就造型藝術(shù)而言,，線(xiàn)條的應(yīng)用最基本、最普遍,、最富藝術(shù)表現(xiàn)力,，通過(guò)線(xiàn)的流動(dòng)，流出萬(wàn)象之美,，流出人心之美,，多少藝術(shù)家為此竭盡畢生!中國(guó)畫(huà)家以線(xiàn)的參差錯(cuò)落創(chuàng)造宇宙間的萬(wàn)千形象,，籍蘊(yùn)心靈思緒;書(shū)法家致力于線(xiàn)的追求，才有"顏筋柳骨",，"鐵畫(huà)銀鉤"的流傳……而盆景藝術(shù)亦然:無(wú)論風(fēng)格,、流派、意境,、神韻,，都離不開(kāi)線(xiàn)的組合;哪管追求清秀，著力蒼古,，均少不了線(xiàn)的結(jié)體構(gòu)架,。從這個(gè)角度而言，筆者認(rèn)為線(xiàn)同樣是樹(shù)樁盆景造型藝術(shù)的語(yǔ)言,，是盆景造型藝術(shù)的主旋律,，所不同的是其所憑借依托的工具、材料及造型手法不同而已,。
    一,、線(xiàn)，結(jié)體構(gòu)架
    我們都知道,，盆景造型的基本因素是由根基,、主干、枝杈,、樹(shù)冠和葉片以及盎盆配件組成;同時(shí)也知道,，盆樹(shù)無(wú)葉亦成景(觀(guān)骨或寒林)，若無(wú)枝干,，葉無(wú)依托景何有?而且更深知盆景造型是點(diǎn),、線(xiàn)、面的組合,。然我們?cè)偕钊肜斫膺M(jìn)一步分析概括,，我們將發(fā)現(xiàn)，在諸構(gòu)成成分中,，起主導(dǎo)作用的則是線(xiàn),。所以能否這樣說(shuō):點(diǎn)是線(xiàn)的開(kāi)始，線(xiàn)是點(diǎn)的延伸,，片(面)是線(xiàn)的集結(jié),。如:
    1·主干是控制全局發(fā)展領(lǐng)銜的主線(xiàn)(粗線(xiàn)，圖1),。
    2·枝托主脈是架設(shè)在主干四周的次線(xiàn)(圖2),。
    3·枝托次脈、橫角的縱橫,、錯(cuò)落是小線(xiàn),、細(xì)線(xiàn)集結(jié)組成的片（圖3),。
    4·根基是粗細(xì)不等、狀態(tài)不一的線(xiàn)的組合與分布(圖3),。
    5·主干上肌理是長(zhǎng)短曲直,、參差不齊的線(xiàn)流動(dòng)紋理所組成(圖3)。
   此與"立體的畫(huà)"的稱(chēng)譽(yù)得以吻合,，只不過(guò)畫(huà)家是在平面上創(chuàng)造三維空間形象,，而盆景藝術(shù)家是在四維空間創(chuàng)造意象。所以,，無(wú)論是嶺南的蓄枝截干,、湖北的動(dòng)勢(shì)盆景、江蘇的云朵(云片),、四川的方拐,、福建的古榕、臺(tái)灣的矮狀樹(shù),，也無(wú)論是靜態(tài),、動(dòng)態(tài)均離不開(kāi)線(xiàn)的造型及其應(yīng)用。之所以產(chǎn)生視感上的不同形式,、風(fēng)格特征，只不過(guò)是線(xiàn)的組織,、排列,、集結(jié)、配置方式,、構(gòu)圖創(chuàng)意的不同而已,，可謂異曲同工、殊途同歸,。
    二,、線(xiàn)，造勢(shì)蘊(yùn)情

    勢(shì)為一切事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中力量所表現(xiàn)出來(lái)的趨向,，一種感覺(jué)狀態(tài),，一種藝術(shù)效果。勢(shì)貫氣,，勢(shì)藉情,，勢(shì)顯力。勢(shì)傳神,。勢(shì),，憑借線(xiàn)的伸延流動(dòng)而得以體現(xiàn)。比如,，將盆景枝干主要類(lèi)型以線(xiàn)趨向加以抽繹概括:即以橫,、豎,、斜、曲等線(xiàn)來(lái)表明其伸延趨向及情感象征,。
    l·橫線(xiàn)(臥干)穩(wěn)固,，泰然自若，涵蘊(yùn)浩然之氣,。
    2·豎線(xiàn)(直干)向上,，直指蒼穹，頂天立地,，給人以崇高感,，
    3·曲線(xiàn)（s干）升騰，如動(dòng)感的世界,，生命的贊歌,。
    4·斜線(xiàn)(斜干)靈氣。似"紅杏出墻",。,。又如橫空出世。跳躍著一顆沖破陳規(guī)的心,。
    5·俯線(xiàn)（懸崖）險(xiǎn)峻,，是探險(xiǎn)者頑強(qiáng)無(wú)畏精神的暗示。
    6·垂線(xiàn)（柳枝）重情,，是枝葉對(duì)根的情意,。
    7·急轉(zhuǎn)線(xiàn)(四頭干)突兀，驀然回首,，嘯傲長(zhǎng)空,。
    8·群體相向線(xiàn) (風(fēng)吹枝)強(qiáng)勁，如大軍壓境,，勢(shì)不可擋(典型的線(xiàn)造勢(shì)),。
