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腹?jié)M(厚樸七物湯,、厚樸三物湯,、大柴胡湯、大承氣湯,,大黃附子湯 赤丸方,,附子粳米湯方)

 oqoq 2015-04-09
 狹義的腹?jié)M,是指腹中脹滿的癥狀,,可以出現(xiàn)在各種疾病的過(guò)程中,,廣義來(lái)講它是以腹部脹滿為主癥,兼有疼痛,、便秘,、嘔吐,或者簡(jiǎn)稱“脹,、痛,、秘、嘔”,,為主癥的一類疾病,,本篇的腹?jié)M病,,應(yīng)該特指廣義含義的腹?jié)M
①同屬于消化系統(tǒng)脾(胃腸),、肝、腎,,病位相近。②癥狀相似,,腹部脹滿,、疼痛③方治上可以互用,,如大承氣湯(實(shí)熱癥,,腹?jié)M?。?,附子粳米湯,、大健中湯都用于虛寒性腹?jié)M、寒疝病,。
腹?jié)M病,(狹義)多種疾病過(guò)程中,,腹部脹滿的癥狀,。(廣義)以腹部脹滿為主癥的一類疾病,。兼見腹痛,便閉,,嘔吐等癥(脹,、痛,、閉、嘔),。陽(yáng)道實(shí)——陽(yáng)明(胃,、腸,、表)實(shí)證,,熱證,;
陰道虛——太陰(脾、腎,、肝)虛證、寒證,。
寒疝:寒性,、急性,、發(fā)作性的腹痛,,風(fēng)寒氣攻沖作痛者,,皆為寒疝,。
宿食:傷食,食積,。
原文1趺陽(yáng)脈微弦,,法當(dāng)腹?jié)M,不滿者必便難,兩胠疼痛,此虛寒從下上也,,當(dāng)以溫藥服之。
原文分析:趺陽(yáng)脈(候脾,、胃),微——中陽(yáng)不足;弦——肝氣上逆(主寒主疼痛)
主癥(虛寒從下上也):腹?jié)M(法當(dāng)),;便難——腸道傳化不足,;兩胠疼痛(胠,,腋下兩脅當(dāng)臂之處,,肝經(jīng)所屬),。
治法:當(dāng)以溫藥服之,。溫藥針對(duì)虛寒病機(jī)(溫補(bǔ)、溫下)①虛寒從下上也——肝腎,;②虛寒性腹?jié)M多歸屬于脾,。
實(shí)熱腹?jié)M
原文2,病者腹?jié)M,,按之不痛為虛,,痛者為實(shí),可下之。舌黃未下者,,下之黃自去
原文分析:病者腹?jié)M,,按之不痛——虛,;痛者——實(shí),可下之,。下之黃自去——苔黃而干燥(甚至焦黑起刺),,里實(shí)熱證(寒下)。如果下之黃未去:①病重藥輕,,按之腹痛,,再下。②苔黃假象不可下,。③濕熱病不可
原文3,,腹?jié)M時(shí)減,復(fù)如故,,此為寒,,當(dāng)與溫藥。
原文分析:腹?jié)M時(shí)減,,復(fù)如故——脹滿,,時(shí)減,時(shí)滿,。病機(jī):虛寒性寒氣攻沖所致病因:穢濁之氣,,加濕滯無(wú)形之邪。時(shí)減,,復(fù)如故:時(shí)滿——?dú)饩蹌t滿,;時(shí)減——?dú)馍t減。無(wú)形之寒氣為病,。當(dāng)與溫藥——溫補(bǔ),。宜四逆輩胸痹時(shí)緩時(shí)急:陰寒乘踞——時(shí)急;陽(yáng)氣得伸——時(shí)緩,;陰寒與陽(yáng)氣交爭(zhēng)——時(shí)緩時(shí)按之不痛為虛——無(wú)形寒氣,;按之痛為實(shí)——有形實(shí)邪(宿食,停留于胃,,燥屎積于腸道)
實(shí)熱腹?jié)M與虛寒腹?jié)M的比較:
病機(jī)(實(shí)熱腹?jié)M,; 實(shí)熱內(nèi)結(jié),臟氣不通,。      虛寒腹?jié)M,;脾胃虛寒無(wú)形之寒氣為病氣滯不運(yùn))
問(wèn)診(實(shí)熱腹?jié)M;腹瞞不減,減不足言,。         虛寒腹?jié)M,;腹?jié)M時(shí)減,復(fù)如故)
腹診(實(shí)熱腹?jié)M,;按之痛,,拒按。               虛寒腹?jié)M,;按之不痛,,喜按,喜溫)
舌診(實(shí)熱腹?jié)M,;舌黃,,苔黃厚而燥或焦黑起刺。  虛寒腹?jié)M,;舌淡苔白滑)
補(bǔ)充;(實(shí)熱腹?jié)M,;大便秘結(jié),煩躁,,潮熱汗出,,脈沉實(shí)有力或沉遲等。 虛寒腹?jié)M,;畏寒肢冷,,口吐清水,下利清谷,,脈沉細(xì))
治則((實(shí)熱腹?jié)M,;可下之。通里攻下:承氣類,。虛寒腹?jié)M,;當(dāng)與溫藥。溫暖脾陽(yáng):四逆類)
原文4,,病者痿黃,,躁而不渴,胸中寒實(shí)而利不止者,,死,。
