養(yǎng)生之道網(wǎng)導(dǎo)讀：“望聞問切”是誰發(fā)明的？“望聞問切”是中醫(yī)用語,。望,，指觀氣色,；聞，指聽聲息,；問,；指詢問癥狀；切,；指摸脈象,。“望聞問切”是誰發(fā)明的,？下面,，一起來詳細(xì)了解下“望聞問切”的治療方法吧。

“望聞問切”是誰發(fā)明的

“望聞問切”四診法由扁鵲發(fā)明,?！八脑\法”（望、聞,、問,、切），是中醫(yī)診病的基本方法,。根據(jù)相關(guān)史籍記載,，四診法是由扁鵲發(fā)明的，當(dāng)時(shí)扁鵲稱之為“望色,、聽聲,、寫影及切脈”。

《素問·脈要精微論》說：“診法何如,？……切脈動(dòng)靜而視精明,，察五色，觀五臟有余不足,，六腑強(qiáng)弱,，形之盛衰，以此參伍,，決死生之分”,。可見診法就是對(duì)人體進(jìn)行全面診察的方法,，借以判斷人的健康與疾病狀態(tài),。

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的民間醫(yī)生扁鵲，對(duì)四診法的形成與確立,，作出了巨大的貢獻(xiàn),。扁鵲在診視疾病中，通過望診（看看他的臉色等）,、聞診（聽聽病人最近做了什么事情后生?。?、問診（問問有沒有干導(dǎo)致生病的一些事情）和切診（看他的脈搏）。這些診斷技術(shù),，體現(xiàn)在史書所記載他治病的案例中,。他精于望色，即通過望色,，來判斷病證及其病程演變和預(yù)后,。

“望聞問切”四診法

1、四診法之望診

望診,，是對(duì)病人的神,、色、形,、態(tài),、舌象等進(jìn)行有目的的觀察，以測(cè)知內(nèi)臟病變,，中醫(yī)通過大量的醫(yī)療實(shí)踐,，逐漸認(rèn)識(shí)到機(jī)體外部，特別是面部,、舌質(zhì),，舌苔與臟腑的關(guān)系非常密切。如果臟腑陰陽氣血有了變化,，就必然反映到體表,。正如《靈樞·本臟篇》所說：“視其外應(yīng)，以知其內(nèi)臟,，則知所病矣,。

2、四診法之聞診

聞診,，包括聽聲音和嗅氣味兩個(gè)方面,。主要是聽患者語言氣息的高低、強(qiáng)弱,、清濁,、緩急……等變化，以分辨病情的虛實(shí)寒熱,。

3、四診法之問診

問診,，是通過詢問患者或其陪診者,，以了解病情，有關(guān)疾病發(fā)生的時(shí)間,、原因,、經(jīng)過,、既往病史、患者的病痛所在,，以及生活習(xí)慣,、飲食愛好等與疾病有關(guān)的情況，均要通過問診才能了解,，故問診是了解病情和病史的重要方法之一,，在四診中占有重要的位置。

4,、四診法之切診

切診是指用手觸按病人身體,，藉此了解病情的一種方法。切脈又稱診脈,，是醫(yī)者用手指按其腕后撓動(dòng)脈搏動(dòng)處,，借以體察脈象變化，辨別臟腑功能盛衰,，氣血津精虛滯的一種方法,。正常脈象是寸、關(guān),、尺三部都有脈在搏動(dòng),，不浮不沉，不遲不數(shù),，從容和緩,，柔和有力，流利均勻,，節(jié)律一致,，一息搏動(dòng)四至五次，謂之平脈,。

四診法中的4種診疾方法,，不是孤立存在的，是相互聯(lián)系的,，是陰陽五行,、藏象經(jīng)絡(luò)、病因病機(jī)等基礎(chǔ)理論具體運(yùn)用,。