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寫(xiě)作文是作為學(xué)生都要面對(duì)的一個(gè)問(wèn)題,，且已經(jīng)成為我們所必需擁有的一種技能,。為提高大家的寫(xiě)作能力，東方作文的老師特意為同學(xué)們總結(jié)了一篇說(shuō)明文的寫(xiě)作方法,，希望對(duì)大家有用,。

說(shuō)明文，即用來(lái)解釋或說(shuō)明事物,、理論,、方法、過(guò)程或某種抽象概念的文章,。說(shuō)明文的基本目的就是說(shuō)清楚,。也就是說(shuō)，要讓人看了文章后對(duì)文章中解釋或說(shuō)明的對(duì)象有清晰明確的認(rèn)識(shí),。這就決定了說(shuō)明文的基本特征是客觀和科學(xué),。

說(shuō)明文首要的一點(diǎn)是明確說(shuō)明的 對(duì)象，然后用準(zhǔn)確的語(yǔ)言,，結(jié)合多種說(shuō)明手法對(duì)之進(jìn)行介紹和描述,。常用的說(shuō)明手法有下定義、分類(lèi)別,、作比較,、引資料、舉例子,、列數(shù)字,、畫(huà)圖表等。下定義,，即給要說(shuō)明的對(duì)象下一個(gè)明確的定義,。如博物館的定義就是征集、保藏,、陳列和研究代表自然和人類(lèi)的實(shí)物,并為公眾提供知識(shí),、教育和欣賞的文化教育機(jī)構(gòu)。分類(lèi)別是將要說(shuō)明的對(duì)象按照某種標(biāo)準(zhǔn)劃分類(lèi)別,，以幫助讀者對(duì)事物的理解,。如電視機(jī),，可以分為彩色電視機(jī)和黑白電視機(jī)。作比較,，即將這種事物與那種事物比較異同,，從而更清楚地說(shuō)明事物的特點(diǎn)。如將城市和鄉(xiāng)村作比較,，將大學(xué)和幼兒園作比較等,。作比較的時(shí)候一定要注意比較的事物之間應(yīng)當(dāng)具有可比性，不能生拉硬扯,，也不能不尊重客觀事實(shí),，胡亂比較。為了說(shuō)明某種事物的特點(diǎn),，有時(shí)候需要介紹它的背景,、原理、歷史等,，這時(shí)就要用到引資料這種手法,。比如我們要對(duì)長(zhǎng)城進(jìn)行說(shuō)明，適當(dāng)?shù)匾靡恍v史文獻(xiàn),，就更有助于今天的人們了解長(zhǎng)城的歷史,，從而加深對(duì)長(zhǎng)城中所蘊(yùn)含的民族精神的認(rèn)識(shí)。在復(fù)雜說(shuō)明文中,，列圖表具有不可替代的優(yōu)勢(shì),。大量的數(shù)據(jù)、冗長(zhǎng)的敘述,、復(fù)雜的相互關(guān)系等,，都可以通過(guò)圖表得到直觀的表達(dá)。

按說(shuō)明的對(duì)象不同,，說(shuō)明文可分為事物說(shuō)明文和事理說(shuō)明文,。前者著重在于說(shuō)明的成因、構(gòu)造,、形狀,、用途等，后者則重在說(shuō)明事理,。這兩類(lèi)說(shuō)明文常用的寫(xiě)作手法也有一定的區(qū)別,。比如事物說(shuō)明文重在說(shuō)明事物的物理特征，常用的是下定義,、分類(lèi)別等說(shuō)明手法,，事理說(shuō)明文重在說(shuō)明事物的邏輯特征，地要用到引資料,、作比較等說(shuō)明手法,。但時(shí)候,，在同一篇文章中,，幾種說(shuō)明手法都要用到,，相輔相成，互為補(bǔ)充,。

如何使說(shuō)明文物理并重,、形神兼?zhèn)涞哪?span style=''>?首要的一點(diǎn)是觀察。說(shuō)明文寫(xiě)作的前提是對(duì)要說(shuō)明的事物非常熟悉,。要做到這一點(diǎn),，就要養(yǎng)成認(rèn)真觀察、深入了解的習(xí)慣：

