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猶太人不因孩子犯錯(cuò)而處罰孩子,，反而透過(guò)所犯的過(guò)錯(cuò)來(lái)教育孩子。例如孩子不慎摔破杯子,，猶太父母不會(huì)責(zé)罵孩子,，反而問(wèn)孩子為什么杯子不是往天上去，而是往地上掉,，因?yàn)檫@正是一個(gè)解釋萬(wàn)有引力的好機(jī)會(huì),。
本文較為全面的分享了猶太人讀書(shū)法：會(huì)讀書(shū)的秘訣在于自主的學(xué)習(xí)。而自主學(xué)習(xí)的方法之一就是有好奇心,。
這是養(yǎng)育孩子的父母最關(guān)心的一件事,。不管是什么，只要開(kāi)心就不難,。猶太人教導(dǎo)孩子讀書(shū)是快樂(lè)的事,。只要有一次覺(jué)得讀書(shū)很煩，這種感覺(jué)就會(huì)一直存在,，而且不多久就會(huì)放棄讀書(shū),。
對(duì)我們來(lái)講，猶太人終身讀書(shū)是不可思議的,，因我們一聽(tīng)到讀書(shū)就頭痛,、打呵欠。那是因?yàn)槲覀兾丛?jīng)驗(yàn)過(guò)讀書(shū)的快樂(lè),。
猶太人可以終身讀書(shū)的原因是把讀書(shū)當(dāng)成一件快樂(lè)的事,。小時(shí)候一開(kāi)始讀書(shū)就把識(shí)字看成快樂(lè)的事，就可以快樂(lè)和自主地讀書(shū),。猶太孩童三到五歲打開(kāi)律法書(shū)的時(shí)候,，父母親會(huì)在書(shū)頁(yè)上滴上蜂蜜，讓孩子親舔紙上的蜜,。這樣,，讀書(shū)就像舔蜜一樣。在一開(kāi)始讀書(shū)的時(shí)候,，就讓孩童嘗到讀書(shū)的甜蜜滋味,。
在以色列,，學(xué)校會(huì)辦很多活動(dòng)來(lái)讓孩子們知道讀書(shū)是很快樂(lè)的事,。小學(xué)入學(xué)第一天就教學(xué)生讀書(shū)是甜蜜的。老師讓剛?cè)雽W(xué)的新生用蜂蜜寫(xiě)希伯來(lái)文的二十二個(gè)字母,。寫(xiě)完之后,，老師跟學(xué)生們說(shuō)：“從今天開(kāi)始，我們要學(xué)習(xí)的二十二個(gè)字母是讀書(shū)的起點(diǎn),，是像蜜一樣又甜又好吃”,。或者,，也有老師給學(xué)生在上面有用蜂蜜寫(xiě)字的蛋糕,，吃了蛋糕的孩子會(huì)覺(jué)得讀書(shū)是快樂(lè)的事。這種活動(dòng)對(duì)小孩來(lái)講,，可以建立起對(duì)讀書(shū)的正面印象,，并且以快樂(lè)的心態(tài)來(lái)學(xué)習(xí)。無(wú)論如何,，起頭是最重要的,。就像猶太人流傳了3000多年的羊皮卷《塔木德》里面這樣描述：年幼時(shí)候的學(xué)習(xí)像是在新紙上寫(xiě)字，年長(zhǎng)之后的學(xué)習(xí)則像是在皺褶的紙上寫(xiě)字,。開(kāi)始讀書(shū)的時(shí)候,，建立起對(duì)讀書(shū)的美好印象是重要的。
適性的讀書(shū)方式 讀書(shū)本是件快樂(lè)的事,。光是想像自己喜歡的音樂(lè),、運(yùn)動(dòng)、游戲等,，就讓人覺(jué)得很開(kāi)心,。所有小孩都會(huì)期待第一天上學(xué)的日子，但是過(guò)了不久,，學(xué)校卻成為令人煩厭的地方,，連讀書(shū)也變得無(wú)聊。為什么呢,？學(xué)校的學(xué)習(xí)怎會(huì)變得無(wú)聊呢,？ 因?yàn)樵趯W(xué)校讀書(shū)不是出于自己的意愿,，而是成為一種義務(wù)。不喜歡讀書(shū)的孩子,，是因?yàn)樗麄冞€沒(méi)有嘗到讀書(shū)的美味,，早早就放棄了。小孩應(yīng)該有適性的讀書(shū)方式,，配合自己的能力和特質(zhì),，而不能一視同仁,，只一味強(qiáng)調(diào)讀書(shū),，否則就會(huì)有跟不上的孩子。
