我國(guó)歷史上早有記載關(guān)于高麗人的文化藝術(shù)活動(dòng),。早在南北朝時(shí)代，《高麗樂(lè)》,、《百濟(jì)樂(lè)》就已傳入了我國(guó)中原地區(qū),，唐代樂(lè)舞《十部伎》中也記載著《高麗樂(lè)》，到了宋代《隊(duì)舞》傳入朝鮮族,，經(jīng)過(guò)朝鮮藝人們的借鑒和發(fā)展,，出現(xiàn)了《獻(xiàn)仙桃》、《五羊曲》,、《拋球樂(lè)》、《蓮花臺(tái)》等歌舞劇目，并形成了新的朝鮮族舞蹈風(fēng)格,，從而使朝鮮族舞蹈成為東方歌舞藝術(shù)舞臺(tái)上一枝名花,。著名的朝鮮族民間舞蹈有農(nóng)樂(lè)舞、長(zhǎng)鼓舞,、扇舞,、頂水舞等。

我們?cè)谛蕾p朝鮮族民間舞蹈時(shí),，首先要注意演員在節(jié)奏及表現(xiàn)力方面的處理，因?yàn)椴煌膭?dòng)作具有不同的節(jié)奏特點(diǎn),，如：'古格里'的表現(xiàn)應(yīng)該是深情的,，節(jié)奏的處理是均勻而緩慢的;'安旦'的表現(xiàn)應(yīng)該是活潑、明朗的,，節(jié)奏的處理是帶有跳躍性的;'他令'的表現(xiàn)應(yīng)該是深沉有力的,。其次，要注意呼吸的運(yùn)用是否準(zhǔn)確,，因?yàn)槿藗兂０押粑倪\(yùn)用看成是動(dòng)作的延續(xù)發(fā)展和把握動(dòng)作分寸的內(nèi)在力量,。最后，我們要看這名演員膝部和腕子的控制力是否強(qiáng),，同時(shí)要看他在舞蹈表現(xiàn)中神與形的統(tǒng)一,。

遼闊的新疆維族地區(qū)素有'歌舞之鄉(xiāng)'的美譽(yù),，它的歌舞藝術(shù)絢麗多彩,。歷史上的新疆人民伴隨著他們的游牧生活創(chuàng)造了獨(dú)具民族特色的舞蹈形式，特別是由于'絲綢之路'所帶去的商業(yè),、貿(mào)易等方面的繁榮以及農(nóng)業(yè)的出現(xiàn),，使新疆地區(qū)的歌舞出現(xiàn)過(guò)歷史上的極盛時(shí)期。比如在盛唐《樂(lè)舞十部伎》中,，新疆的維族就占去四部：《龜茲樂(lè)》,、《高昌樂(lè)》、《疏勒樂(lè)》,、《于田樂(lè)》等,。維族舞蹈主要有六種樣式組成：多郎、賽乃姆,、薩瑪,、納孜爾庫(kù)姆、夏地亞納和其他道具舞蹈,。

我們?cè)谛蕾p一名舞蹈演員表演維族舞蹈時(shí),，首先要看她的體態(tài)是否腰背挺拔。然后我們要看這個(gè)演員在舞蹈中的動(dòng)作是否可以做到：'上身挺而不僵,、膝部微顫而不竄,、上身動(dòng)作撒得開(kāi)，腳下步法不離散,、晃身時(shí)帶搖頭,，聳肩時(shí)繞手腕、技巧表現(xiàn)時(shí)多旋轉(zhuǎn),、節(jié)奏體現(xiàn)上多符點(diǎn)',。這些要求，如果這名舞蹈演員能夠輕松自如的將這些舞蹈動(dòng)作要求表現(xiàn)出來(lái),，那么他將是一位出色的舞蹈演員,。

在遼闊的大草原上,，世代蒙古族人民'逐水草而居',，從事狩獵游牧勞動(dòng)，同時(shí)創(chuàng)造了蒙古族人民古老而燦爛的草原文化,。蒙古族民間舞蹈就是草原文化園地中的一支奇葩,。

