顧明遠(yuǎn)：重塑大學(xué)文化

前幾年曾經(jīng)掀起過(guò)一陣大學(xué)文化熱,，但是這幾年似乎又有點(diǎn)冷下來(lái)了,。但是，大學(xué)文化永遠(yuǎn)是大學(xué)人（校長(zhǎng),、教職員工,、學(xué)生）應(yīng)該堅(jiān)守的。大學(xué)是人類文明進(jìn)步的標(biāo)志,，是人文薈萃的場(chǎng)所,。大學(xué)如果不堅(jiān)守獨(dú)有的大學(xué)文化，那就會(huì)有其他文化入侵,，如官僚文化,、商業(yè)文化、娛樂(lè)文化等庸俗文化的入侵,。反正,，文化是無(wú)處不在的，有人群的地方就有文化,，不過(guò)有不同的文化,。商界有商業(yè)文化，講利潤(rùn),、講賺錢(qián),；娛樂(lè)圈有娛樂(lè)文化，講娛樂(lè),、講感官刺激,；官場(chǎng)有官僚文化，講排場(chǎng)、講權(quán)力,?？傊煌纳鐣?huì)領(lǐng)域都有自己獨(dú)特的文化,。大學(xué)應(yīng)該堅(jiān)守大學(xué)自己的文化,。

大學(xué)的本質(zhì)是求真育人

2009年我在清華大學(xué)舉辦的大學(xué)文化論壇上講到，大學(xué)的本質(zhì)是求真育人,。求真就是研究學(xué)術(shù),，追求真理；育人就是培養(yǎng)真才實(shí)學(xué)的人才,。大學(xué)從她產(chǎn)生那天起,，就是一群學(xué)者自由研究學(xué)問(wèn)的地方，同時(shí)在研究學(xué)問(wèn)的過(guò)程中培養(yǎng)人才,。當(dāng)初以培養(yǎng)文科神職人員,、法律人員、醫(yī)生等為主,。經(jīng)過(guò)幾百年的變遷,，大學(xué)的職能有了很大變化，特別是工業(yè)革命以后,，科學(xué)技術(shù)與生產(chǎn)的結(jié)合,，迫使大學(xué)走出象牙之塔，為社會(huì)服務(wù)成為大學(xué)的重要職能之一,，一方面大工業(yè)生產(chǎn)需要大學(xué)為它創(chuàng)新知識(shí),、培養(yǎng)科學(xué)技術(shù)人才；另一方面大學(xué)需要從企業(yè)獲得資金,，才能更新設(shè)備,、聘任高水平的教師，學(xué)校得到進(jìn)一步發(fā)展,。但是大學(xué)的本質(zhì)沒(méi)有變化,。為社會(huì)服務(wù)也需要建立在知識(shí)的創(chuàng)新和人才培養(yǎng)的基礎(chǔ)上。沒(méi)有創(chuàng)新的知識(shí),，如何為社會(huì)的發(fā)展服務(wù),？沒(méi)有人才的培養(yǎng)，誰(shuí)去為經(jīng)濟(jì)發(fā)展創(chuàng)造財(cái)富,？因此,，大學(xué)的本質(zhì)仍然是求真育人。大學(xué)不同于其他研究機(jī)構(gòu),，研究機(jī)構(gòu)的任務(wù)是單純地研究學(xué)問(wèn),，雖然參加研究的青年會(huì)隨著經(jīng)驗(yàn)的積累而成長(zhǎng),，但人才的培養(yǎng)不是研究機(jī)構(gòu)的主要任務(wù)。大學(xué)是既要開(kāi)展學(xué)術(shù)研究又要培育人才,，兩者是結(jié)合的,，只有開(kāi)展學(xué)術(shù)研究，創(chuàng)造新的知識(shí),、新的學(xué)術(shù),，才能培養(yǎng)高質(zhì)量的人才。