這個(gè)“躁”啊,應(yīng)該是“燥”干燥的燥不是煩躁的躁,,就是口干而渴的意思,。“胸”應(yīng)為“腹”這個(gè)在.醫(yī)宗金鑒.說(shuō)的是對(duì)的,,說(shuō)這兩個(gè)字是傳抄有誤,。這個(gè)“病者痿黃”痿者,,枯萎瘦弱,人又黃,,面無(wú)血色,,指這個(gè)人很虛弱。“燥而不渴”口干但是不渴,,口干且渴是陽(yáng)明病,,熱實(shí),燥而不渴是寒實(shí),,咱們講太陰病,,“下利不渴者,,屬太陰”什么道理,,以其臟有寒故也,里面有寒,,為什么燥呢?它是津液不生,,這個(gè)寒充斥于胃,谷不化,,氣不生,,所以口也干的很,就是缺陰少液的這種干,,但是有寒的關(guān)系,,他不渴,所以說(shuō)是寒之象,。那么燥而渴者呢,,這是一個(gè)熱實(shí)之象,那么這個(gè)燥而不渴是寒實(shí)之象,。人這樣的瘦弱,,他的宗氣虛的也是不得了啊,都波及到津液方面了,,口燥,。如果“腹中寒實(shí),而利不止者”那么由燥而不渴就知道里頭有寒實(shí),,他不是熱實(shí),,寒實(shí)又保持不了,胃腸失去收澀的能力,,而利下不止,,這是虛脫的象征,胃虛寒實(shí),,而不能收澀,,這是胃氣衰敗虛脫之候,所以主死。也是說(shuō)的腹?jié)M,,實(shí)滿有寒實(shí)也有熱實(shí),,熱實(shí)姑且不論,在傷寒論講的很多了,,用承氣湯,。寒實(shí)如果不下利不止,里頭有寒實(shí),,也可以攻,,后頭有拿溫藥攻之,就是溫下的法子,。他這個(gè)下利不止,,胃氣已經(jīng)衰敗了,機(jī)能沉衰不能收澀了,,這個(gè)不經(jīng)下了,,所以非死不可,而且呈虛脫的一種形象,。
原文5,,寸口脈弦者,即脅下拘急而痛,,其人嗇嗇惡寒也,。
寸口脈弦,所以他脅下拘急而痛,,胸脅苦滿,,而脅痛,這是小柴胡湯證,,這是說(shuō)邪已傳入少陽(yáng),。但是“其人嗇嗇惡寒也”這個(gè)嗇嗇是表未解,這就是太陽(yáng)少陽(yáng)并病,,他的這個(gè)意思擱這一段干什么?說(shuō)這是古人對(duì)個(gè)疾病的認(rèn)識(shí),,說(shuō)這個(gè)里面的寒也是從外來(lái)的,它說(shuō)外來(lái)由表傳半表半里,,也能傳里,,是這個(gè)意思,后面說(shuō)的越來(lái)越清楚來(lái),,所以他擱這么一段,。
原文6,夫中寒家,,喜欠,,其人清涕出,,發(fā)熱色和者,善嚏,。
中寒家,,就是指中于風(fēng)寒的意思了。喜欠,,就是打哈欠,。風(fēng)寒客于皮毛的時(shí)候,沒達(dá)到里面,,只能夠使九竅擁塞,,而不通,所以,,喜欠善嚏,,就是這么發(fā)生的,就是實(shí)而在表嘛,。
原文7,,中寒,,其人下利,,以里虛也,欲嚏不能,,此人肚中寒,。
 這一節(jié)是解釋,怎么跑到里頭去了呢?這個(gè)中寒的人啊,,由于其人里虛,,那么這個(gè)寒趁里虛而侵入于里了,這個(gè)人所以下利就由于里虛造成的,。那么這個(gè)時(shí)候離開表了,,他就不再打噴嚏了,言外就是不能打呵欠了,,故欲嚏不能,,那么這個(gè)寒已經(jīng)在里,“此人肚中寒”在肚子里頭呢,,就是表里的里,,不在表,所以他想打噴嚏也打不出來(lái)了,。那么這幾節(jié)啊,,就是說(shuō)寒之中人,也是由表及內(nèi),,經(jīng)過(guò)半表半里到里,。所以到里呢,,是因?yàn)槔锾摚淙死?/span>虛,,所以這個(gè)寒邪啊,,直入于里,而為下利,,這就是肚中有寒了,,這個(gè)時(shí)候就不能打噴嚏,這都是原則上的東西
原文8,,夫瘦人繞臍痛,,必有風(fēng)冷,谷氣不行,,而反下之,,其氣必沖。不沖者,,心下則痞,。
里頭沉寒客冷的人,他這東西就繞臍痛,,所以寒與熱都能使人痛,,尤其是寒,尤其在腸胃里刺激腸胃,,他準(zhǔn)疼的,。由于里頭有風(fēng)冷,不能消谷,,谷氣不行,,所以人瘦。人的身上這個(gè)肥瘦啊,,這就關(guān)系到這個(gè),,即西醫(yī)說(shuō)的水分,一百斤的水分占的比例數(shù)相當(dāng)?shù)拇?,這個(gè)水分哪來(lái)的,,就由胃供給的,這就是中醫(yī)說(shuō)的津液,,也叫津氣,。那么胃不能夠化谷生津,所以人要瘦的,,他這個(gè)夫瘦人繞臍痛是有道理的,,把幾句擱到一起理解就好了,這是由于里面有沉寒客冷,,不能消化水谷,,谷氣不行,,所以瘦人他要繞臍痛,這個(gè)肯定是有寒,。那么這樣的只能用溫藥了,,這個(gè)大夫不知而反下之,其氣必沖啊,,如果虛其胃,,更是之胃沉衰,那么這個(gè)寒吶更是往上沖,,所以其氣必沖,。不沖者,胃虛了,,沒誘發(fā)到?jīng)_氣這個(gè)階段,,心下也一定痞堅(jiān),就是痞硬了,,就是人參證,,他胃虛了,客邪之氣,,往這里聚,,他沒造成這沖氣,他也可能造成氣沖,,即使不造成氣沖啊,,他必定心下痞硬,,咱們講那個(gè)甘草瀉心啊,,半夏瀉心啊,你們回去看看,,這個(gè)傷寒論里頭,,講這個(gè)心下痞硬講的很好,那就是人參證,,心下痞硬,,就是胃虛,一瀉下,,胃虛,,里頭沒東西了,那么這些客氣,、水氣,,全往胃這里頭來(lái),所以胃這個(gè)地方反到痞而硬,,所以這是虛的樣子,。底下是出治療了,,以上反反復(fù)復(fù)的是在辨證上議論。
原文9,,病腹?jié)M,,發(fā)熱十日,脈浮而數(shù),,飲食如故,,厚樸七物湯主之。(實(shí)熱證腹?jié)M的證治,。)
厚樸七物湯方
     厚樸(半斤) 甘草 大黃(各三兩) 大棗(十枚) 枳實(shí)(五枚) 桂枝(二兩) 生姜(五兩)
       右七味,,以水一斗,煮取四升,,溫服八合,,日三服,。嘔者,,加
半夏五合,下利去大黃,;寒多者,,加生姜至半斤,。