現(xiàn)今的蒙古族舞蹈的形式和特點(diǎn)有：

1、筷子舞,，是男子舞,，現(xiàn)在女子也有表演這種舞蹈的。風(fēng)格粗曠強(qiáng)健,，節(jié)奏性強(qiáng),，給人以熱情奔放和勇敢的美感。

2,、盅碗舞,，女子舞，多出現(xiàn)在慶典酒宴上,。舞蹈動(dòng)作細(xì)膩,，給人一種優(yōu)美、精湛,、典雅的美感,。

3、狩獵舞,，男子舞,，是古代沿襲下來(lái)的一種獵人們跳的自?shī)市暂^強(qiáng)的舞蹈。風(fēng)格活潑,、暢快,、灑脫,。

4、安代舞,，是一種群眾性的即興歌舞,。風(fēng)格奔放,、熱烈,、歡騰。蒙古族民間舞不僅內(nèi)容豐富,、形式多樣,，而且風(fēng)格特征十分鮮明突出。如男子舞蹈講究強(qiáng)健繞勇敢,，女子舞蹈端莊典雅,，這種鮮明的藝術(shù)風(fēng)格是蒙古族人民的審美心理決定的。他們把強(qiáng)悍勇敢作為一種品德來(lái)崇尚,，而不單純是追求藝術(shù)形式的強(qiáng)悍,。如摔跤舞的人物不僅具有強(qiáng)悍的造型美，而且內(nèi)含著強(qiáng)悍勇敢的性格美,。

在蒙族舞蹈中我們應(yīng)該主要欣賞舞蹈演員的肩部、手部,、臂部,、步法氣質(zhì)、馬步(一種蒙族的步法名稱)等,，我們?cè)谛蕾p演員表現(xiàn)肩部的動(dòng)作要看他們是否體現(xiàn)出了松弛自如但又具有力度,、韌性、彈性和靈活性的特點(diǎn),。在欣賞演員表現(xiàn)步法時(shí),，我們要注意他們他們的呼吸與步法的配合，也就是說(shuō)是否能夠體現(xiàn)出由呼吸帶動(dòng)步法蹚?fù)系钠鸱?，同時(shí)要看他們的膝部是否具有控制力,，能否以流暢自如的氣息，體現(xiàn)動(dòng)作的輕重緩急,、大小強(qiáng)弱,、抑揚(yáng)頓輟，能否在舞蹈中表現(xiàn)出粗曠豪邁,、穩(wěn)重端莊的特點(diǎn),。

生活在西藏,、青海等地區(qū)的幾百萬(wàn)藏族同胞,，是一個(gè)能歌善舞的民族,，他們善于以歌述懷、借舞抒情,，歌舞在他們的生活中是不可缺少的組成部分,。

藏族歌舞具有四種形式：

1、堆諧,，漢語(yǔ)稱'踢踏舞'是藏族豐富多彩的歌舞形式之一,。

2、果諧,，意思是'圍著圈歌舞',。是藏族牧民所喜聞樂(lè)見(jiàn)的一種古老的、群眾自?shī)市暂^強(qiáng)的集體歌舞,。

3,、諧，漢語(yǔ)成為'弦子',，是西藏歷史悠久的藏族歌舞形式,。

4、卓,，漢語(yǔ)稱'鍋莊',，它是一種勞動(dòng)氣息濃厚，粗曠豪邁的藏族古老的歌舞形式,。藏族民族歌舞的種類形式繁多,，各類歌舞在漫長(zhǎng)的歷史文化生活中經(jīng)過(guò)群眾的創(chuàng)作和濡染又因地區(qū)不同而風(fēng)格各異。如'卓'豪邁粗曠,，'諧'柔美開(kāi)朗,，'堆諧'細(xì)膩精湛，'果諧'灑脫奔放等,，但是他們?cè)谡w的風(fēng)格上又是統(tǒng)一的,，都具有膝部有規(guī)律的屈伸和顫動(dòng)的動(dòng)作特點(diǎn)。

