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江蘇印人 | 桑愉

 活潑老饕餮 2015-04-17

桑愉(19291979),名寶松,,一作保松,,字愉,,以字行,,別署阿松、無咎,、吾久,、若木等,室名樂觀樓,。江蘇揚(yáng)州人,。蔡易庵入室弟子,當(dāng)代揚(yáng)州杰出的篆刻家,。著有《桑寶松印譜》《桑愉印存》,。



《桑愉印存》前言

桑愉先生是當(dāng)代揚(yáng)州杰出的篆刻家,也是上世紀(jì)六,、七十年代中國印壇熠熠生輝的明星,。

桑先生名寶松,亦作保松,,字愉,,以字行,,別署阿松、無咎,、吾久,、若木等,名其居曰樂觀樓,。因家藏黃慎的大癭瓢,,故又名飲癭瓢館。晚歲得東漢建寧地券,,故又名建寧券室,。

先生生于一九二九年三月十七日,卒于一九七九年一月十日,,終身從事教育工作,,而將其全副心力傾注于他所熱愛的篆刻藝術(shù),他的生命價值存在于篆刻藝術(shù)之中,。他一生中創(chuàng)作最活躍的時期,,也是精力最旺盛、藝術(shù)最成熟的時期,,恰值文化大革命及其前后,。這一時期,可以說是中國知識分子最壓抑,、最不幸的時期,,也是中國各類文化藝術(shù)凋零的時期??缮S湎壬ㄟ^自己的智慧和奮斗,,卻在篆刻藝術(shù)上創(chuàng)造了那個時代最輝煌的成就。他所創(chuàng)作的毛主席詩詞印譜以及許多用當(dāng)時政治口號所刻的印作,,在求得政治上站得住腳的同時,,這些作品所傳達(dá)的卻是中國最傳統(tǒng)、最古老,、最純雅,、最高貴的藝術(shù)信息,它代表了那個時代中國篆刻藝術(shù)創(chuàng)作的最高水平,。即便是在今天看來,,桑先生的許多最杰出的作品,仍然是當(dāng)代篆刻家難以逾越的高山,。私下里我曾和朋友開玩笑說,,桑先生的許多印作,是可以和八個樣板戲媲美的。其實(shí),,這并不完全是玩笑話,。而且,由于桑愉先生的藝術(shù)活動和社會活動,,使那個時期成為揚(yáng)州近世篆刻藝術(shù)創(chuàng)作最活躍的時期,,由此為全省乃至全國同道所矚目。桑愉先生的篆刻藝術(shù)是不朽的,,桑愉先生為揚(yáng)州文化所作出的歷史貢獻(xiàn)也是不朽的,!

桑愉先生是在典型的揚(yáng)州文化熏陶下成長起來的藝術(shù)家。他的祖父沛霖公,、父親綬卿公在揚(yáng)州經(jīng)營香店,,但他們卻雅好金石書畫,又富于收藏,,是揚(yáng)州許多書畫家的朋友,。他家的桑恒順香店,位于天寧門城門口,,生意興隆,,與城里的吳正泰香店齊名。長期都是揚(yáng)州書畫家聚會的場所,。當(dāng)時揚(yáng)州知名的書畫家如鮑婁先,、王啟明、顧伯逵,、江軫光,、蔡巨川、孫龍父等先生,,都經(jīng)常在這里品茗清談,,或作書、作畫,、作印,。桑愉先生自幼耳濡目染,,見聞高雅,,造就恂恂儒風(fēng)。稍長,,即拜蔡巨川先生為師,,學(xué)習(xí)書法篆刻。他是蔡先生的入室弟子,,但同時接受孫龍父等先生多方面的指教,,培養(yǎng)了寬博的文化涵養(yǎng)和藝術(shù)素質(zhì)。

蔡巨川先生治印注重傳統(tǒng),他教學(xué)生,,都是從秦漢印入手,,強(qiáng)調(diào)眼界的純雅和和傳統(tǒng)技法的精詣。桑愉早期印作中許多追摹古璽,、漢印和封泥的作品,,可以見到他在這方面的精深功力和典雅高貴的氣質(zhì)。他從老師那里所受到的影響,,使他的作品具有堂堂正正的氣度與嚴(yán)謹(jǐn)淳樸的作風(fēng),,形成了諸多可以造就大家的基本品質(zhì)和優(yōu)越條件。