大學(xué)如果泛指高等教育而言,，那么,，近百年來(lái)已從精英教育階段發(fā)展到大眾教育階段，即由少數(shù)人能夠接受高等教育發(fā)展到一大批人有接受高等教育的機(jī)會(huì),。也就是我們常常引用的馬丁特羅（Martin Trow）的定律：高等教育毛入率超過(guò)15%為大眾高等教育階段,，超過(guò)了50%為普及高等教育階段。那么高等教育進(jìn)入大眾教育階段以后,，大學(xué)的本質(zhì)有沒(méi)有變化呢,？我認(rèn)為，高等教育在層次結(jié)構(gòu)上有了變化,，但大學(xué)的本質(zhì)沒(méi)有變,。大眾教育階段的高等學(xué)校有了層次的差別，有一批研究型大學(xué),，大批的本科教學(xué)為主的大學(xué)、學(xué)院,，還有一批培養(yǎng)應(yīng)用性人才的高等?？茖W(xué)院。如果按照中國(guó)的稱呼都把它們稱為大學(xué)的話,，它的職能的構(gòu)成會(huì)有所調(diào)整,，但求真育人的本質(zhì)沒(méi)有變。即使培養(yǎng)應(yīng)用技術(shù)人才的高等職業(yè)院校,，他們不以研究學(xué)術(shù)為主要任務(wù),，但仍然要追求真理，追求知識(shí)的創(chuàng)新,、技術(shù)的創(chuàng)新,。特別是當(dāng)今科學(xué)技術(shù)日新月異的時(shí)代，沒(méi)有創(chuàng)新,，怎么能培養(yǎng)時(shí)代需要的人才,？

大學(xué)文化應(yīng)是高騅文化

大學(xué)文化就是要圍繞著大學(xué)的本質(zhì)來(lái)建設(shè)。大學(xué)應(yīng)該是具有濃厚學(xué)術(shù)氛圍的,、生機(jī)勃勃的,、具有青春活力的文化，集高大、深厚,、濃郁,、清新于一體，是一種高雅文化,。文化有高雅文化,、低俗文化之分。大學(xué)是學(xué)術(shù)的殿堂,、知識(shí)分子薈萃的地方,、是社會(huì)的最高學(xué)府，大學(xué)應(yīng)該具有高雅的文化,，培育高雅的人才,，引領(lǐng)社會(huì)的風(fēng)尚。

大學(xué)文化體現(xiàn)在學(xué)風(fēng)上,，學(xué)校學(xué)風(fēng)好壞,，關(guān)系到學(xué)校的質(zhì)量。學(xué)風(fēng)問(wèn)題,，就是學(xué)校辦學(xué)的理念問(wèn)題,、師生的思想方法問(wèn)題、工作態(tài)度問(wèn)題,。大學(xué)學(xué)風(fēng)建設(shè)要以學(xué)術(shù)為中心,，應(yīng)該具有追求真理、獨(dú)立思考,、批判創(chuàng)新,、敬業(yè)愛(ài)生、嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué),、團(tuán)隊(duì)合作的精神,。教師為了追求真理，把學(xué)術(shù)視為自己的生命,；為了發(fā)現(xiàn)人才,、培養(yǎng)人才，愛(ài)生如子,，誨人不倦,。學(xué)生為了追求真理，志存高遠(yuǎn),、孜孜以求,，愛(ài)師更愛(ài)真理，這樣才能青出于藍(lán)勝于藍(lán),。學(xué)校管理要以學(xué)術(shù)為中心,，充分尊重教授治學(xué)的權(quán)利,，為教學(xué)科研服務(wù)，為師生服務(wù),。學(xué)校管理者與教師之間,、教師與教師之間、師生之間形成一個(gè)和諧進(jìn)取的共同體,。

但是當(dāng)前大學(xué)文化卻不盡人意,。功利主義盛行，官僚化,、商業(yè)化,、娛樂(lè)化泛濫成災(zāi)。學(xué)校行政化氣氛越來(lái)越濃,。學(xué)校去行政化的呼聲已經(jīng)喊了多年,，但似乎沒(méi)有什么改變。辦事手續(xù)之煩瑣,、效率之低下,，難以言狀。例如一個(gè)報(bào)表,，學(xué)?？梢宰屇闾顜资亍Ｆ鋵?shí)每個(gè)老師的基本信息,，學(xué)校早已有之,，特別是現(xiàn)在信息技術(shù)應(yīng)用已很普遍，老師的信息都在電腦之中,。但申報(bào)一個(gè)項(xiàng)目要填一大堆表,、年終考核要填一大堆表、課題總結(jié)要填一大堆表,。填表的時(shí)間浪費(fèi)了許多教師本該搞科研的時(shí)間和精力。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)整天陷于文山會(huì)海之中,，脫離課堂,、脫離群眾，他們不了解老師在干什么,，也不了解學(xué)生是不是真正在努力用功,。請(qǐng)問(wèn)，現(xiàn)在有幾位領(lǐng)導(dǎo)能在教師中有幾位知心朋友,？能靜下心來(lái)和老師聊聊天,？