也許想像學(xué)習(xí)是一件快樂(lè)的事,，但如果不能學(xué)以致用,，讀書(shū)還是讓人快樂(lè)不起來(lái)。但是如果好好學(xué)習(xí)之后,，可以派上用場(chǎng),，就會(huì)開(kāi)始期待更多的學(xué)習(xí)。例如學(xué)習(xí)吉他,，如果可以想像將來(lái)學(xué)成之后演奏的光景,，就會(huì)怦然心動(dòng)。學(xué)習(xí)過(guò)程中或許會(huì)有挫折,，但如果對(duì)學(xué)成之后有所想像,，就可以持續(xù)努力下去。
沒(méi)有人一開(kāi)始就討厭讀書(shū),。學(xué)習(xí)是很快樂(lè)的事,。能夠兼顧學(xué)用的自主學(xué)習(xí)是必要的。不喜歡讀書(shū)的理由是只有學(xué)習(xí)書(shū)本中的理論,，卻無(wú)法加以運(yùn)用,。開(kāi)始讀書(shū)的時(shí)候，如果能夠知道讀書(shū)的用處,，會(huì)讓人更愿意學(xué)習(xí),，也會(huì)更快樂(lè)。 以不單純的好奇心來(lái)問(wèn)問(wèn)題：?jiǎn)柼?hào)開(kāi)始的讀書(shū) 要擁有不單純的好奇心 偉大的發(fā)明家通常與一般人不同,，他們會(huì)從很小的事情裡面產(chǎn)生好奇心,。小孩與大人不同的地方也在于好奇心。好奇心最豐富的時(shí)期是最好的讀書(shū)時(shí)期,。失去好奇心會(huì)讓人不想讀書(shū),。小孩對(duì)讀書(shū)感到厭煩，是因?yàn)闆](méi)有好奇心的緣故,。
會(huì)讀書(shū)＝自主學(xué)習(xí) 很會(huì)讀書(shū)的秘訣在于自主的學(xué)習(xí),。自主學(xué)習(xí)的方法之一就是有好奇心,。為了讀書(shū)，必須先產(chǎn)生好奇心,。一旦有了好奇心,，雖然沒(méi)有人指導(dǎo)，依舊會(huì)有欲望去研究事物,。盡管學(xué)習(xí)過(guò)程困難,，有了研究的欲望，還是可以自主地學(xué)習(xí),。
在犯錯(cuò)中培養(yǎng)思考能力,，在疑問(wèn)中開(kāi)始學(xué)習(xí) 好奇心會(huì)讓人去思考。讀書(shū)會(huì)促進(jìn)思考能力,。即便是一樣的問(wèn)題,，不同的想法也會(huì)產(chǎn)生不同的答案。重點(diǎn)不在于短期之內(nèi)提高考試成績(jī),，反而在不斷的犯錯(cuò)過(guò)程中,，培養(yǎng)出思考能力才更重要。促進(jìn)思考能力的方法就是不斷地懷疑,。所有的學(xué)習(xí)是從疑問(wèn)的發(fā)生開(kāi)始,，而疑問(wèn)是從好奇心開(kāi)始。小孩子有好奇心,，想去知道所有的事情,，他們常常會(huì)問(wèn)為什么。人一出生對(duì)所有事都有好奇心：燈為何會(huì)亮,？為什么會(huì)有夜晚,？風(fēng)為什么會(huì)吹？人為什么有兩個(gè)眼睛,、兩隻耳朵,，卻只有一張嘴？像這樣的問(wèn)題不斷地被提出,。所以孩童常常會(huì)向父母親提出問(wèn)題,。這時(shí)候如果罵孩子，他們就不再問(wèn)問(wèn)題,，也不再對(duì)事物有好奇心,。不斷提問(wèn)和感到好奇是小孩的本能，要把這些當(dāng)成自然的事,，不要覺(jué)得很奇怪,。