方解】此即厚樸三物湯與桂枝去芍藥湯的合方,故治二方合并證,。
注解:脈浮而數(shù)為病在表,,腹?jié)M為在里。發(fā)熱為表里共有證,,此亦太陽(yáng)陽(yáng)明合病或并病之屬,,故宜厚樸七物湯主之。
【辨證要點(diǎn)】發(fā)熱腹?jié)M,,大便干結(jié)者,。
  厚樸七物湯方之妙,并不單純治療腹?jié)M而兼有表證者,。除此以外,,并可治療由多種原因造成的腹部脹滿,只要藥物加減適宜,,辨證準(zhǔn)確,,治療的 范圍甚為廣泛。因桂枝湯除有解表的作用以外,,尚有溫中,、通陽(yáng)、去寒之功,。佐厚樸三物湯行氣蕩積,,而不傷陽(yáng),。如再加大桂枝的劑量,可使較為寒涼的瀉下劑,,改 變成溫性的,、除實(shí)行氣的瀉下劑。造成腹部脹滿的原因很多,,可因?qū)崯嶂胺e于腸中,,致燥糞聚結(jié),成為陽(yáng)明腑實(shí)證的腹部脹滿,;也可因水濕之邪積于腹中,,再因陽(yáng) 熱不足,中氣虛寒,,產(chǎn)生渾濁之氣而發(fā)生腹部脹滿,,還可以因于腸氣虛弱,傳導(dǎo)無(wú)權(quán),,排便遲慢,,腸中腐敗物殘留,使氣機(jī)不利,,即腑氣不利,,而發(fā)生腹部脹滿。
       厚樸七物湯除泄熱,、蕩實(shí),、行氣外,再加大桂枝,、生姜?jiǎng)┝?,還可以溫中祛寒、行氣而消脹滿,。故凡因寒,、熱、濕滯,,糞便排出不暢,腸中積氣所造成的腹部脹滿,,皆可治療,。但是必須掌握好桂枝量的伸縮,便可以運(yùn)用自如,,不必拘泥于有表證的腹?jié)M,。 厚樸七物湯治療腹?jié)M,如屬實(shí)熱之證,,服后瀉下腸中之實(shí)邪即愈,。如屬虛寒之證,,服二三劑以后,也頗見效,。此為腸中停滯之穢濁物得以排出,,腹脹 暫時(shí)得到緩解,但不久即因虛寒所引起的濁氣復(fù)充斥腸中,,故腹脹又發(fā)作如故,,當(dāng)此之時(shí)減去大黃加大桂枝量溫中去寒,再加茯苓,、白術(shù)等補(bǔ)脾祛濕之品,,方可鞏固療效。

