在恩施州土家族苗族自治州，姑娘出嫁前夜傷心地哭,，以唱《哭嫁歌》的形式來迎接人生喜典,。哭嫁,，是土家族婚俗的一個(gè)重要內(nèi)容,。土家姑娘在同男方商定結(jié)婚的日子前十天半月，就不再出門做活,。先是在閨房放一方桌,，置茶十碗，邀親鄰九女依次圍坐,，開始哭嫁,。新娘居中，叫“包席”,，右女為“安席”,，左女為“收席”,。新娘起聲，“安席”接腔,，依次哭去,，不分晝夜?？抻幸?guī)矩：母女哭,，姑侄哭，姊妹哭,，舅甥哭,，姑嫂哭，罵媒人……哭三五天,，有長(zhǎng)達(dá)十天半月的,。主要內(nèi)容有回憶母女情，訴說分別苦,，感謝養(yǎng)育恩,，托兄嫂照護(hù)年邁雙親，教女為人處世等,?？藜薷枰话銥榧聪鳎娔锟弈?，見嬸哭嬸,。哭詞各不相同,，也有固定哭詞,。哭有曲調(diào),，抑揚(yáng)頓挫,。

相傳土家族最早的原始部落時(shí)代，是由女性主宰一切,，男人們都是受女性們指揮,，如果一個(gè)女人要是看上了一個(gè)男人，女性就可以自己決定把他娶為自己的夫婿,，這不需要經(jīng)過其他人的同意,。女性也有權(quán)把自己的某個(gè)男人賞賜給其他女性的或部屬，或者用自己的男人們進(jìn)行某些政治,、經(jīng)濟(jì),、土地等物質(zhì)性需要的交換。因此說，那時(shí)的土家族女性在結(jié)婚時(shí)根本不會(huì)哭,。因此,，在那個(gè)時(shí)代，男人們基本是沒什么權(quán)利,，也沒什生存壓力,，除了上山打獵，其他部落事物,，他們基本不操心,。

后來，封建王朝統(tǒng)治了土家族的所有山寨和部落,，發(fā)現(xiàn)土家族男人們根本沒有社會(huì)地位,，與他們當(dāng)時(shí)封建王朝的國(guó)政朝綱及家法格格不入，還說這種婚姻習(xí)俗“有傷風(fēng)化”,，因此就下令進(jìn)行強(qiáng)制改革，廢棄了當(dāng)時(shí)土家族女性控制一切的規(guī)定,，改由男人們執(zhí)掌一切,，包括婚姻，也改為由男人娶女人,，女人們必須按照封建王朝的規(guī)定,，要遵循“三從四德”，一切聽從男人們的安排和領(lǐng)導(dǎo),。

這對(duì)當(dāng)時(shí)的土家族女性們來說,，就是改天換地。她們不斷抗?fàn)?，但最終只有屈服于朝廷的規(guī)定,，一切按朝庭的規(guī)定去做?；橐錾?，自然也就只能由男人們說了算，由不得自己,，女人們只有在自己結(jié)婚那天才看得到自己的丈夫長(zhǎng)啥樣子,，典型的嫁雞隨雞，嫁狗隨狗這對(duì)她們來說,，太難以接受,，于是很多女性哪怕是在結(jié)婚大喜的日子這天，只能是傷心的痛哭,，朝廷知道后,，還堅(jiān)決制止。她們就把自己的不滿，在半夜時(shí)分,，也就是天亮前,，男方要上門取走自己是時(shí)候，和眾姐妹們把哭聲改為一種如啼如訴的歌聲表達(dá)出來,，后來就叫“姊妹歌”也就是“哭嫁”歌,。

恩施土家族婚俗《哭嫁》表演

因其哭嫁的形式是以歌代哭，以哭伴歌,，故稱之為“哭嫁歌”,。土家女兒從小就跟隨母親和祖母學(xué)唱“哭嫁歌”，她們少則會(huì)唱百余首,，聰明的女孩還會(huì)自編自唱,。女孩在出嫁前數(shù)日、半月甚至一月前開始哭嫁,，或獨(dú)自一人哭訴,，或親人圍坐陪哭，有哭祖先,、爹娘,、哥嫂、姊妹,、媒人的,，也有哭自己、家鄉(xiāng),、朋友的,。其哭聲時(shí)而低沉，時(shí)而悲切,，時(shí)而高昂,，時(shí)而歡欣。出嫁前夜是哭嫁的高潮,，她們會(huì)從山寨里選出九個(gè)漂亮聰明的姑娘陪哭,，稱“陪十姊妹”。陪哭時(shí),，一個(gè)姑娘領(lǐng)唱開臺(tái)歌,，接下來便正式陪哭，有獨(dú)唱,、對(duì)唱的,，還有輪唱、伴唱,、合唱的,，簡(jiǎn)直象一場(chǎng)色彩繽紛的賽歌會(huì),。