《塔木德》教導(dǎo)猶太人：“沒(méi)有篩選就全盤(pán)接受的人，權(quán)力和自己都一同敗壞,?！?/strong>猶太人以不斷的疑問(wèn)來(lái)學(xué)習(xí),，并不追求明確的答案。他們不會(huì)因?yàn)闀?shū)上有寫(xiě)就全然接受,。當(dāng)猶太人使用塔木德來(lái)討論的時(shí)候,，沒(méi)有開(kāi)始也沒(méi)有結(jié)束。大多數(shù)人在問(wèn)答的循環(huán)之間找到本質(zhì),。他們不接受知識(shí)的現(xiàn)況,，而是以繼續(xù)產(chǎn)生疑問(wèn)的方式來(lái)教育孩子。
猶太人透過(guò)提問(wèn)來(lái)學(xué)習(xí),，同時(shí)學(xué)會(huì)解決人生難題 相對(duì)來(lái)看我們,，當(dāng)人被問(wèn)問(wèn)題，就會(huì)斜眼看人,，自覺(jué)不被信任,，并且阻止別人發(fā)問(wèn),。所以,，人們不會(huì)有好奇心，也不容易產(chǎn)生創(chuàng)意,。所有的事物都隱藏著人們不知道的真理,，只要找到一個(gè)就成功了。但在失去提問(wèn)能力,，直接接受的文化中,，人們將不再思考。
疑問(wèn)就是思考,。疑問(wèn)是透過(guò)口語(yǔ)具體呈現(xiàn),。猶太人透過(guò)提問(wèn)來(lái)學(xué)習(xí)，同時(shí)學(xué)會(huì)了解決人生難題的能力,。持續(xù)透過(guò)這種方式來(lái)學(xué)習(xí),，就沒(méi)有無(wú)法解決的問(wèn)題。
猶太人教育的焦點(diǎn)在培養(yǎng)子女冒險(xiǎn)的精神,。父母透過(guò)與子女對(duì)話來(lái)誘發(fā)好奇心,，并且讓好奇心表現(xiàn)出來(lái)。
猶太人不因孩子犯錯(cuò)而處罰孩子,，反而透過(guò)所犯的過(guò)錯(cuò)來(lái)教育孩子,。例如孩子不慎摔破杯子，猶太父母不會(huì)責(zé)罵孩子,，反而問(wèn)孩子為什么杯子不是往天上去,，而是往地上掉。這是一個(gè)解釋萬(wàn)有引力的好機(jī)會(huì),。所以周遭發(fā)生的一切事物都是教育孩子的材料,。好奇心可以讓孩子思考,，而透過(guò)提問(wèn)更可以刺激孩子更高的讀書(shū)欲望，并且培養(yǎng)出自主學(xué)習(xí)的能力,。
要有聰明的頭腦,，就要持續(xù)運(yùn)用好奇心和提問(wèn)題。一個(gè)想法會(huì)帶出聯(lián)想的效果,，思考能力可以用這種方式開(kāi)發(fā),。頭腦不僅僅是資料庫(kù)，而是可以用新的程式來(lái)開(kāi)發(fā)的起始點(diǎn),。從小養(yǎng)成善用好奇心和提問(wèn)的能力,，用這樣的方式來(lái)促進(jìn)思考的力量，所有的孩子都能成為天才,。
《塔木德》里有一句話：“不單純的好奇心是神派遣給人的最佳引導(dǎo)者,。”
猶太人愛(ài)因斯坦是二十世紀(jì)最偉大的科學(xué)家之一,，他自幼就充滿好奇心,。對(duì)所有人都認(rèn)為理所當(dāng)然的自然法則，愛(ài)因斯坦卻因好奇心的緣故,，從里面發(fā)現(xiàn)了相對(duì)論,。
“人們可以精準(zhǔn)量測(cè)世上一切事物嗎？”“重量不會(huì)隨地點(diǎn),、時(shí)間和溫度改變嗎,？”他最終找到了解答。所有的物體和事件不是獨(dú)立的存在,，而是跟其他事物的存在有關(guān),，并且不是絕對(duì)的，乃是相對(duì)的存在,。
“慢慢地,、小心地把一公斤的磚塊放在人的頭上，這是可以承受的,。但是人卻無(wú)法承受同樣重量的磚塊,，從一米高的地方掉到頭上。更何況是從十米高的地方落下的磚塊,。磚塊的重量跟向下掉落的速度有關(guān),。”
