一般認(rèn)為，勞動(dòng)的目的是獲取報(bào)酬,，勞動(dòng)不過是謀生的手段,，幸福生活應(yīng)該是少勞多獲、多休閑,、多娛樂,。抱這種人生觀的人甚至認(rèn)為勞動(dòng)是不得不干的苦差事。

然而,，勞動(dòng)對(duì)人具有崇高的價(jià)值和深遠(yuǎn)的意義,。勞動(dòng)具有克制欲望、磨煉心志,、塑造人格的功效,。勞動(dòng)不僅是為了生存、為了溫飽,，它還陶冶人的情操,。

聚精會(huì)神、孜孜不倦,，全身心投入每一天的工作,，這就是最尊貴的“修行”，就能磨煉靈魂,、提升思想境界,。

農(nóng)夫二宮尊德生長(zhǎng)于貧困之家，沒有學(xué)問,，就靠一鋤一鍬,，從早到晚、披星戴月在田間耕作,，誠(chéng)實(shí)勤奮,，持之以恒，精益求精,，僅靠這一點(diǎn),，他把荒地變成良田，成就了偉業(yè),。

由于業(yè)績(jī)出眾,，不久二宮尊德就被德川幕府起用，與諸侯們一起被邀至將軍府中,。盡管此前他沒有學(xué)習(xí)過上層社會(huì)專門的禮法,，但在言談舉止中照樣流露出高貴和威嚴(yán)。

這說明,，沾滿汗水和泥土,、辛勤勞作的“田間的精進(jìn)”在不知不覺中耕耘了他的心田,，陶冶了他的人格，磨煉了他的意志,，將他的靈魂提升到了崇高的境界,。

全神貫注于一事一業(yè)，拼命努力,，持之以恒,，精益求精，人在這個(gè)過程中,，靈魂自然而然獲得凈化,，形成其厚實(shí)的人格。

勞動(dòng)的尊貴價(jià)值正在這里,。講到磨煉心志,，大家可能聯(lián)想到宗教的修行，但是熱愛自己的工作,，全身心投入,，只要做到這一點(diǎn)，就可以達(dá)到修行的目的,。

拉丁語中有一句諺語,，“比完成活兒更重要的是完善干活人的人格,?！钡歉苫钊说娜烁癖仨氃诟苫钪胁拍芴嵘屯晟啤＞褪钦f,，正確的人生哲學(xué)只有在拼命工作中,、在汗水中才能產(chǎn)生，人的精神只有在日常的,、不懈的勞動(dòng)中才能得到磨煉,。

埋頭于本職工作，不斷鉆研,，反復(fù)努力,，這意味著珍惜上蒼賜予的生命中的每個(gè)今天、此刻中的每個(gè)瞬間,。

我常對(duì)員工們講,，必須“極度認(rèn)真”地過好每天每日，人生只有一次,，不可虛度,。認(rèn)真的程度要達(dá)到“極度”好像很“傻”，但只要堅(jiān)持這種人生態(tài)度,，一個(gè)平凡的人就能脫胎換骨,，變成一個(gè)非凡的人物,。

世間被稱為“名人”、在各自的領(lǐng)域中登峰造極的人們,，他們一定走過同樣的歷程,。勞動(dòng)不僅創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)價(jià)值，而且提升人本身的價(jià)值,。

不必脫離俗世,，工作現(xiàn)場(chǎng)就是最好的磨煉意志的地方，工作本身就是最好的修行,，每天認(rèn)真工作就能塑造高尚的人格,，就能獲得幸福的人生。希望大家銘記這一點(diǎn),。

重新認(rèn)識(shí)勞動(dòng)的價(jià)值

我認(rèn)為,，勤奮也是我們應(yīng)該重新思考、重新召回的精神品格,。

近代以來,，尤其是第二次世界大戰(zhàn)以后，勞動(dòng)這一行為的意義和價(jià)值,，被過度的“唯物化”了,。勞動(dòng)的最大目的是獲得物質(zhì)的富裕，因此,，所謂工作,，變成了付出時(shí)間獲取報(bào)酬的手段。我們已經(jīng)習(xí)慣了這種思維方式,。