腹?jié)M而發(fā)熱,,肯定是熱,,實(shí)滿了,陽(yáng)明病的現(xiàn)象,,腹?jié)M發(fā)熱,,但是雖然發(fā)熱十來(lái)天,可是他個(gè)脈呢,,浮而數(shù),,這是太陽(yáng)病的脈,脈浮而數(shù),,病還在表,,那么假設(shè)這十來(lái)天要是真正的盡是里熱的關(guān)系,人是不能吃東西的,,這個(gè)地方啊你們都得對(duì)照這個(gè),,咱們講陽(yáng)明篇,傷寒論對(duì)照好,,傷寒論有這么一節(jié)嘛,,“潮熱譫語(yǔ)者,實(shí)也”就是說(shuō)如果能吃者,,但硬爾,,大便就是硬,不能吃者呢,,這個(gè)胃里頭有東西了,,胃中必有燥屎五六枚也,大承氣湯攻之,,這個(gè)地方都給這里做解釋,,所以他這個(gè)書啊,一個(gè)的手筆啊,他前后呼應(yīng)的,,咱們也看得出來(lái),,那么這一段就是的。如果真正是陽(yáng)明病的那種實(shí)而發(fā)熱,,它不會(huì)飲食如故了,,它不能吃了,他胃里頭也要有所結(jié)滯,。