    三、線(xiàn),，節(jié)奏韻律
    事實(shí)上,，枝干在伸延運(yùn)動(dòng)中，即使是直干,。也絕不可能是所謂數(shù)學(xué)上的直線(xiàn),，總多少帶有一定程度的彎曲或凹凸，給人以一定的節(jié)奏韻律感,，以實(shí)現(xiàn)樹(shù)的動(dòng)勢(shì)及其創(chuàng)意,。節(jié)奏是物體運(yùn)動(dòng)中交替出現(xiàn)的有規(guī)律的強(qiáng)弱長(zhǎng)短的現(xiàn)象，宇宙萬(wàn)物常有之,，比如：潮起潮落,，形成大海的節(jié)奏;生與死是人類(lèi)生命的節(jié)奏;晝夜輪回為日月,、地球運(yùn)動(dòng)的節(jié)奏;春夏秋冬為自然季節(jié)氣候變換的節(jié)奏。但這些節(jié)奏是客觀(guān)規(guī)律,。不以人的意志為轉(zhuǎn)移,，而盆景藝術(shù)是情、景,、形的交融,，其節(jié)奏是主體情感心靈與對(duì)象在運(yùn)動(dòng)中的相諧溝通，通過(guò)枝,、干線(xiàn)的彎曲,、斜、直,、高低,、長(zhǎng)短以及上下左右、伸縮回旋來(lái)形成可視可感狀態(tài),。從這個(gè)意義上來(lái)證明,，其節(jié)奏又是人化的。所以線(xiàn)條本身的運(yùn)動(dòng)節(jié)奏及其形式給人的感覺(jué)是不同的,，如橫線(xiàn)平穩(wěn)單調(diào),、曲線(xiàn)活潑優(yōu)美、弧線(xiàn)飽和豐滿(mǎn),。此外,，還有素材的局限、作者的構(gòu)思,、情感的籍蘊(yùn),、心靈的律動(dòng),。且造型是一生十,、十生百的長(zhǎng)短、粗細(xì),、彎曲線(xiàn)的集結(jié),、排列和組合。曲線(xiàn)柔,，直線(xiàn)剛,，哪種線(xiàn)更美呢?關(guān)鍵在于線(xiàn)在造型中能否體現(xiàn)和諧的節(jié)奏韻律，是否與創(chuàng)意相吻合,。如:顏體的一點(diǎn)一劃,，"端莊雄偉、氣勢(shì)開(kāi)張",，同樣,。張旭的"連綿回繞,、驟雨旋風(fēng)"與之平分"秋色"。所以必須根據(jù)素材的特征及其"創(chuàng)意",，把握其不同的節(jié)奏點(diǎn):
    1·直干叢林的節(jié)奏韻律點(diǎn)是在于干的高低,、粗細(xì)、間距,。
    2·曲干的節(jié)奏韻律點(diǎn)在于波折,、起伏、伸延回旋,。
    3·曲干叢林的節(jié)奏韻律點(diǎn)在于前兩者的相加,。
    4·此外。還有干與干,、托與托,、大樹(shù)與小樹(shù)、主樹(shù)與從樹(shù)等相互間的節(jié)奏韻律,。此須心律感應(yīng),，相諧契合。如音樂(lè)輕緩的節(jié)奏,，似涓涓小溪,；急越的節(jié)奏，如黃河咆哮,；又如舞步,，慢三、快四,。
    四,、線(xiàn)，力度感覺(jué)
    線(xiàn)條有流暢,、拙樸之分;樹(shù)相有清秀,、蒼雄之別。前者具陰柔之美,，后者有陽(yáng)剛之氣,，這說(shuō)明線(xiàn)在運(yùn)動(dòng)中的狀態(tài)及力度給人的美感是不同的。前者特征在于線(xiàn)的"流",，后者展示在于線(xiàn)的"阻",，線(xiàn)條延伸阻力越大，力度越強(qiáng),，也即對(duì)抗矛盾產(chǎn)生力度,，類(lèi)似拔河、拉網(wǎng)，力度油然而生,。這又關(guān)系到線(xiàn)的彎與曲,，雖彎未阻(或少阻)線(xiàn)流暢;曲是折的意味，有折線(xiàn)受阻,，有阻對(duì)抗而顯力,。有轉(zhuǎn)無(wú)折而為彎，有轉(zhuǎn)有折即為曲,，有彎無(wú)折難顯力(太圓),，如圖4;折若過(guò)之為死曲(太方)，如圖s;欲其屈折圓而有力(方中帶圓,，圓中帶方)是為取,，有如書(shū)家"折釵股"剛?cè)嵯酀?jì)，陰陽(yáng)互補(bǔ),，如圖6,。不然何以有"字"與"書(shū)法"之分、常人與書(shū)家之別,。所以樹(shù)種,、結(jié)體、走勢(shì),、比例等相同,，完全有可能因枝干線(xiàn)力度美感的缺憾而削弱藝術(shù)感染力。
    線(xiàn)的神奇與藝術(shù)魅力的獨(dú)特,，源遠(yuǎn)流長(zhǎng),，為華夏書(shū)畫(huà)藝術(shù)不朽于世界藝術(shù)之林，寫(xiě)下?tīng)N爛光輝的一筆,。作為盆景藝術(shù),，同樣可以借鑒擁有，將線(xiàn)流進(jìn)溪畔叢林,，流往巖崖山澗,，流進(jìn)村舍院落，向樹(shù)梢枝尾,，流落咫尺盎盆,，流入同行盆友的心田,，樹(shù)立以線(xiàn)造型的審美意識(shí),。這便是本文的期盼。（黃翔）