習(xí)密拾偶
修習(xí)真言密法,，一般的儀軌，皆詳述尊形,、真言,、種子及承事供養(yǎng)之
法，致內(nèi)密心行若非入壇灌頂,，則難以叩門(mén)而入,，目前資訊發(fā)達(dá)，有些修
持儀軌,，為不肖商人淪為販賣(mài)工具,。致使有些閉門(mén)造車(chē)，依文解義,，修持
多年者,，竟淪為外道種子，殊為可惜,?；蛴行┤耍蛎造豆π?，惑於神通
,，每每冀求些希奇古怪之修法,，或只注重事相上之修持，竟淪為樣版行跡
古怪之徒,。嗚呼,！一代聖教，如此下場(chǎng)令人唏噓不已,。
若想瞭解真言密教,，宜從真言教主大日如來(lái)入門(mén)，大日如來(lái)者,，吾人
自在心王,。以此為出發(fā)點(diǎn)，放眼六大所成法界,，即是自心密?chē)?yán)國(guó)土,，眾生
無(wú)量心識(shí)，匯入毘盧性海,，即成塵剎諸尊,，故舉凡一切森羅萬(wàn)象，皆塵剎
諸尊自演內(nèi)證甚深三密法樂(lè),，而成就之無(wú)盡莊嚴(yán)佛土,。又如大日經(jīng)疏云：
「……有十佛剎微塵眾，當(dāng)知諸菩薩法門(mén)相對(duì)亦有十佛剎微塵眾以加持,，
故各得從法界一門(mén)現(xiàn)為一善知識(shí)身也 ……,。」眾生為在纏如來(lái)(因?yàn)闊o(wú)明
煩惱所蓋故),，內(nèi)心本具自在心王,，人人平等。約以言之,，在纏時(shí)具有八萬(wàn)
四千煩惱,，若能轉(zhuǎn)一煩惱，證一分金剛智,，即能成就一金剛謢法神,，金剛
謢法即金剛智也，轉(zhuǎn)八萬(wàn)四千煩惱,，而成就八萬(wàn)四千尊金剛，自成金剛智
身,，又何苦汲汲營(yíng)求搯訣念咒,，以求金剛謢法之謢持呢？如修不動(dòng)明王法
,，如不能顯得不動(dòng)心,，又如何能與不動(dòng)尊相應(yīng)而成就呢,？山河大地一草一
木、一瓦一石,，皆大日佛德之展現(xiàn),。記取當(dāng)下即俗而真，心境雙泯,，任運(yùn)
自然,，即活潑生趣地展現(xiàn)內(nèi)心無(wú)盡莊嚴(yán)。任運(yùn)自然而安住,，又何來(lái)煩惱,，
蓋事體空如，了無(wú)罣礙,。儀軌乃祖師大德,，依經(jīng)而製，方便於修持,，依據(jù)
上師囗傳甚深囗訣而修,，內(nèi)心起慧照，即是直入菩提之捷徑,，若非如此,，
是招墮入有相、神通,、無(wú)明,、魔窟之內(nèi)。放在三密法門(mén)中(身密,、語(yǔ)密,、意
密)，意密乃屬最重要的,。今人修習(xí)密教,，只求如何神通廣大，名利雙收,，
去道甚遠(yuǎn),。有如目前道教人人只求符錄丹藥，以驅(qū)使鬼神,，營(yíng)辦世間諸事
,，至若大道乏人問(wèn)津，此一憾也,。迷念眾生,，信心外有佛，有淨(jìng)土可往生
,。殊不知,，現(xiàn)存之世,，乃自心無(wú)盡莊嚴(yán)之依報(bào)，遠(yuǎn)超一切塵土佛剎,。何不
淨(jìng)心息念,，雙十合掌念一句南無(wú)清淨(jìng)法身毘盧遮那佛(即大日如來(lái))，誠(chéng)如
上師常云：「內(nèi)心若不淨(jìng),，何處是淨(jìng)土,？」依大日本誓而言，諸尊皆從
大日如來(lái)自證法樂(lè)中,，所流現(xiàn)之佛德,，行者修持尊法時(shí)，若見(jiàn)本尊現(xiàn)前時(shí)
,，乃自心此尊果德之示現(xiàn)而已,，非心外有佛。儀軌中教觀本尊形像,，乃是
依有相,，以開(kāi)顯本有內(nèi)心真如本性之果德，若本尊現(xiàn)前亦屬塵緣,，據(jù)此有
相而轉(zhuǎn)無(wú)相,，無(wú)相而泯識(shí)，方證金剛智體,，顯得心王大日如來(lái),。今密教行
者修見(jiàn)本尊即云成就，此差矣,。又有人迷念手印,，以為手印具有無(wú)比威力
，可驅(qū)使三界,，呼風(fēng)喚雨,，或令你立刻得大勢(shì)力，神通廣大,，此皆著相,。
手印代表本尊之理德，依地,、水,、火、風(fēng),、空而結(jié)印,，蓋法界即是六大所
成，手結(jié)五大之理,，心(識(shí)大)住入本尊瑜伽三昧,，則是法界生身，毘盧遮
那智體之顯現(xiàn),。依此看若只知結(jié)印不知理趣,，何來(lái)大勢(shì)力，大神通呢,？此
豈非小兒遊戲,？真言密教方便之道，在於事相,。顯教甚難言之智境,，如言
語(yǔ)道斷，心行滅處……等之境,，只能親證,，無(wú)以敘述，而密教可將此以事
相方便示現(xiàn),，令見(jiàn)者契入實(shí)相,。但若行者不知理趣，徒具形式,，豈非反為
礙道,。故宜依止 上師修持，理,、事不二之口訣,，依方便道契入實(shí)相。記
取大日心王,，優(yōu)游於三界,，切勿使一代聖教，淪為神通名利之工具,。
回目錄
|