  那么現(xiàn)在還能吃,,而脈呢浮而數(shù),有表候,,說(shuō)明這個(gè)腹?jié)M發(fā)熱啊,,就這個(gè)證候說(shuō),這個(gè)熱既有里,,同時(shí)也有表沒解,,所以他用厚樸七物湯啊。這個(gè)地方很好,,這就是辨,,他個(gè)文章啊,就是精,,細(xì)如牛毛那么細(xì),,不然的話就使自己看不懂,你讀那個(gè)傷寒論啊,,搞熟它,,你這么一讀就懂了,不然的話話,,你怎么懂啊,,怎么就知道又有表又有里啊,就一個(gè)脈浮數(shù),,傷寒論還有這么一節(jié)啊,,他說(shuō)“發(fā)熱十余日,雖脈浮數(shù)者可下之”它有這么一節(jié)啊,,那么那就說(shuō)的是沒有表的關(guān)系了,,這里是有表的關(guān)系,他主要的飲食如故很重要,。發(fā)熱已經(jīng)十天了,,腹脹滿,要是真是陽(yáng)明內(nèi)結(jié)啊,,一定波及到這個(gè)胃,這個(gè)陽(yáng)明病是由下往上,先大便不通,,所以他在下邊,,逐漸往上,最后影響到心下,,胃的部位,,十來(lái)天,可以影響,,如果沒影響,,就不是陽(yáng)明內(nèi)熱了,而有表不解的關(guān)系,,所以這個(gè)脈浮而數(shù),。那么治療呢,兩方面一起治療,,厚樸七物湯,,就是用三物厚樸湯,三物厚樸湯就是小承氣湯加厚樸,、枳實(shí),,就是消脹,就是小承氣湯脹的厲害,,小承氣湯證,,大便當(dāng)然是干了,陽(yáng)明病嘛,,而突出表現(xiàn)在脹滿,,所以把厚樸枳實(shí)這兩個(gè)藥增加分量,那么另外他有外邪,,他用的是桂枝,、生姜、甘草,、大棗,,就是桂枝去芍藥湯,桂枝去芍藥湯也治桂枝湯證,,那么這個(gè)呢,,他是氣往上沖的厲害,他把芍藥去了,,下面不那么實(shí),,所以他以桂枝去芍藥以解表,用三物厚樸以治里,,表里同治,,那么這個(gè)方名叫厚樸七物湯,。這段都挺好的,文章也夠精致的,,這個(gè)傷寒論這本書非熟不可,,大家要好好看看,我這么講了,,拿筆記一下,,回去找一找,看看傷寒論是不是這么說(shuō)的,。那么至于這個(gè)方后的加減要不得,,我們開始講就說(shuō)了都不要。他說(shuō)右七味,,以水一斗,,煮取四升,溫服八合,,日三服,。這都沒問(wèn)題的,底下的去加方,,嘔者加半夏五合,,他這就是脹滿啊,外面有表證發(fā)熱,,當(dāng)然這個(gè)嘔加半夏都是可以的,,這個(gè)都不算錯(cuò)。下利去大黃,,他怎么能下利呢,,真正下利腹脹滿,決不是實(shí)滿,,要是實(shí)滿就沒有去大黃的道理,,所以這又是瞎說(shuō),如果下利呢,,下利就不要瀉了,,就是這么想的,這都是后人,。

   寒多者加生姜至半斤,,那么這個(gè)寒多也不能用三物厚樸湯,你用小承氣湯,,寒多你治誰(shuí)呀,,光加生姜就行了嗎,這都是瞎說(shuō),。所以這個(gè)加減呀,,每個(gè)方子后面的加減都不合理,,有的是對(duì)的,但是與這個(gè)病情也是不相符合的,,你象這個(gè)嘔,,嘔可以加半夏的,,但是根據(jù)這個(gè)具體的內(nèi)容沒有這些東西,,沒有或嘔,要是有或嘔那還湊合,,所以他這個(gè)加減的處理啊,,這都是哪個(gè)好事的,注家的注文,,以前都是抄本啊,,互相傳抄,以誤傳誤,,就有這些事情,。那么到這個(gè)地方,他只是把這個(gè)腹?jié)M這個(gè)治療他是講完了,,但是這個(gè)書你們看看,,沒有治虛滿的,這個(gè)虛滿只是在原則上說(shuō)的,,就是用溫藥,,在傷寒論里有,傷寒論里頭,,下利腹?jié)M者,,同時(shí)身疼痛,當(dāng)救其里,,用四逆湯,,他這個(gè)虛寒的腹?jié)M啊,非先救里,,這是一,。第二啊,咱們?cè)趥摾镉邪胂暮駱闵什萑藚?,這個(gè)方劑也是溫補(bǔ)胃而消脹的,,那么他這個(gè)不說(shuō),用這個(gè),,再參考以前可以有的,,他就提一個(gè)特殊的,既有表又有里的,,他特別提出來(lái)了,,那么又有一個(gè),,這個(gè)里脹滿的厲害,那承氣湯也得變化用,,所以把這個(gè)小承氣加厚樸枳實(shí),,他舉了二個(gè)例子,當(dāng)然不夠全面,,就我說(shuō)這個(gè)虛寒,,這個(gè)書上沒有,沒有我們可以想象也可以想象出來(lái),,當(dāng)然因證而施了,,總而言之用溫藥,哪些溫藥呢,,你象四逆湯,,吳萸湯等都是溫藥,他現(xiàn)吳茱萸湯證,,腹脹滿你加消脹藥也行嘛,,你象嘔而頭痛,腹脹滿,,你加厚樸枳實(shí)不行嗎?我認(rèn)為行的,,那么與他合用半夏厚樸湯都行, 

原文11,,痛而閉者,,厚樸三物湯主之。(氣滯重于積滯,,里實(shí)氣滯證,。)
       