愛(ài)因斯坦用數(shù)學(xué)的模型來(lái)表現(xiàn)這樣的關(guān)系Ｅ=MC2,，這就是相對(duì)論的理論模型,。愛(ài)因斯坦用超乎尋常的想像力來(lái)思考，因而發(fā)現(xiàn)震撼世界的相對(duì)論,。偉大的發(fā)現(xiàn)都從好奇心發(fā)生,。想想看,，多少次人們嘲笑子女看似荒唐的好奇心，如果帶著好奇心看世界,，所有的事物都有可以學(xué)習(xí)的內(nèi)容,。有時(shí)候在人們的周遭環(huán)境中，有著比書(shū)本裡更值得學(xué)習(xí)的啟示與法則,。
讀書(shū)的第一步是提出問(wèn)題 猶太人有格言如此說(shuō)：“好的問(wèn)題勝過(guò)好的答案,。”從理論開(kāi)始的讀書(shū)當(dāng)然會(huì)讓人沒(méi)有興趣,，也不能在心里面產(chǎn)生動(dòng)機(jī),。科學(xué)家的研究證明,，無(wú)趣的碎念會(huì)讓人腦關(guān)閉,。單向的講解和理論的介紹無(wú)法刺激腦部，但是我們大部分的讀書(shū)法都是這樣開(kāi)始的,。然而,，如果以提問(wèn)的方式開(kāi)始，卻會(huì)讓人腦醒過(guò)來(lái),，因?yàn)橐坏┯腥颂釂?wèn),，人們就會(huì)關(guān)注提問(wèn)的人,。沒(méi)有比提問(wèn)更好的方法來(lái)讓人有學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī),。與子女對(duì)話時(shí)，要盡量回答他們的問(wèn)題,，要展現(xiàn)親切的態(tài)度,，并且導(dǎo)引他們提出更多的問(wèn)題。
愚笨的問(wèn)題是啟發(fā)創(chuàng)意的起點(diǎn) 在猶太人的學(xué)校中,，競(jìng)相舉手提問(wèn)是普遍的現(xiàn)象,。能夠提出問(wèn)題就表示這個(gè)人專心在學(xué)習(xí)。透過(guò)提問(wèn)可以掌握學(xué)習(xí)的本質(zhì)和重點(diǎn),。以提問(wèn)來(lái)進(jìn)行課程,，會(huì)使課程充滿樂(lè)趣。如果一個(gè)班級(jí)有三十人,，每人提出一個(gè)問(wèn)題就會(huì)有三十種的思考方式,。
這樣的學(xué)習(xí)其實(shí)就已經(jīng)足夠了。這種提問(wèn)的力量長(zhǎng)久以來(lái)運(yùn)用在猶太人的教育現(xiàn)場(chǎng),。所有的問(wèn)題都可以提出,。鼓勵(lì)提問(wèn)和回答問(wèn)題的文化應(yīng)該也要在我們國(guó)家推廣。我們常常習(xí)慣在尋找一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)答案,，以至于不敢提出問(wèn)題來(lái),，“不是正確的答案怎么辦,？”這樣的想法妨礙了人們提問(wèn)。英國(guó)知名數(shù)學(xué)家和哲學(xué)家懷德海（AlfredNorthWhitehead）曾說(shuō)：“一個(gè)愚笨的問(wèn)題是另一個(gè)新的發(fā)展的開(kāi)始,?！?strong style="BOX-SIZING: border-box !important; PADDING-BOTTOM: 0px; MARGIN: 0px; PADDING-LEFT: 0px; PADDING-RIGHT: 0px; MAX-WIDTH: 100%; WORD-WRAP: break-word !important; PADDING-TOP: 0px">愚笨的問(wèn)題反而是啟發(fā)創(chuàng)意的起點(diǎn)。答案只有在持續(xù)提問(wèn)中才找得到,，而且每個(gè)人都有機(jī)會(huì)找到答案,。