既然勞動(dòng)是為了獲取金錢報(bào)酬而不得不干的苦差事,，那么少勞多得，工作盡量要輕松,，鈔票盡量要多拿,，這種想法就變得“很合理”，似乎天經(jīng)地義,。這樣的勞動(dòng)觀蔓延到整個(gè)日本社會(huì),，甚至滲透到教育機(jī)構(gòu)。

但是,，教師對(duì)成長(zhǎng)期兒童的人格塑造具有舉足輕重的影響,，教師必須幫助指導(dǎo)孩子們健康成長(zhǎng)。因此,，教師這個(gè)職業(yè),，超越單純勞動(dòng)的概念，教師應(yīng)該以自己的整個(gè)人格去面對(duì)和影響學(xué)生,。教師是一種尊貴的職業(yè),，是所謂“圣職”,。

但是現(xiàn)在，老師們自己拋棄了這種自豪感,，認(rèn)為自己不過是一個(gè)勞動(dòng)者,，不過是機(jī)械地向?qū)W生傳授知識(shí)，不過是出賣自己的時(shí)間來換取報(bào)酬,。他們貶低自己的作用和地位,，失卻了為人之師的尊嚴(yán)和真誠(chéng)。現(xiàn)在教育荒廢,，連課堂紀(jì)律都形同虛設(shè),，我認(rèn)為直接原因就在這里。

在經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)期,，我們還保留了勤奮工作的精神,。但后來歐美批評(píng)日本勞動(dòng)過頭，應(yīng)該增加休閑時(shí)間,。日本從官方到民間,，連忙做出調(diào)整，縮短工作時(shí)間,，增加節(jié)假休息日,。

有一個(gè)時(shí)期，社會(huì)形成一種風(fēng)氣,，把熱情工作看成了罪惡,。到現(xiàn)在勤奮的價(jià)值仍然低得可憐。歐美派的勞動(dòng)觀認(rèn)為,，休閑才能孕育精神的富裕,。對(duì)此,，我無意否定,，但對(duì)西方這類價(jià)值觀無批判地全盤接受，輕視勞動(dòng)價(jià)值的做法,，我認(rèn)為是大錯(cuò)特錯(cuò)了,。

同樣，僅僅把工作當(dāng)成獲取生活食糧的物質(zhì)手段也是錯(cuò)誤的,。前面我已經(jīng)講過,，工作蘊(yùn)含著磨煉心志、提升人格等精神方面的意義,。過去的日本,，或者說東方，曾經(jīng)很重視勞動(dòng)所伴隨的精神價(jià)值——把勞動(dòng)看作塑造人性的精進(jìn)的道場(chǎng),。

第二次世界大戰(zhàn)后統(tǒng)治日本的盟軍最高統(tǒng)帥麥克阿瑟,，圍繞遠(yuǎn)東政策,，在國(guó)會(huì)作證時(shí)，提到了日本人的勞動(dòng)觀,。他說,，日本所擁有的勞動(dòng)力的質(zhì)和量，無論在哪個(gè)方面都非常優(yōu)秀,，不亞于世界上任何國(guó)家,。而且日本的勞動(dòng)者認(rèn)為，相對(duì)于玩樂,，工作更能讓人感受到幸福,。就是說，麥克阿瑟認(rèn)為,，日本人找到了“勞動(dòng)的尊嚴(yán)”,。

過去，我們?nèi)毡救嗽?jīng)非常珍視勞動(dòng)的意義和價(jià)值,，懂得勤奮工作能夠產(chǎn)生自豪感,，帶來精神的富足，甚至可以感受到整個(gè)人生的意義,。

比較玩樂,，勞動(dòng)更能讓人快樂——這種精神的感受；簡(jiǎn)單勞動(dòng)也能鉆研改進(jìn),，體會(huì)其中的興味——這種工作的技巧,；不是被迫的、被動(dòng)的工作,，而是自己作為工作的行為主體發(fā)揮作用——這種勞動(dòng)的智慧,；我們?nèi)毡救舜_確實(shí)實(shí)曾經(jīng)擁有過。

過去擁有,，現(xiàn)在卻喪失殆盡,。從前日本人的勞動(dòng)觀中所蘊(yùn)含的珍貴意義，難道不值得我們重新審視嗎,？