厚樸三物湯方
       
厚樸(八兩) 大黃(四兩) 枳實(shí)(五枚)
       右三味,以水一斗二升,,先煮二味,,取五升,內(nèi)
大黃,,煮取三升,。溫服一升,以利為度,。
【方解】此于小承氣湯增厚樸,、枳實(shí)的用量,故治小承氣湯證而脹滿較劇者,。
【仲景對(duì)本方證的論述】
《金匱要略·腹?jié)M寒疝宿食病》第11條:痛而閉者,,厚樸三物湯主之。
注解:腹?jié)M痛,,大便不通,,宜厚樸三物湯主之,。
《金匱要略·痰飲咳嗽病》第26條:支飲胸滿者,厚樸大黃湯主之,。
注解:厚樸大黃湯即厚樸三物湯的別名,,支飲上迫而胸脹滿者,三物厚樸湯主之,。
按:由本條所述,,可見厚樸、枳實(shí)有驅(qū)除食毒和水毒的作用,。
【辨證要點(diǎn)】胸腹脹滿而痛,、大便閉結(jié)者。
厚樸三物湯與小承氣湯均由厚樸,、大黃、枳實(shí)組成,但藥量不同,。厚樸三物湯厚樸八兩,枳實(shí)五枚,大黃四兩;小承氣湯厚樸三兩,枳實(shí)三枚,大黃四兩,。前者意在行氣,故君厚樸;后者意在攻實(shí),故君大黃。厚樸三物湯用于里實(shí)氣滯,脹重積輕;小承氣湯用于里實(shí)氣滯,積脹俱輕,。
 
什么叫痛而閉者,,他的話簡(jiǎn)的很。痛,,腹?jié)M痛,,腹脹滿而痛,大便不通,,就是這,。那么這個(gè)用厚樸三物湯,前面講了,,你看這不是小承氣湯嘛,,厚樸、枳實(shí),、大黃,,這三個(gè)藥就是小承氣湯,但是這個(gè)厚樸與枳實(shí)的量,,你對(duì)著傷寒小承氣湯看就知道了,,都增量了,也就是這個(gè)方劑以厚樸為主,,小承氣湯以大黃為主,,這里把大黃擱到次要地位了。但這個(gè)方子咱們?cè)谟玫臅r(shí)候,,這個(gè)大黃的量還是大了,,不過(guò)它這個(gè)呢,,以水一斗二升,先煮二味,,取五升,,五升就五付了,五付要是四兩,,那也不算大,,有幾付,拿幾除,,不到一兩,,拿現(xiàn)在說(shuō)不到三錢,所以我們用大黃一般呀,,要是不是真正的大實(shí)大熱,,用6克瞞好,把厚樸枳實(shí)增大量就行了,。這都是說(shuō)實(shí)滿,。
大承氣湯與厚樸三物湯比較:大承氣湯:積脹俱重。有芒硝,。厚樸三物湯:脹重于積,。重用厚樸。
原文12,,按之心下滿痛者,,此為實(shí)也,當(dāng)下之,,宜大柴胡湯,。(疏利肝膽之氣滯,蕩滌腸胃之實(shí)熱
       
柴胡湯方
       
柴胡(半斤) 黃芩(三兩) 芍藥(三兩) 半夏(半升,,洗) 枳實(shí)(四枚,,炙) 大黃(二兩) 大棗(十二枚) 生姜(五兩)
       右八味,以水一斗二升,,煮取六升,,去滓,再煎,。溫服一升,,日三服。

【方解】病初傳少陽(yáng),,勢(shì)須人參補(bǔ)中益氣,,既防邪侵及里,又助正以祛邪于外。但已并于陽(yáng)明,,則須大黃兼攻里,,人參之補(bǔ),甘草之緩,;反非所宜,,故去之,加枳實(shí)以治心下堅(jiān),,加芍藥以治腹?jié)M痛,,故此治小柴胡湯證而里實(shí)心下堅(jiān)、腹?jié)M痛者,。