這種問(wèn)答方式如同猜謎語(yǔ)游戲，也是猶太人經(jīng)常使用的讀書(shū)方式,。猜謎語(yǔ)也是一種問(wèn)答的教育法,。猶太父母熱愛(ài)在教育中使用猜謎的方式。在猜謎語(yǔ)時(shí)候的緊張精神狀態(tài),，也會(huì)有刺激腦部的效果,。猶太家庭經(jīng)常用猜謎的方式對(duì)話。
舉一個(gè)猶太母親與孩子在猜謎語(yǔ)的例子：
“火災(zāi)裡失去了所有的財(cái)產(chǎn),，還能幸存的是什么,？提示：無(wú)形、無(wú)色,、無(wú)味,。”答案是什么呢,？就是“知識(shí)”,。透過(guò)這種有趣的猜謎方式，自然而然就把讀書(shū)的重要性讓孩子知道了,。
再舉另一個(gè)猜謎的例子：
“人的眼睛有白色和黑色的部分,，但為什么透過(guò)黑色的部分才能看見(jiàn)事物呢？”答案是因?yàn)槿松ㄓ型高^(guò)黑暗才能夠看到光明,。雖然只是短短的問(wèn)答,，卻蘊(yùn)含了祖先的深?yuàn)W智慧與對(duì)人生的教誨。
我們的學(xué)習(xí)幾乎不會(huì)使用猜謎的方式,，因?yàn)槲覀冇幸环N偏見(jiàn),，認(rèn)為讀書(shū)是安靜嚴(yán)肅的活動(dòng)。按照課本的內(nèi)容來(lái)學(xué)習(xí),，在時(shí)間上都已經(jīng)來(lái)不及了,，怎能透過(guò)猜謎語(yǔ)來(lái)妨礙讀書(shū)。然而猜謎語(yǔ)本身就是一種很好的讀書(shū)方式,。課程開(kāi)始之前先來(lái)個(gè)猜謎的游戲,，有助于提升學(xué)習(xí)的氣氛，也能促進(jìn)注意力集中。這是在家庭,、學(xué)校,、職場(chǎng)都可以常常使用的問(wèn)答式讀書(shū)法。
猜謎語(yǔ)要配合孩子的程度,，提出合適的問(wèn)題引發(fā)孩子學(xué)習(xí)興趣,。猜謎語(yǔ)結(jié)合了問(wèn)題和游戲。玩猜謎語(yǔ)有助于提升詞匯能力,、聯(lián)想力以及想像力,。猶太小孩一開(kāi)始懂得大人的語(yǔ)言，就開(kāi)始猜謎游戲,。例如看見(jiàn)身體的某個(gè)部位,，就可以指著這部位說(shuō)：“這是什么？”,、“為什么長(zhǎng)這樣,？”、“有什么用處,？”這是經(jīng)典的問(wèn)答方式,。孩子再大一點(diǎn)，就可以玩猜猜看的游戲,，例如“長(zhǎng)的相反是什么”,？有時(shí)候會(huì)提出抽象的名詞來(lái)問(wèn)問(wèn)題，從簡(jiǎn)單的開(kāi)始,，慢慢發(fā)展到抽象的問(wèn)答,。這種方式后來(lái)就變成問(wèn)答式讀書(shū)法的起點(diǎn)。透過(guò)猜謎語(yǔ)的游戲,，可以讓人快樂(lè)地學(xué)習(xí)言語(yǔ)和事物的正反,、比較、猜想和抽象的概念,。猜謎語(yǔ)以玩游戲和問(wèn)問(wèn)題的方式來(lái)學(xué)習(xí)多元思考，是大人小孩皆宜的讀書(shū)法,。 在小孩有了抽象思考能力和比較的概念之后,，就可以玩“跨二十座山”和接龍游戲。全家一起吃飯的時(shí)間就可以進(jìn)行猜謎語(yǔ)游戲,，這是一個(gè)對(duì)學(xué)習(xí)很有幫助的起頭,。孩子們也可以自己去發(fā)想出謎語(yǔ)，這也是一種很好的方式,。
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來(lái)自： 長(zhǎng)沙7喜 > 《待分類》