親愛(ài)的朋友們我們?cè)谛蕾p藏族舞蹈時(shí),，最重要的是應(yīng)該把注意力放在看舞蹈演員膝部的控制和身體的協(xié)調(diào)性上。在各式的藏族舞中,，在動(dòng)律上都有一個(gè)共同的特點(diǎn)：膝部分別有連續(xù)不斷,、小而快的，有彈性的顫動(dòng),，或連綿柔韌的屈伸感,。因而不管是顫動(dòng)或屈伸，都要求膝關(guān)節(jié)保持松弛狀態(tài),，即要有柔韌性還要有彈性,，同時(shí)上身動(dòng)作在表演時(shí)應(yīng)該附隨而動(dòng),，不能主動(dòng)。

膠州秧歌俗稱'跑秧歌',，是流傳在魯南膠縣一帶的一種民間廣場(chǎng)歌舞。膠州秧歌由'跑場(chǎng)和小戲'兩部分組成,。膠州秧歌中對(duì)每個(gè)角色的舞姿和動(dòng)律都有其獨(dú)特之處,，如扇女在舞蹈表現(xiàn)上具有舒展的特點(diǎn)，小嫚具有婉轉(zhuǎn)的特點(diǎn),，翠花具有潑辣的特點(diǎn),。因此,，我們可以欣賞到膠州秧歌女子舞蹈的風(fēng)格所表現(xiàn)出的舒展大方,、熱情靈巧的內(nèi)心狀態(tài)和優(yōu)美的舞姿特點(diǎn)。

膠州秧歌在舞蹈中的體態(tài)特點(diǎn)表現(xiàn)為'三道彎',，也就是說(shuō)我們欣賞膠州秧歌時(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn)女子舞蹈動(dòng)作都具有'三道彎'的特點(diǎn)。它的舞蹈審美特點(diǎn)表現(xiàn)為：擰,、碾,、抻、韌,。同時(shí)由于它的舞蹈動(dòng)作在步法上非常豐富,，大多是雙膝略彎，腰部擰動(dòng),，所以在表現(xiàn)上需要演員的身體具有整體的協(xié)調(diào)能力,，腳下要具有擰勁兒，膝部要有粘勁兒,，腰部要有扭頸兒,，手臂要有抻勁兒，只有將這些舞蹈動(dòng)態(tài)要求全部做到位,，才能完整的表現(xiàn)出膠州秧歌的舞蹈風(fēng)格特點(diǎn),。朋友們?cè)趺礃樱?tīng)起來(lái)感覺(jué)很難吧?事實(shí)上也確實(shí)很難,，在專業(yè)的舞蹈院校,，膠州秧歌這個(gè)教材大多在高班才會(huì)開(kāi)設(shè)，因?yàn)樗挠?xùn)練比較見(jiàn)功夫耗時(shí)間,，所以沒(méi)有一些舞蹈基礎(chǔ),，想要表現(xiàn)好膠州秧歌的風(fēng)格特點(diǎn)是很不容易的。

花鼓燈是我國(guó)淮河流域,，特別是淮北一帶農(nóng)村十分盛行的民間歌舞藝術(shù),。從風(fēng)格特點(diǎn)上看，它是從地方燈會(huì),、社火風(fēng)俗中逐漸形成和完善的,。花鼓燈舞蹈藝術(shù)形式具有綜合性特點(diǎn),，它包括舞蹈,、歌唱和小戲三部分，它們?cè)谛问缴嫌窒鄬?duì)獨(dú)立,，它們的特點(diǎn)表現(xiàn)為：①歌時(shí)不舞,，舞時(shí)不歌。歌與舞的結(jié)合是否能有機(jī)和諧,。②具有自?shī)市院捅硌菪韵嘟Y(jié)合的特點(diǎn),，③其伴奏樂(lè)器是打擊樂(lè)：大鑼、花鼓,、小鈸,、大鈸、小手鼓組成,。扇子和手絹是花鼓燈表演時(shí)的主要道具,。