商業(yè)文化已經(jīng)滲透到學(xué)校每個(gè)角落，什么都要收費(fèi),。一些大學(xué)舉辦高級(jí)研修班,，收取高額學(xué)費(fèi),；各種培訓(xùn)班泛濫成災(zāi)，都是為了經(jīng)濟(jì)利益,?？鬃釉唬骸熬佑饔诹x，小人喻于利”,。這個(gè)古訓(xùn)在大學(xué)中好像已不復(fù)存在,。

娛樂(lè)文化在學(xué)校中泛濫。學(xué)生有一批“低頭族”,、游戲族,，不是埋頭讀書(shū)，而是埋頭玩手機(jī),。甚至有的學(xué)生說(shuō),，因?yàn)樵谛W(xué)中學(xué)時(shí)代備考太緊張，喪失了幸福的童年,，到了大學(xué)要好好輕松玩一下,，補(bǔ)上幸福的童年。某些學(xué)校甚至出現(xiàn)一種低俗文化,，什么“男神女神”在大學(xué)中廣為傳播,。甚至一些高校官方宣傳也開(kāi)始起用帥哥美女照片吸引青年考生眼球，什么“女神在X大等你”,、“上XX變白富美”等,，真是斯文掃地，我都不愿再把這些大學(xué)的名字寫(xiě)上,，作為一名大學(xué)教師都覺(jué)得臉紅,。

學(xué)生的學(xué)風(fēng)問(wèn)題也存在問(wèn)題，有的研究生寫(xiě)論文,，言必啥貝馬斯,，文必海德格爾，拉著虎皮當(dāng)大旗,，美其名曰理論性強(qiáng),。其實(shí)他并不懂什么叫理論，什么叫學(xué)問(wèn),。做學(xué)問(wèn)首先要把事實(shí)理清楚,，然后加以分析、探究,，得出結(jié)論和判斷,，有自己的見(jiàn)解和創(chuàng)新。做學(xué)問(wèn)有幾種態(tài)度,，第一種是深入淺出,，深?yuàn)W的理論,，都能讓大學(xué)讀得懂；第工種是深入深出,，學(xué)問(wèn)很深,，寫(xiě)出來(lái)的論文也很深?yuàn)W；第三種是淺入淺出,，學(xué)問(wèn)不多,，但實(shí)事求是，有什么想法就說(shuō)什么,；第四種是淺入深出,，學(xué)問(wèn)不多，都裝成大學(xué)問(wèn)家,，寫(xiě)出來(lái)的論文東拉西扯,，讓人看不懂。第一種是最有學(xué)問(wèn)的人才能做到,。最糟糕的是第四種人,，不懂裝懂。現(xiàn)在有的學(xué)生的論文就是這樣,。實(shí)在讓人擔(dān)擾,。

重塑大學(xué)文化

由于當(dāng)前大學(xué)文化的缺失，我們要大聲疾呼,，重塑大學(xué)文化,，創(chuàng)造追求真理的學(xué)術(shù)氛圍，營(yíng)建良好的育人環(huán)境,。

學(xué)校文化是社會(huì)文化的組成部分,，因此學(xué)校文化首先要認(rèn)同社會(huì)的主流文化。當(dāng)前我國(guó)社會(huì)的主流文化是改革開(kāi)放,、繼承創(chuàng)新,，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，吸引人類一些優(yōu)秀文明成果,，創(chuàng)造社會(huì)主義新文化,。黨的十八大提出，立德樹(shù)人是教育的根本任務(wù),。大學(xué)的本質(zhì)是求真育人，就要堅(jiān)持德育為先,、厚德載物,，把中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為大學(xué)文化建設(shè)的核心，貫穿到教育的全過(guò)程,。為國(guó)家,，樹(shù)立富強(qiáng),、民主、文明,、和諧的理想信念,，堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路；對(duì)社會(huì),，建立自由,、平等、公正,、法治的精神,，奉公守法，做合格的公民,；對(duì)個(gè)人,，養(yǎng)成愛(ài)國(guó)、敬業(yè),、誠(chéng)信,、友善的品質(zhì)，增強(qiáng)服務(wù)國(guó)家服務(wù)人民的責(zé)任感,，學(xué)好為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興扎實(shí)的本領(lǐng),。