上世紀(jì)六十年代初,,在京劇革命帶動下,,文藝界曾掀起一股創(chuàng)新、革命的風(fēng)潮,。桑愉先生受其影響,,意氣風(fēng)發(fā),以印章創(chuàng)新為己任,,和揚(yáng)州一班印友,,熱情探索新時代篆刻藝術(shù)的發(fā)展之路。

藝術(shù)的創(chuàng)新離不開對歷史文化的借鑒,。桑先生的篆刻創(chuàng)新,,也正是從前人黃牧甫的篆刻中得到啟迪,而在秦漢時期的金石文字中找到了借古開今的途徑,。

有意識地吸收秦漢金石文字意趣入印,,形成前人所不曾有的篆刻體貌,始于清末的趙之謙,。他曾經(jīng)很自得地說是“為六百年來橅印家立一門戶”,。稍后,黃牧甫大量采用秦漢金文入印,,形成了強(qiáng)烈的風(fēng)格特征,。桑先生學(xué)習(xí)黃牧甫印風(fēng),不是徑學(xué)黃牧甫的印作,,而是循著黃牧甫印風(fēng)形成的路徑,,直奔源頭,從取法秦漢金文入手,,努力建立一種略似黃牧甫印風(fēng)而又迥異于黃牧甫印風(fēng)的嶄新的風(fēng)格特征,,并且取得了特破性成果。

那時候,,我正在南京讀書,,課馀從丁吉甫,、羅尗子先生學(xué)習(xí)篆刻。受羅尗子先生的影響,,我也把注意力集中到黃牧甫印風(fēng)和漢金文的意趣上來,。同時,由丁吉甫先生介紹,,我拜識了揚(yáng)州的蔡巨川,、孫龍父和桑愉先生,并且接受他們的印學(xué)指導(dǎo),。在探索以漢金文入印方面,,我與桑愉先生有更多的共同語言。其時,,桑先生在揚(yáng)州古籍書店庫房淘到兩部民國二十四年西泠印社影印的《黟山人黃牧甫先生印存》,,他將品相較好的一部贈給了我,自留了稍有殘損的一部,。同時,,他還找到兩部容庚編的《金文續(xù)編》,也是贈我一部,,自留一部,。這兩部書,對我們的篆刻創(chuàng)作都有很大的影響,?!督鹞睦m(xù)編》是《金文編》的續(xù)集?!督鹞木帯芬允珍浬瞎湃笞淖譃橹?,而《金文續(xù)編》以收錄漢代銅器銘文即漢金文為主,是當(dāng)時能夠找到的最為完備的查閱漢金文的工具書,。

漢代是中國文字大變革的時代,,社會通行書體在向簡捷便易的方向發(fā)展。在實(shí)用文字隸化的過程中,,漢金文的篆書不像先秦篆書那樣嚴(yán)謹(jǐn)和鄭重,,表現(xiàn)出一種自由活潑、恣肆不羈的反逆?zhèn)鹘y(tǒng)的個性特征,。它又不像秦漢印章所采用的繆篆文字那樣平方正直,,它的體勢往往開張欹測,率意天真,,筆畫也多有裝飾意味,,更具動態(tài)的美感,。從書法發(fā)展史來看,,漢金文是篆書體勢的解散,。這種處于解散期的書法體勢,與當(dāng)代印人尋找突破傳統(tǒng),、謀求藝術(shù)創(chuàng)新的心態(tài)有暗合之處,。桑榆先生成功地利用了漢金文的體勢特征,從而明顯地突破了傳統(tǒng)的印面配篆模式,,給人以耳目一新的感覺,。

由于漢金文本身就有勁健明快的特征,這又和桑愉猛利精悍的用刀相得益彰,,極大地強(qiáng)化了章法,、篆法的個性特色。桑愉刻印,,往往以手掌握刀,,懸肘運(yùn)腕,助以全臂之力,,大力深刻,,所向騞然。一般說來,,刻印用刀宜乎輕淺,,輕淺的刀法易于取勢,也易得厚重之氣,,近代吳讓之,、吳昌碩等大師均以淺刻取勝。桑愉大力深刻,,線條干凈利落,,而兼能挺健渾厚,絕無纖細(xì)扶弱之弊,,其難度之大,,非此道中人難以體味。他的那種強(qiáng)悍中的精審,,那種風(fēng)神潑辣中的從容不迫,,那種一往無前的氣勢和變化入神的節(jié)律,每令觀者驚心動魄,,感佩不已,。