花鼓燈舞蹈在體態(tài)動(dòng)律上多具有擰,、傾的特點(diǎn),，以及強(qiáng)調(diào)演員身體在擰、傾狀態(tài)運(yùn)動(dòng)中形成的三道彎?，F(xiàn)今在我們的舞蹈節(jié)目中所使用的動(dòng)作大多都是安徽花鼓燈民間流派鳳臺(tái)和懷遠(yuǎn)兩派'小花場(chǎng)'中的舞蹈部分,，后來(lái)經(jīng)過(guò)專業(yè)舞蹈工作者的加工提煉又選取了其中鮮明而有特色的'大蘭花'、'小蘭花'和'架子'三種類型人物中的'風(fēng)擺柳',、'單拐彎斜塔'和'三回頭'的基本動(dòng)律以及其它步法和架子的基本動(dòng)作,。　

我們欣賞安徽花鼓燈舞蹈主要應(yīng)該從三個(gè)方面觀察一名舞蹈演員在舞蹈時(shí)表演的優(yōu)略,。首先,，我們要觀察這名演員在舞蹈中小腿快速搗動(dòng)和急剎的控制能力，是否能夠體現(xiàn)'溜得起,，剎得住,，靈活多變的舞蹈動(dòng)律。其次,，我們要看這個(gè)演員舞蹈時(shí)身體'擰,、靠、旋'的體態(tài)特點(diǎn)。最后,，我們要看這名舞蹈演員在舞蹈表演時(shí)對(duì)節(jié)奏的把握力,，以及身體重心移動(dòng)時(shí)的幅度，動(dòng)作的速度等,。當(dāng)然,，最重要的是看這名舞蹈演員內(nèi)心的感覺(jué)是否豐富，是否能將花鼓燈'細(xì)膩,、端莊,、優(yōu)美、利落'的審美風(fēng)格特點(diǎn)體現(xiàn)出來(lái),。'

我國(guó)最早的秧歌產(chǎn)生于中原一帶，后來(lái)傳到東北地區(qū),，由漢滿兩族人民共同培育使它發(fā)展起來(lái)的,。清朝順治年間'楊賓'在《柳邊記略》中曾有記載：'上元夜，好事者輒扮秧歌,。'由此可見(jiàn),，東北秧歌的流傳和發(fā)展至少有三百年歷史。

在我國(guó)東北地區(qū)有三種類型的秧歌形式：

1,、高蹺秧歌

2、二人轉(zhuǎn)

3,、地秧歌,。

秧歌表演常用的道具是手絹和扇子，也有用其它道具的,，如：手玉子,，等…。東北秧歌的音樂(lè)也很有特點(diǎn),，其中嗩吶和小鈸為常用的音樂(lè)伴奏樂(lè)器,。東北秧歌的風(fēng)格特點(diǎn)可以概括為：'穩(wěn)中浪'，這正是對(duì)東北人民粗曠質(zhì)樸的精神素質(zhì),、性格心理和生活情趣的藝術(shù)概括,。

漢族的東北秧歌舞蹈形式中,，主要是以走相,、穩(wěn)相、鼓相,、手巾花(具體的舞蹈訓(xùn)練內(nèi)容的名稱)來(lái)體現(xiàn)舞蹈風(fēng)格的,。欣賞東北秧歌我們要從舞蹈演員的腳步動(dòng)作看起，要看這個(gè)演員從身體上表現(xiàn)出的一種自下而上的協(xié)調(diào)美,，也就是這個(gè)演員是否在舞蹈動(dòng)態(tài)上體現(xiàn)出了由腳下的踢步帶動(dòng)上身的扭擺和腕部的繞花的一種協(xié)調(diào)性,。欣賞東北秧歌的另一個(gè)重要點(diǎn)是：看手巾花的表演技藝,。手巾花就是我們大家在生活中常說(shuō)的'手絹'，在舞蹈中手巾花不僅是一種技藝的表現(xiàn),，它更是表達(dá)情感的主要手段之一,。舞蹈中常以不同的手巾花耍法和節(jié)奏變化的處理來(lái)表現(xiàn)不同的人物性格。它既可以用優(yōu)美的'片花'(手巾花的一種耍法)表現(xiàn)大姑娘的秀美和羞澀,，又能以靈活脆快的'小燕展翅'(一種舞蹈動(dòng)作和手巾花的結(jié)合舞蹈動(dòng)態(tài))表現(xiàn)小姑娘的俊俏和潑辣手巾花是舞蹈表演中突出變現(xiàn)力的主要環(huán)節(jié),。當(dāng)然，除此之外,，我們還需要在舞蹈中看演員的內(nèi)心節(jié)奏感的把握和身體的控制能力,。總之,，優(yōu)秀的舞蹈演員總能將舞蹈表演的收放自如,，讓觀眾在舞蹈欣賞中目不暇接。

