公元前538年的一天，孔子對(duì)弟子南宮敬叔說：“周之守藏室史老聃,，博古通今,，知禮樂之源，明道德之要,。今吾欲去周求教,，汝愿同去否,？”南宮敬叔欣然同意，隨即報(bào)請(qǐng)魯國國君,。魯君批準(zhǔn)他前行,，并給了他一車二馬一童一御，由南宮敬叔陪孔子前往,。

老子見孔子千里迢迢而來,，非常高興。

問孔子：“你已經(jīng)得道了吧,？”

孔子說：“我求了二十七年,，仍然沒有得到啊?！?/SPAN>

老子說：“如果道是一種有形的東西可以拿來獻(xiàn)人,，那人們會(huì)爭著拿它獻(xiàn)給君王。如果道可以送人,，人們就會(huì)拿它送給親人,。如果道可以說得清楚，人們都會(huì)把它告訴自己的兄弟,。如果道可以傳給別人,，那人們都會(huì)爭著傳給自己的子女了。然而上面說的那些都是不可能的,，原因很簡單,，那就是一個(gè)人心里沒有正確的對(duì)道的認(rèn)識(shí)，那道就絕不會(huì)來到他心中的,?！?/SPAN>

孔子說：“我研究《詩經(jīng)》、《書經(jīng)》,、《周禮》,、《周樂》,、《易經(jīng)》,、《春秋》，講說先三治國之道,，深明周公,、召公成功之路，我以此謁晉了七十多個(gè)國君,，但都不采用我的主張,。看來人們是太難說服了,！”

老子說：“你那'六藝’全都是先王時(shí)代的陳舊歷史,，你說哪些又有什么用呢,？你現(xiàn)在所修的，也都是些陳陳相因的舊東西,。'跡’就是人的鞋子留下的印跡,，腳印和腳印，還能有什么不同嗎,？

初次會(huì)話之后,，老子又引孔子訪大夫萇弘。萇弘非常擅長樂理,，教授孔子樂律,、樂理；并且引領(lǐng)孔子觀祭神的典禮,，考察宣教的地方,，察廟會(huì)禮儀，使孔子感嘆不已,，獲益不淺,。

孔子在這個(gè)地方逗留了幾天?？鬃酉蚶献愚o行,。

老聃送他到館舍之外，說：“吾聞之,，富貴者送人以財(cái),，仁義者送人以言。吾不富不貴,，無財(cái)以送汝,；愿以數(shù)言相送。當(dāng)今之世,，聰明而深察者,，其所以遇難而幾至于死，在于好譏人之非也,；善辯而通達(dá)者,，其所以招禍而屢至于身，在于好揚(yáng)人之惡也,。為人之子,，勿以己為 高；為人之臣,，勿以己為上,。望汝切記?！贝笠饩褪钦f,，我沒有什么好送你的,，就送你幾句話吧，不要誹謗別人,，也不要過分夸獎(jiǎng)別人,，不要自傲。

孔子說：“弟子一定謹(jǐn)記在心,?！?/SPAN>

孔子走到黃河邊的時(shí)候，見到河水滔滔,，濁浪翻滾,，氣勢如萬馬奔騰，聲音如虎嘯雷鳴,?？鬃诱驹诎哆吅荛L時(shí)間，不覺感嘆道：“逝者如斯夫,，不舍晝夜,！黃河之水奔騰不息，人之年華流逝不止,，河水不知何處去,，人生不知何處歸？”河水不分晝夜地流,，人的生命也是如此,，不知道人生將會(huì)走到哪里啊。聽到孔子說這些話,，老子就說：“人生天地之間,，乃與天地一體也。天地,，自然之物也,；人生，亦自然之物,；人有幼,、少、壯,、老之變化,，猶如天地有春,、夏,、秋、冬之交替,，有何悲乎,？生于自然,，死于自然，任其自然,，則本性不亂,；不任自然，奔忙于仁義之間,，則本性羈絆,。功名存于心，則焦慮之情生,；利欲留于心,，則煩惱之情 增?！笨鬃咏忉尩溃骸拔崮藨n大道不行,，仁義不施，戰(zhàn)亂不止,，國亂不治也,，故有人生短暫，不能有功于世,，不能有為于民之感嘆,。”

過了一會(huì),，老子指著浩浩黃河,，對(duì)孔子說：“你怎么不學(xué)習(xí)水的德行呢？”孔子說：“水有什么德行??？”老子說：“上善若水：水善利萬物而不爭，處眾人之所惡,，此乃謙下之德也,；故江海所以能為百谷王者，以其善下之,，則能為百谷王,。天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝,，此乃柔德也,；故柔之勝剛，弱之勝強(qiáng)堅(jiān),。 因其無有,，故能入于無間，由此可知不言之教、無為之益也,。

孔子聽了之后,，恍然大悟，說：“先生此言,，使我頓開茅塞也：眾人處上,，水獨(dú)處下；眾人處易,，水獨(dú)處險(xiǎn),；眾人處潔，水獨(dú)處穢,。所處盡人之所惡,，夫誰與之爭乎？此所以為上善也,?！?/SPAN>

老子點(diǎn)頭說：“汝可教也！汝可切記：與世無爭,，則天下無人能與之爭,，此乃效法水德也。水幾于道：道無所不在,，水無所不利,，避高趨下，未嘗有所逆,，善處地也,；空處湛靜，深不可測,，善為淵也,；損而不竭，施不求報(bào),，善為仁也,；圓必 旋，方必折,，塞必止,，決必流，善守信也,；洗滌群穢,，平準(zhǔn)高下，善治物也,；以載則浮,，以鑒則清,，以攻則堅(jiān)強(qiáng)莫能敵，善用能也,；不舍晝夜，盈科后進(jìn),，善待時(shí)也,。故圣者隨時(shí)而行，賢者應(yīng)事而變,；智者無為而治,，達(dá)者順天而生。汝此去后,，應(yīng)去驕氣于言表,，除志欲于容貌。否則,，人未至而聲已聞,，體未至而風(fēng)已動(dòng)，張張 揚(yáng)揚(yáng),，如虎行于大街,，誰敢用你？”

孔子說：“先生之言,，出自肺腑而入弟子之心脾,，弟子受益匪淺，終生難忘,。弟子將遵奉不怠,，以謝先生之恩?！闭f完,，告別老子，與南宮敬叔上車,，依依不舍地向魯國駛?cè)ァ?/SPAN>

孔子從老子哪兒回來,，三天沒有說話。子貢很奇怪地問是怎么了,，孔子說：“我如果遇見有人的思路像飛鳥一樣放達(dá)時(shí),，我可以用我似弓箭般準(zhǔn)確銳利的論點(diǎn)射住他制服他。如果對(duì)方的思想似麋鹿一樣奔馳無羈,，我可以用獵犬來追逐它,，一定能使他被我的論點(diǎn)所制服。如果對(duì)方的思想像魚一樣遨游在理論的深淵中,，我可以用釣鉤來捕捉他,。然而如果對(duì)方的思想像龍一樣，乘云駕霧，遨游于太虛幻境,，無影無形捉摸不定,，我就沒法追逐和捕捉他了。我見到老子,，覺得他的思想境界就象遨游在太虛中的龍,，使我干張嘴說不出話，舌頭伸出來也縮不回去,，弄得我心神不定,，不知道他到底是人還是神啊。老聃,，真吾師也,！”