【仲景對(duì)本方證的論述】
《金匱要略·腹?jié)M寒疝宿食病》第12條:按之心下滿痛者,,此為實(shí)也,當(dāng)下之,,宜大柴胡湯,。
注解:按之心下滿且痛,此為里實(shí),,宜以大柴胡湯下之,。
按:心下痞硬,按之心下滿痛,,皆心下急的一類,為應(yīng)用本方的要征,,宜記,。
《傷寒論》第103條:太陽(yáng)病,過(guò)經(jīng)十余日,,反二三下之,,后四五日,柴胡證仍在者,,先與小柴胡湯,;嘔不止、心下急,、郁郁微煩者,,為未解也,與大柴胡湯下之則愈,。
注解:見小柴胡湯方,。
按:大柴胡湯證之嘔和煩,除柴胡證外,,還有里實(shí)熱壅的成分,,故與小柴胡湯不同,而見嘔不止、心下急,、郁郁微煩等,。
《傷寒論》第165條:傷寒發(fā)熱、汗出不解,,心下痞硬,、嘔吐而下利者,大柴胡湯主之,。
注解:傷寒證,,雖發(fā)汗汗出而發(fā)熱不解,若其人心下痞硬,、嘔吐而下利者,,大柴胡湯主之。
按:心下痞硬,,即心下急的劇甚者,,外感發(fā)汗、汗出而發(fā)熱不解,,大多現(xiàn)小柴胡加石膏湯證,,或本方證,或本方加石膏湯證,。又由于本條的發(fā)熱嘔吐下利之治,,則本方有用于急性胃腸炎、膽道感染,、膽囊炎,、痢疾等的機(jī)會(huì)。
《傷寒論》第136條:傷寒十余日,,熱結(jié)在里,,復(fù)往來(lái)寒熱者,與大柴胡湯,;但結(jié)胸,,無(wú)大熱者,此為水結(jié)在胸脅也,;但頭微汗出者,,大陷胸湯主之。
注解:見大陷胸湯方證,。
外感表解而燒不退,,有柴胡證,多宜小柴胡加石膏湯,。若大便干,,舌苔黃,已非上方所能治。與本方有捷效,。曾治一患者,,住某醫(yī)院高燒五十余日,西醫(yī)用盡退燒方法不解,。請(qǐng)各醫(yī)院會(huì)診,,多疑為癌變,最后邀胡老往診,,其人嘔不能食,,胸脅滿,心下痞,,大便難,,脈弦有力,與本方一劑燒退,,三劑痊愈出院,。此證多有,故出此例以供參考,。
【辨證要點(diǎn)】胸脅苦滿,、口苦咽干、心下急,,里實(shí)者,。
  經(jīng)方的臨床應(yīng)用大柴胡湯(柴胡、黃芩,、芍藥,、半夏、生姜,、炙枳實(shí)、大棗枚,、大黃)是一張具有多方面治療效能的古方,,它可以看作是天然的胃腸動(dòng)力藥。我們知道西藥中胃腸動(dòng)力藥有胃復(fù)安,、嗎丁啉,、西沙必利等。中藥中大柴胡湯也可以與之媲美,。我常以本方治膽汁返流性胃炎及食管炎,,胃切除后的傾倒綜合征。因胃腸的逆蠕動(dòng),,癥見有嘔吐,。而本方在經(jīng)文中又治“嘔不止”,用半夏、生姜治之,,且方中生姜用了半斤,,而治“ 心煩喜嘔”的小柴胡湯生姜也僅用了三兩。另外,,方中的枳實(shí),、大黃也有促進(jìn)胃腸蠕動(dòng)的作用。綜合來(lái)看,,大柴胡湯對(duì)緩解胃腸的逆蠕動(dòng)還是有幫助的,。值得說(shuō)明的是胃癌大部切除后的傾倒綜合征,不要一概地認(rèn)為虛證而予以補(bǔ)法,。不解決胃腸的逆蠕動(dòng),,病人頻繁地嘔吐,再好的補(bǔ)藥也發(fā)揮不了作用,!