由于腕力過人,桑愉晚年尤善刻巨印,?!皸盍p飏直上重霄九”、“面壁十年圖破壁”等巨印,,布局精妙,,氣勢奪人,,將他整合古代文字的高超手段和游刃恢恢的刀下功夫發(fā)揮得淋漓盡致。

桑愉先生的藝術(shù)成就,,在當(dāng)時即受到海內(nèi)外書畫名家和篆刻同道的廣泛關(guān)注和高度評價,。他與南京林散之、高二適兩先生有很深的情誼和密切的交往,。二老作成新詩,,往往錄寄桑先生評賞。桑先生為他們刻印數(shù)十方,,二老均有詩作致謝,。“文革”后期,,林老避地?fù)P州,,更是經(jīng)常到桑家談詩論藝,作書作畫,,品茗消遣,。高二適作詩用草書屬稿,人難辨識,,他曾請桑先生為他身后整理詩稿,,但高老去世不久,桑先生亦歸道山,,未能踐約,。桑愉曾為沙孟海先生刻“孟海題記”小印,為沙老常用之印,。沙老曾連寫兩幅作品寄贈桑愉,,以表示他對這位后輩印人藝術(shù)成就的敬重。桑愉為趙樸初,、啟功,、陸儼少、朱屺瞻,、程十發(fā),、葉淺予、沈柔堅,、亞明等書畫家刻印,,他們也都以自己的書畫佳作回贈致謝。

雖然“文革”前后各地印壇比較沉寂,,但桑先生與各地印人仍有相當(dāng)廣泛的交流,。而與上海錢瘦鐵、吳仲坰,、南京丁吉甫等印人交誼尤深,。當(dāng)時錢瘦鐵先生也在刻毛主席詩詞印譜,,二人交流印作,通信頻繁,。錢先生所刻毛主席詩詞,,印面皆巨大,,苦無好印泥鈐拓,。其時桑先生亦無好印泥,他發(fā)明了用印刷墨油代替,,其法為用醫(yī)用聽診器上的膠管制成微型滾筒,,將朱墨滾于印面,鈐于紙上,,再在墨油印蛻上撣一層朱膘粉,,可以達(dá)到好印泥拓出的效果。后來這種辦法也為錢瘦鐵先生所采用?,F(xiàn)在我手頭還保存著一批錢瘦鐵先生的印稿,,是桑先生轉(zhuǎn)贈給我的,都是用這種土辦法鈐拓的,。

桑愉與福州印人周哲文先生的情誼尤為令人感動,。他們二人神交二十年,全賴通信交流作品和心得,。福建是壽山石產(chǎn)地,,周哲文歷年寄給桑先生的印石,多達(dá)數(shù)百上千方,,揚(yáng)州許多印人所用印石多為桑先生轉(zhuǎn)贈,,皆是周先生所寄。一九七八年底,,周先生寄信桑愉,,說要來揚(yáng)州相會。然尚未成行,,桑先生訃告已至,。周先生悲痛莫名,寫了長達(dá)十頁的祭文,,寄給桑先生子女,,令他們在墓前焚化,。桑先生的子女們至今仍在后悔,當(dāng)時沒有抄錄副本存作永久的紀(jì)念,。

在從事篆刻創(chuàng)作的同時,,桑愉先生十分注重對印史印論及金石書畫的研究,。他準(zhǔn)備寫一本《揚(yáng)州歷代印人傳》,,已搜集歷代揚(yáng)州籍及活動于揚(yáng)州的近百位印人的資料,惜尚未成稿,。他將平時刻印和讀印的感想寫成《樂觀樓談印》,,今存稿約有萬言,。我還曾見他寫過不少《刻印檢討錄》,記錄每一個印的設(shè)計和修改經(jīng)過,,蔡巨川,、孫龍父等先生對此印的批評,,以及他自己對此印得失的分析,惜這部分遺稿已經(jīng)散佚難尋了,。一九七八年《書法》雜志第三期發(fā)表有桑愉遺作《黃慎的書畫和“癭瓢”》一文,這是桑先生見于正規(guī)報刊的唯一文稿,。此外,他還有一篇研究東漢地券的文章,,發(fā)表于《揚(yáng)州文博簡訊》。他的研究成果不多見,,一是因?yàn)樵谒纳斑@類文稿根本沒有發(fā)表的地方,,二是因?yàn)樵谒梢猿龀晒哪甏?,他卻過早地去世了,,他只活了五十一歲,。如果他能多活二十年或三十年,他的創(chuàng)作成果和研究成果,,無疑就都不可限量了,。生不逢時又天不假年,,這是令人痛惜而又無可奈何的悲劇,。