恩施州當(dāng)?shù)氐目藜薷鑳?nèi)容十分豐富而且感情真摯，字字動(dòng)人,，讓人聽了不覺心碎和流淚,。它格調(diào)優(yōu)美，形式多樣,?？藜薷璨粌H表現(xiàn)了新娘濃烈的情感，也展示了土家藝術(shù)獨(dú)特的魅力,。注重塑造新的人格,，具有質(zhì)樸的審美價(jià)值。土家族哭嫁歌成功地塑造了一個(gè)具有典型意義的出嫁姑娘的藝術(shù)形象,。歌詞雖是信口唱出,，但詩意濃厚，排比,，反復(fù)夸張比喻等手法更是運(yùn)用的淋漓盡致,。歌樂一體旋律獨(dú)特也能表現(xiàn)出土家民族審美觀時(shí)尚，創(chuàng)作實(shí)力的雄厚,。

土家族的哭嫁突現(xiàn)的是親情,、孝心和婚前教育、對(duì)封建婚姻的反抗和對(duì)自由婚姻的追求,。

親情，孝心,。通過歌哭,，憶念和感激父母養(yǎng)育之恩，敘表與親人難分難舍之情,。姑娘要出嫁,，要離別父母去開始新生活，感情是十分復(fù)雜,，在“哭爹娘”時(shí)如泣如訴地?cái)⑹鲋改傅酿B(yǎng)育艱難：

在娘懷中三年滾,，頭發(fā)操白許多根。

青布裙來白圍腰,，背過幾多山和坳,。

布裙從長(zhǎng)背到短，這山背到那山轉(zhuǎn),。

又怕女兒吃不飽,，又怕女兒受風(fēng)寒。

為置嫁妝操碎心,，只因女兒生錯(cuò)命,。

傷心的哭嫁場(chǎng)面

哭聲爹來刀割膽，哭聲媽來箭穿心。

只道父母團(tuán)圓坐,，誰知今日要分身,。

婚前教育。女兒的泣訴,，自然涌動(dòng)了母女的骨肉之情,，母親雖然傷情，但女兒出嫁畢竟是喜事 ,，要教育她當(dāng)好媳婦,，孝敬公婆，同伯叔姑嫂,，左鄰右舍和睦相處,。母親就唱起《勸女》歌來：