這是大學(xué)文化的共性，每個(gè)大學(xué)還應(yīng)有大學(xué)文化的個(gè)性,。大學(xué)的文化建設(shè)是根據(jù)大學(xué)辦學(xué)的性質(zhì)目標(biāo),、歷史文化積淀、師生共同信念,、對(duì)學(xué)校發(fā)展的共同愿景長(zhǎng)期積淀起來(lái)的,。因此，要在普遍的大學(xué)求真育人的共同精神下,，塑造自己學(xué)校的文化,。例如研究型大學(xué)與應(yīng)用性大學(xué)的文化就應(yīng)該有所不同，綜合性大學(xué)與專業(yè)性大學(xué)的文化會(huì)有差別,。清華大學(xué)的校訓(xùn)“厚德載物,，自強(qiáng)不息”，反映了清華大學(xué)立德樹(shù)人,、嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)的精神,；北京大學(xué)自蔡元培掌校以后提出“兼容并蓄、學(xué)術(shù)自由”的主張,，其文化精神一直延續(xù)至今,；北京師范大學(xué)以師范教育為特色，所以提出“學(xué)為人師，行為世范”的校訓(xùn),，也是北師大文化的主要精神,。一些應(yīng)用性技術(shù)大學(xué)，大多有聯(lián)系實(shí)際,、求實(shí)創(chuàng)新的文化,。

當(dāng)前的問(wèn)題是，全國(guó)高等學(xué)校同質(zhì)化十分嚴(yán)重,。?？葡肷究啤⒈究葡肷髮W(xué),、大學(xué)都想辦成清華北大那樣的研究型大學(xué),。所以大學(xué)文化也沒(méi)有個(gè)性。沒(méi)有個(gè)性,，就沒(méi)有大學(xué)的特色,，也不會(huì)有師生的凝聚力，也培養(yǎng)不出有特色的創(chuàng)新人才?，F(xiàn)在大家都在談地方院校轉(zhuǎn)型,，有的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)感到困惑迷惘。其實(shí)就是讓一些院校重新定位,，根據(jù)學(xué)校發(fā)展的歷史,、學(xué)科的優(yōu)勢(shì)、隊(duì)伍的建設(shè),、社會(huì)的需要,，重新確定學(xué)校的性質(zhì)、培養(yǎng)目標(biāo),、專業(yè)設(shè)置,、培養(yǎng)方案，包括學(xué)校文化的建設(shè),。轉(zhuǎn)型不是拋棄原來(lái)的一套,，重新搞一套，而是使學(xué)校適應(yīng)時(shí)代的進(jìn)步,、社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求,，更好地為我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)。

高等學(xué)校要取消等級(jí)觀念,，學(xué)校只有層次之分,，不應(yīng)有等級(jí)之別。應(yīng)用性高校,、?？茖W(xué)校也能辦成世界一流。美國(guó)達(dá)特茅斯學(xué)院是一所本科院校，是常青藤聯(lián)盟之一,，同樣全美有名；美國(guó)紐約銀行街學(xué)院是一所小小的培養(yǎng)幼兒園教師的學(xué)院,，但在幼兒教育界世界有名,；解放初期我國(guó)上的立信會(huì)計(jì)學(xué)校為新中國(guó)的建設(shè)培養(yǎng)了大批會(huì)計(jì)人才，聞名全國(guó),，堪稱一流,。可見(jiàn)不在于學(xué)校的層次,，而在于能否辦出特色,，辦出質(zhì)量。

大學(xué)文化不是一朝一夕能夠建立起來(lái)的,，是幾代人的努力積淀的結(jié)果,。今天我們提倡重塑大學(xué)文化，不是拋棄傳統(tǒng),，另建一套,，而是要去腐求精，摒棄低俗文化,，提倡高雅文化,。大學(xué)要挖掘歷史優(yōu)秀傳統(tǒng)，根據(jù)時(shí)代的新要求,、教育的新理念,，在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上創(chuàng)造新的大學(xué)文化。大學(xué)文化建設(shè)也不是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)幾個(gè)人的事,，需要全校師生的積極參與,，共同策劃，細(xì)心培育,。學(xué)習(xí)永遠(yuǎn)是大學(xué)文化建設(shè)的動(dòng)力和源泉,。在我國(guó)建設(shè)學(xué)習(xí)型和諧社會(huì)的今天，大學(xué)應(yīng)該成為學(xué)習(xí)的典范,。通過(guò)學(xué)習(xí)求學(xué)校的發(fā)展,，通過(guò)學(xué)習(xí)求師生的發(fā)展。使終身學(xué)習(xí)成為學(xué)校的主流文化,。

本文刊于《中國(guó)大學(xué)教學(xué)》2015年第2期