不過,桑先生還有一項(xiàng)少為人知的成果,,為后人留下了十分寶貴的財富,,這就是他作為一位“印苑拾荒者”對明清印譜和歷代印人作品的蒐集與收藏。他自幼癖好印章,見前人片紙只印,,必珍重收藏,,考定作者,,剪貼成冊。終其一生,他搜集的印花積有十余冊,,多為本地印人作品及揚(yáng)州歷代書畫家所用之印,,是研究揚(yáng)州地方文化的寶貴資料。他收集的吳讓之印稿多達(dá)四五百枚,集為八冊,,多有各種吳讓之傳世印譜所不存的珍品。他收藏的包括明代木刻版印譜在內(nèi)的各種珍貴印譜,,多至三百種,。其中如嘉慶年間成書的剪貼本《西泠四家印譜》,,裝幀考究,,制作精美,,而所收之印與存世的其他西泠四家印譜相較,,數(shù)量既多,,品相又好,,許多殘損的印面在這本印譜上都能見到完整無缺的原貌,,使得以收藏和研究印譜著稱的西泠印社的專家也深為艷羨,。他收藏的《吳讓之自評印譜》,系吳讓之晚年所輯篋存之印近百方,自加評定,,并寫有題記,是研究篆刻藝術(shù),,特別是研究吳讓之篆刻藝術(shù)的極為珍貴的海內(nèi)孤本,。

在收集和研究古代印譜的過程中,桑愉與南京博物院的王敦化先生結(jié)下深厚友誼。王先生是研究和著錄古代印譜的專家,,他翻檢桑先生收藏的印譜,,竟有許多是他所未嘗見聞過的,。王敦化先生還認(rèn)為,桑愉刻印所用的厚刃大刀,,也是前無古人,見所未見,,所以特地要桑先生按其式樣復(fù)制給他珍重收藏,。

在外地同行們的眼中,,桑愉是一位可敬可親的學(xué)者和藝術(shù)家,;而在揚(yáng)州本地的同道中,,桑愉則是書法篆刻創(chuàng)作和各項(xiàng)活動的核心,。對于老一輩的印人,,如蔡巨川,、孫龍父先生來說,,桑愉是他們的學(xué)生,,又是一位后來居上的畏友,,他們有很多事都有賴桑先生服務(wù)和幫助,。而對于許多年輕的書法篆刻愛好者來說,桑愉是他們的學(xué)長,,又是老師,。那時候,,桑愉先生的家,,就是揚(yáng)州書法篆刻愛好者的活動中心。每逢星期天,,群賢畢至,,少長咸集,老一輩對年輕人的指導(dǎo),,年輕人之間的相互交流,,大多是在這里進(jìn)行的。而桑先生對小一輩的指導(dǎo),,實(shí)際上要比蔡老,、孫老等人做得更多一些。如今揚(yáng)州書法篆刻人才濟(jì)濟(jì),,在很大程度上可以說,,這是桑愉先生的功勞。

上世紀(jì)七十年代中期,,揚(yáng)州每年至少都要舉辦一次書法印章展覽,,而每次展覽策劃和組織,參展人員的協(xié)調(diào),,參展作品的陳列,,各項(xiàng)具體的事務(wù),都由桑先生操持,。并且他能將各項(xiàng)工作安排妥帖,,使老前輩們感到滿意和欣慰,使年輕人歡欣鼓舞,,團(tuán)結(jié)奮發(fā),。直到桑先生去世以后,揚(yáng)州的書法印章界才痛感失去了靈魂,。桑愉在揚(yáng)州書法印章界的地位,沒有人能夠替代,。

桑愉先生的印譜,,十年前曾經(jīng)出版過一次,但選擇不精,,印刷粗糙,。這次重編出版,,著重選擇能夠代表他的風(fēng)格特征和能夠反映他的藝術(shù)成就的作品,以期較好地展示桑先生的藝術(shù)風(fēng)采,,使后來者如所景仰,。當(dāng)這部印譜編成的時候,桑先生離開我們已經(jīng)二十五年了,。隨著時間的推移,,人們對桑先生的懷念卻愈加深切,這或許是因?yàn)樗娜烁聍攘Ω鼊儆谒乃囆g(shù)風(fēng)采,。

二零零四年五月于揚(yáng)州竹齋




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