莫流淚啊莫寒心，女兒傷心痛始親,，

娘家不是久留地,，遲早都是要出門，

天下做女都一樣,，世上不是你一人,，

皇帝養(yǎng)女招駙馬，官家小姐配成婚,，

成家立業(yè)做世界,，皇朝古禮這樣興，

為娘走了這條路,，女兒要踩腳后跟,，

有些沒順女兒心，寬懷大量要容情,。

公婆面前行孝道,，高聲喊來低聲應(yīng)。

哥嫂姊妹要和順,，左鄰右舍多親近,。

娘的話兒牢記住，千放心來萬放心,。

對(duì)封建婚姻的反抗和對(duì)自由婚姻的追求：

一把指拇尖又尖,娘把女兒往外掀,，

一把指拇齊又齊,爹把女兒往外趕。

罐子裝人冤頭死,活人掀到死人坑,，

左腳踏進(jìn)閻王殿,右腳踩進(jìn)爛泥坑,。

姑娘出嫁離別時(shí)傷心的哭嫁場(chǎng)面

我的頭發(fā)還沒有生根 我的牙齒還沒有長(zhǎng)齊呀

績(jī)麻紡紗都不會(huì) 背柴挑水做不起

你們就狠心地把我推出門， 做人媳婦活受罪

挑不起也要挑了 做不會(huì)也要做了

我的肩膀壓腫了 還滿不了人家的意

十八指頭磨爛了 還順不了人家的心

這日子怎么過呀

早曉得這一天

剛把我生下來時(shí) 為什么不把我往泥潭里泡了呢

早曉得這一天

剛把我生下來時(shí) 為什么不把我往者壩上丟了呢

丟在泥潭里 還要起個(gè)水泡泡哩

丟在巖壩下 還能長(zhǎng)一蓬草草哩,。

出嫁的姑娘有時(shí)也將滿腔的憤怒,集中發(fā)泄在媒人身上,?！犊廾饺说母琛愤@樣唱道：

板栗花開球?qū)η?背時(shí)媒人想豬頭

豌豆花開英對(duì)英 背時(shí)媒人想鞋襪

背時(shí)媒人是條狗 這頭吃了走那頭

娘家又夸女婿好 婆家又夸嫁妝多

樹上鳥兒騙得多 巖坎猴子騙得走.

騙得我爹點(diǎn)了頭 騙得我娘開了口.

……

你做媒人的想穿鞋,樹上的鳥兒都哄得來.

你做媒人的想喝酒,山上的猴子都哄得走.

……

花言巧語幾籮篼,不愁銀錢不到手.

好比我家饞嘴狗,東家吃了西家走.

……

上轎之前，哥哥將其背出門時(shí),，她便用又手捶著哥哥的背：

哥哥呀,，哥哥呀，

你為什么這樣狠心,背我往火坑里送.

你為什么要幫人家的忙?

你把我背負(fù)巖坎上倒了吧,，

讓我變只鳥兒,飛到無邊無際的天邊頭去吧;

你把我背到深潭里倒了吧,

讓我變只魚兒,游到無邊無際的大海里去吧!

哭嫁歌儀式嚴(yán)謹(jǐn),，結(jié)構(gòu)完整，演唱靈活,，格調(diào)清新,，內(nèi)容與形式高度和諧統(tǒng)一，具有禮儀的特點(diǎn),。以哭伴歌,，悲喜相交，充分體現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義的有機(jī)結(jié)合,。歌樂一體,，旋律獨(dú)特，具有民族的娛樂和音樂價(jià)值,。注重修辭,，語言天然本色，口語入詩,，具有民族文學(xué)的價(jià)值,。

哭嫁的音樂結(jié)構(gòu)屬“聯(lián)曲體”結(jié)構(gòu)，是一個(gè)較長(zhǎng)的樂段多次反復(fù),，在反復(fù)哭泣的過程中,，由于唱詞變化，旋律也隨之略有變化,，但旋律的基音及終止音保持不變，每句旋律均由高音下降,，旋律中裝飾音運(yùn)用較多,，在句尾時(shí)常加進(jìn)嗚咽與抽泣聲，以表現(xiàn)悲痛壓抑的情緒,。

哭嫁的音樂形成固定曲牌,，哭唱詞形成固定篇章，內(nèi)容極為豐富,，語言精煉質(zhì)樸,，一般五字句、七字句結(jié)構(gòu)為多,，押韻上口,，通俗明快,，易于傳唱。根據(jù)出嫁程序哭唱有“哭父”,、“哭母”,、“哭兄嫂”、“哭姐妹”,、“哭弟弟”,、“哭叔伯”、“哭舅父”,、“哭外祖”,、“哭媒人”、“哭辭別祖宗”,、“哭梳妝”,、“哭吃離娘飯”、“哭穿露水衣”,、“哭上轎”,、“哭眾客人”、“哭安席”等,。

恩施土家族的哭嫁習(xí)俗是歷史流傳演變的結(jié)果,，是人類創(chuàng)造的文化積累與底蘊(yùn)?？藜薷柙~大膽而直接了當(dāng)表現(xiàn)了土家婦女備受迫害的外在掙扎與內(nèi)心沖突,，控訴了舊時(shí)代的宗法制度和封建禮儀對(duì)人道的違反、對(duì)人性的扼殺,，是當(dāng)時(shí)人道主義的萌芽,。哭嫁歌”歷史悠久,，源遠(yuǎn)流長(zhǎng),，內(nèi)涵豐富，影響深遠(yuǎn),，是植根于民間的特有傳統(tǒng)文化,。目前，這種文化現(xiàn)象在許多地方已日漸消失,，只能在偏遠(yuǎn)的土家山寨偶爾可以聽到“哭嫁歌”的歌聲,。