觀察要有針對(duì)性,。要帶著問(wèn)題觀察,，而不是走馬觀花、浮光掠影,。最好能在觀察前列出觀察提綱,，觀察時(shí)要記筆記、畫(huà)圖標(biāo),。要善于提出問(wèn)題,。

觀察時(shí)要分清主次。這就要求我們注意觀察的順序,。觀察有概括性觀察和特寫(xiě)性觀察之分,。前一種方法有助于抓住事物的概貌，后者則利于把握觀察對(duì)象的細(xì)節(jié)和特征,。由概括到特寫(xiě),、由全局到局部，是觀察的一般原理,。

觀察重在事物的形,。要想傳神，寫(xiě)出事物的內(nèi)涵,、原理等,，則需要有很好的查閱資料、作調(diào)查的能力,。比如我們要寫(xiě)一篇文章來(lái)說(shuō)明洛陽(yáng)牡丹,。在寫(xiě)好它的形狀、顏色,、品種之外,，如果能夠考察一下洛陽(yáng)牡丹的來(lái)歷、其中的牡丹名品在培育中的科學(xué)原理,，這篇文章就會(huì)有說(shuō)服力,，使讀者更深刻地認(rèn)識(shí)到洛陽(yáng)牡丹的文化特色,。這就要求我們具備相當(dāng)?shù)闹R(shí)積累、廣闊的知識(shí)面和優(yōu)秀的調(diào)查能力,。作為小,，應(yīng)當(dāng)從小注重積累知識(shí)和調(diào)查能力的訓(xùn)練。比如通過(guò)剪報(bào),、記筆記,、上圖書(shū)館和閱覽室等途徑來(lái)有意識(shí)地訓(xùn)練自己。

寫(xiě)作說(shuō)明文還要注意說(shuō)明的順序,。有合理的順序,，文章才能條理清晰，讓人看得明白,。說(shuō)明順序一般有三種,，即空間順序、時(shí)間順序,、邏輯順序,。間順序一般有從上到下、從左到右,、從前到后,、從遠(yuǎn)到近等。時(shí)間順序一般有從古到今,、從過(guò)去到現(xiàn)在等,。 邏輯順序有從現(xiàn)象到本質(zhì)、從原因到結(jié)果,、從主要到次要,、從整體到部分、從概括到具體等,。什么是合理的順序呢?這要根據(jù)人們認(rèn)識(shí)事物的過(guò)程以及說(shuō)明對(duì)象本身的特征,、規(guī)律而定。說(shuō)明事物的形狀,、構(gòu)造等,，往往以空間為順序;說(shuō)明事物的成因、方法,，往往以時(shí)間為順序;說(shuō)明事物的事理,，往往以邏輯關(guān)系為順序。

當(dāng)然,，大多數(shù)說(shuō)明文會(huì)綜合使用多種說(shuō)明順序,。因此，在寫(xiě)作時(shí)，我們要合理地安排好說(shuō)明順序,，理清說(shuō)明文的結(jié)構(gòu)層次,。常用的結(jié)構(gòu)層次有并列式、層進(jìn)式和總分式三種,。比如我們以“水”為題目進(jìn)行寫(xiě)作,，可以先寫(xiě)水的外形特征，再寫(xiě)水的分類(lèi),，然后寫(xiě)水的用途,，這是并列式的寫(xiě)作層次。我們也可以先寫(xiě)水的外形,，再寫(xiě)水的成因，最后寫(xiě)水給人類(lèi)帶來(lái)的利與害,，這是層進(jìn)式的結(jié)構(gòu)層次,。先概括水的用途和特征，再一一細(xì)述,，就是總分式,。結(jié)構(gòu)層次能力需發(fā)們?cè)陂L(zhǎng)期的寫(xiě)作過(guò)程中培養(yǎng)，現(xiàn)在就不一一細(xì)說(shuō)了,。

親愛(ài)的同學(xué)們以上便是我們?yōu)榇蠹艺淼男W(xué)生說(shuō)明文寫(xiě)作技巧總結(jié),，希望能夠?qū)Υ蠹乙院蟮膶?xiě)作有所幫助。

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