現(xiàn)代的文心雕龍主義者,，其長處不在訓(xùn)詁的發(fā)明，而在辭例的會通,；其取徑既非比較語言學(xué),，亦非比較文學(xué)，勉強名之,，可稱比較修辭學(xué)歟,？借用伯林的比喻，他看似無所不知的狐貍,，而實為興趣單一的刺猬,。 另一方面，錢氏以博極群書而驚世駭俗,，但論學(xué)術(shù)性格,，他絕非文獻家、考據(jù)家,，而是古典意義的評點家,，或者說是現(xiàn)代意義的批評家。因此他對胡適派的文學(xué)史考證,，或陳寅恪式的以詩證史,，皆深表不滿?！墩勊囦洝放哉鞑┮?，可視為適應(yīng)現(xiàn)代學(xué)術(shù)規(guī)范的隨順世緣之作，錢氏批評的鋒芒,，只能收斂于文獻的深林密葉之中,；而他青年時代批注的《石語》(陳衍語錄)雖篇幅寥寥，但他與前輩一唱一和,，貶抑時流,，卻更可見其狂狷的真性情,。則以《談藝錄》為表，以《石語》為里,，錢氏其人其學(xué),，可以得其近似矣。 故錢氏平生旨趣,，可歸結(jié)為“談藝”二字：“談”者,，所好在于賞鑒批評；“藝”者,，所重在于藝文詞藻,。 按：錢氏談藝固然筆挾風(fēng)霜，論人尤為口無遮攔,，一如今日之酷評家,。如作文描畫其師吳宓，卻“備致譏詆,，極尖酸刻薄之致”,；在小說《貓》中，以窩囊的李建侯,、風(fēng)流的愛默兩夫婦影射梁思成,、林徽音；在西南聯(lián)大時聲言“西南聯(lián)大的外文系根本不行：葉公超太懶,，吳宓太笨,，陳福田太俗”。以后在私秘的《容安館日札》中,，談藝之余的評人更見苛刻,，于并世名流如冒廣生(鶴亭)、鄧之誠,、譚戒甫,、陳寅恪、錢仲聯(lián)諸公,，多肆意譏彈,。近時范旭侖作《容安館品藻錄》，一一為之鉤沉索隱,，并添油加醋,，順風(fēng)煽火，直可謂《容安館毀人錄》,；自好事者觀之,，是為錢氏功臣，而自錢夫人觀之,，則為錢氏罪人,。 《管錐編》之成書,，得力于錢氏日積月累的讀書心得，其中自《容安館日札》取材亦甚多,；《日札》始作于五十年代思想改造運動時,，則《管錐編》可視作1949年以后錢氏個人的心力所萃，更可代表1949年以后大陸文史之學(xué)的結(jié)穴,。蓋此數(shù)十年間，政治氣候肅殺,，文化界動則得輒,，知識分子惟有從公共思想遁入冷僻學(xué)術(shù)，亦如文字獄促進清儒由義理之學(xué)遁入考據(jù)之學(xué),。而《管錐編》極材料堆徹之能事,，更以簡約古雅的文言出之，拒俗眾于千里,，正隱約可見錢氏“避席畏聞文字獄”的心理,。 按：錢氏在完成《圍城》后，本擬另撰長篇《百合心》,，并已成稿兩萬字,，至1949年后卻不了了之；與此類似,，沈從文,、施蟄存五十年代后亦由文學(xué)轉(zhuǎn)向?qū)W術(shù)，沈攻服飾文物,，施治金石碑版,。此緣當(dāng)時文學(xué)須直接服務(wù)于政治，而文博研究尚能稍遠于時事也,。施氏更自嘲“一九五八年以后,，幾乎有二十年，生活也岑寂得很,。我就學(xué)習(xí)魯迅……抄寫古碑,。這是一個諷刺。因為魯迅從古碑走向革命,，而我是從革命走向古碑”,。則《管錐編》亦錢氏之古碑耳。錢氏亦同于沈,、施,，藉治學(xué)為避世，可謂“學(xué)遁”矣,。 現(xiàn)代學(xué)人兼習(xí)舊體詩文者,，舉不勝舉,，而能兼新文學(xué)創(chuàng)作者亦復(fù)不少，沈,、施以外,，如魯迅、郭沫若,、鄭振鐸,、聞一多、馮沅君,、陳夢家比比皆是,。而錢氏尤個中翹楚，既以《圍城》鳴世,，復(fù)以《槐聚詩存》傳世,，新舊文學(xué)皆臻巔峰。以其學(xué)問,、文采兩手皆硬,，故擬為雙槍將董平。 錢氏藏書極少,，這與他讀書之多,，恰成“殘酷的對照”。又,，他在《圍城》中曾說“一切圖書館本來像死用功人大考時的頭腦,，是學(xué)問的墳?zāi)埂薄ⅰ皥D書館倒像個敬惜字紙的老式慈善機關(guān)”,，這種圖書館觀,，與他勤上圖書館的習(xí)慣，又成“殘酷的對照”,。 父錢基博,，舊派的國學(xué)名家，著作甚富,。 詩曰：胸羅萬卷似圍城,，道是逃名已盛名。談藝論人亦苛刻,，本來高士是狂生,。 |
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