尺寸：24 x 12 cm

明代木版刻印大藏經(jīng)《洪武南藏》之扉畫

2014年3月5日（農(nóng)歷二月初五）

唐代高僧 玄奘三藏法師圓寂紀念日

    明代玄奘譯經(jīng)圖，出自明代木版刻印大藏經(jīng)《洪武南藏》之扉畫,，位于《大乘百法明門論疏》卷首,。描繪玄奘三藏和他的弟子窺基法師、慧沼法師翻譯佛經(jīng)的場面,，三位法師執(zhí)筆坐于書案前,，身后是山水屏風，書案上擺放文房四寶和經(jīng)卷,，畫面靜中有動,，構(gòu)圖巧妙，乃明代版畫藝術(shù)中的傳神之筆,。亦是中國佛教慈恩宗傳世圖像之法寶,。

    位于中央的是玄奘法師，身后屏風右上方書寫：【三藏法師】,，左上方書寫：【奉詔翻譯】,；他右手執(zhí)筆在硯臺邊沿，拭墨欲書,，左手附于紙端,，表情穩(wěn)重大方，表現(xiàn)了胸有成竹的超然風采,。玄奘法師的書案正前方地面上,，鋪設一塊方形織錦，織錦上安放一尊精致的雙層蓮花座博山香爐,，裊裊香氣從鏤孔之中升騰散發(fā),，香爐兩邊各置一瓶蓮花，空中降有“花雨”十一朵,，右下方的一朵花雨是“卍”字形,。位于畫面右方的是窺基法師，人物上方書寫：【慈恩疏主】,。窺基—法相宗創(chuàng)始人之一玄奘及其弟子窺基常住大慈恩寺,，因此，玄奘法師創(chuàng)立的佛教宗派叫：慈恩宗,，又名法相宗,、唯識宗，窺基法師又有“慈恩大師”,、“百部疏主”之稱,。他右手執(zhí)筆于胸前，左手附于膝部,，表情認真,，若有所思,，表現(xiàn)他秉承奘師“截偽續(xù)真，開茲后學”的嚴謹態(tài)度,。位于畫面左方的慧沼法師,，一作惠沼(或惠照)，人物上方書寫【惠沼法師】,，淄州慧沼大師(650—714)他右手執(zhí)筆上懸,，左手偃于右手衣袖，作舞墨弄文之狀,，表情法喜充滿,。

    《洪武南藏》這一幅世所僅存的“玄奘譯經(jīng)圖”，通過逼真的版畫藝術(shù),，使這位中國古代最偉大的佛學翻譯家，佛學大師的艱韌不拔的毅力,，恢弘大度的氣勢之精神風貌躍然紙上,，堪稱中國古代版畫藝術(shù)的杰作。

    位于畫面中央的是玄奘法師,，身后屏風右上方書寫：【三藏法師】,，左上方書寫：【奉詔翻譯】；他右手執(zhí)筆在硯臺邊沿,，拭墨欲書,，左手附于紙端，表情穩(wěn)重大方,，表現(xiàn)了胸有成竹的超然風采,。玄奘法師的書案正前方地面上，鋪設一塊方形織錦,，織錦上安放一尊精致的雙層蓮花座博山香爐,，裊裊香氣從鏤孔之中升騰散發(fā)，香爐兩邊各置一瓶蓮花,，空中降有“花雨”十一朵,，右下方的一朵花雨是“卍”字形。

    位于畫面右方的是窺基法師,，人物上方書寫：【慈恩疏主】,。窺基—法相宗創(chuàng)始人之一玄奘及其弟子窺基常住大慈恩寺，因此,，玄奘法師創(chuàng)立的佛教宗派叫：慈恩宗,，又名法相宗、唯識宗,，窺基法師又有“慈恩大師”,、“百部疏主”之稱,。他右手執(zhí)筆于胸前，左手附于膝部,，表情認真,，若有所思，表現(xiàn)他秉承奘師“截偽續(xù)真,，開茲后學”的嚴謹態(tài)度,。

位于畫面左方的慧沼法師，一作惠沼(或惠照),，人物上方書寫【惠沼法師】,，

淄州慧沼大師(650—714)他右手執(zhí)筆上懸，左手偃于右手衣袖,，作舞墨弄文之狀,，表情法喜充滿。

   《洪武南藏》,，明代刻造的3個官版中最初版本,。又名《初刻南藏》。明洪武五年（1372）敕令于金陵（今江蘇南京）蔣山寺開始點校,，至洪武三十一年刻完,。全藏678函，千字文編次天字至魚字,，1600部,，7000多卷。永樂六年（1408）遭火焚毀,。保留下來的唯一印本,，址以1934年才在四川省崇慶縣上古寺中發(fā)現(xiàn)，已略有殘缺,，并雜有部分補抄本和坊刻本在內(nèi),。

    明太祖洪武五年(公元1372年)敕令在南京蔣山寺點校開刻，至洪武三十一年雕板圓滿,，歷時27年,。全藏收經(jīng)1600部，7000余卷,，分作678函,。《洪武南藏》點校嚴謹,，刻工精良,，惜乎永樂六年(1408年)蔣山寺火災，板片毀于一旦,。因該藏存世僅十年,，傳世印本極為罕見,，以致一般人竟不知該藏存在。所幸四川乃天府之國,，竟有此福報,，藏得《洪武南藏》一部，為僅存之孤本,。