傣族人民生活在亞熱帶地區(qū),由于天氣濕熱,又生活在“寧?kù)o的田園”中,人們不喜歡激烈的活動(dòng),所以舞蹈動(dòng)作較為平穩(wěn),儀態(tài)安詳,跳躍動(dòng)作較少,節(jié)奏大都為2/4拍連綿不斷的節(jié)奏型,舞蹈基本動(dòng)律多為腿保持半蹲狀態(tài),重拍向下,雙膝在彎曲中屈伸,、動(dòng)作,以屈伸帶動(dòng)身體顫動(dòng)和左右輕擺；腳多為腳后踢,踢起時(shí)快而有力,落地時(shí)輕而穩(wěn),這種律動(dòng)不僅模擬孔雀行走時(shí)的步態(tài),還頗像大象在森林中的漫步,具有一股內(nèi)在的含蓄健穩(wěn)的力量美.
口舞姿造型的“三道彎”和“一順邊”兩者融合后形成多種柔媚線條的組合,體現(xiàn)出傣族舞蹈特有的安詳,、舒緩的規(guī)律特點(diǎn).舞姿“一順邊”來(lái)自于人們的勞動(dòng)生活,如傣族姑娘挑水,挑谷,揚(yáng)場(chǎng)勞動(dòng)時(shí)的步態(tài)和形態(tài).又如農(nóng)家活中,手拿特大的蔑扇風(fēng)篩選谷時(shí),手,、腳、身體一致,都順著一個(gè)方向,因而在舞姿造型上不僅有三道彎的特點(diǎn),也具有“一順邊”之美,，孔雀舞,、鼓舞、魚(yú)舞,、大鵬鳥(niǎo)舞,、鷺鷥舞、戛朵等,，

純底色大邊距大段內(nèi)容
為傣族舞蹈伴奏的重要樂(lè)器是“象腳鼓”，在傣族,，從3,、4歲的幼兒到古稀老人，沒(méi)有不會(huì)擊打象腳鼓的,。象腳鼓的高級(jí)演奏者,，不單純只是打鼓的樂(lè)師，同時(shí)必定是一名優(yōu)秀的舞者,。因?yàn)榇鲎逦枵咚艹尸F(xiàn)出的表演水平與鼓手的演奏關(guān)系密切,。作舞之前舞者和樂(lè)師一般沒(méi)有合練，完全靠相互之間的感覺(jué)進(jìn)行默契的配合與表演。擊鼓樂(lè)師因熟諳舞蹈,，會(huì)依舞者水平的高低選擇和不斷變換鼓點(diǎn)的節(jié)奏,、速度，以至引導(dǎo)舞者亮出高難絕技,。在恰當(dāng)場(chǎng)合,，樂(lè)師也會(huì)參與到舞蹈中來(lái)，用手的指,、掌以及用拳,、肘、頭,、腳各部位,，敲打出各種摹仿自然界多種音響的鼓聲技藝高超者，一槌下去,，鼓音之長(zhǎng)可以將中式上衣的扣襻全部解開(kāi),，再擊一槌，又可將扣襻全部扣上,。樂(lè)師有時(shí)身跨長(zhǎng)約80公分小象腳鼓,，邊擊鼓邊進(jìn)行舞蹈。他們的舞姿靈活,、歡快,，跳躍性強(qiáng)，是青年男子表現(xiàn)個(gè)人鼓舞水平和技藝的極好形式

排版/配圖：舞蹈界-笑冰

（舞蹈中國(guó)特邀編輯）