大柴胡湯還可以看作是治療膽囊炎,、胰腺炎的專方。觀仲景用大柴胡湯,,腹證描述共三條:“心下急”,,“心下痞硬”,“ 按之心下滿痛”,,可見本方病位均不離“心下”,。結(jié)合現(xiàn)代醫(yī)學(xué)解剖知識(shí)可知:肝、膽,、胰三臟均可部分分布于以劍突下兩肋夾角內(nèi)區(qū)域,,即是“心下”,且這些器官的疼痛多為痙攣性的,。而大柴胡湯方中有枳實(shí),、白芍,此即經(jīng)方的枳實(shí)芍藥散,,可治腹攣痛,,仲景原文治婦人“腹痛煩滿不得臥”,其中枳實(shí)之治,,又以心下為目標(biāo),,枳術(shù)湯可證。由此,,可以認(rèn)為大柴胡湯是天然的解痙鎮(zhèn)痛劑,。當(dāng)然在肝膽疾病出現(xiàn)黃疸時(shí)也是天然的利膽藥。不過(guò)此時(shí)芍藥當(dāng)用赤芍白芍同用,,且量也要大一些,。我的研究生做了大柴胡湯方證研究的畢業(yè)論文,。他把古今運(yùn)用大柴胡湯的文獻(xiàn)加以收集,整理,,分析,,發(fā)現(xiàn)臨床運(yùn)用以肝、膽,、胰感染性疾病最為突出,。我也曾經(jīng)以此方治療多例膽囊炎,如楊某,,女,,36歲,2002年9月21日初診,?;颊呷昵俺霈F(xiàn)右上腹部疼痛,行B超檢查顯示:膽囊炎,,肝囊炎,,肝囊腫。間斷服用西藥或中成藥,,癥狀時(shí)緩時(shí)作,。此次因上腹部疼痛1個(gè)月而就診,診見:形體中等臉色偏暗,,皮膚粗糙,,上腹部疼痛,納呆,,口有異味,,夜寐多夢(mèng),腹脹,,大便溏,,日2次~3次,舌紅苔黃,,脈弦,。腹診:腹部平坦,上腹部觸之即痛,,壓之有明顯的抵抗感,腹直肌緊張,,兩季肋下壓之不適,。處方:柴胡12g,黃芩10g,,制半夏10g,,枳實(shí)10g,,白芍10g,制大黃5g,,生姜3片,,紅棗6枚。7天后復(fù)診,,患者訴服藥后諸癥明顯緩解,,精神好轉(zhuǎn),大便成形,,日1次,,繼以原方服14劑,諸癥均平,。也曾治一56歲的馮姓女病人,,右肩背連及上臂疼痛2年余,曾在某醫(yī)院診為頸椎病經(jīng)針灸推拿治療效果不明顯,。伴有膽囊炎病史一年余,,來(lái)診時(shí)胃脘部滿悶不適,大便不暢,。右上腹及右季脅部按之拘急疼痛,。處以大柴胡湯后肩背部的疼痛隨胃脘部癥狀的改善而緩解。觀仲景用芍藥,,多用來(lái)緩急止痛,。不論頸椎病的肩背痛還是膽囊炎的按壓痛,都為攣急之象,,以芍藥緩之,,也在其理

大柴胡湯尚是天然的脂類代謝調(diào)節(jié)劑。高血脂癥與肥胖雖無(wú)腹脹腹痛,,但此類患者多體質(zhì)壯實(shí),,屬“實(shí)胖”之體質(zhì)。腹部充實(shí),,按壓有力,,如果伴有失眠,心煩等精神癥狀及便秘者也可用本方?,F(xiàn)代藥理研究,,柴胡、黃芩和大黃都有降血脂作用,。其中大黃的降脂作用可能是通過(guò)降低脂類在腸中的吸收而實(shí)現(xiàn)的,,但要久服才能見到效果,一般療程2個(gè)月左右,;且一定要控制飲食,,這是基礎(chǔ)治療,。大柴胡湯降脂減肥,還要詳辨體質(zhì),。一般而言,,其人多頸短肩寬,胸圍及弓角較大,,且腹肌一定要堅(jiān)實(shí)有力,。倘若是皮膚發(fā)白,皮松肌軟,,贅肉下垂,,動(dòng)則汗出氣喘,神疲乏力的“虛胖”,,那就是不適宜了,。這種情況,多半是“黃芪體質(zhì)”,,要用防己黃芪湯或黃芪桂枝五物湯,。況且大柴胡湯是肌肉的松弛劑,決不能用于松弛的體質(zhì),,只能用于緊張型體質(zhì),。

大柴胡湯中含大黃,臨證是否一定要有大便秘結(jié)呢,?那倒也未必,。觀仲景條文有“下利”反無(wú)便秘,且此方又可治菌痢,,可見大黃之用在瀉熱而非通便,。仲景用攻下通便多有大劑,生用,,后下的特點(diǎn),,大柴胡湯用大黃既非大劑,也不后下,,顯然不是攻下,。臨床上若大便干可用生大黃,量可偏大,;無(wú)便秘者,,則應(yīng)量小,可用制品,。我曾治多例慢性膽囊炎膽石癥患者的腹瀉,,服用健脾藥無(wú)效,服本方后大便反轉(zhuǎn)為正常,。另外,,現(xiàn)代藥理研究也表明,大黃含鞣酸,,有收斂止瀉作用,。久煎則其瀉下作用的蒽醌甙被破壞,而鞣酸卻不被破壞,,此時(shí)發(fā)揮的卻是止瀉作用,,前人也有用大黃久煎治痢的經(jīng)驗(yàn)。

大柴胡湯還有其他的作用,,比如治療高血壓,、哮喘、心律失常等等,。大凡形體壯實(shí),,心下按之滿痛的病人,多半都要考慮使用大柴胡湯的,。

大柴胡湯一個(gè)陽(yáng)明腑實(shí)證,,和邪聚少陽(yáng)證承氣湯和小柴胡的結(jié)合

少陽(yáng)陽(yáng)明合病,少陽(yáng)證加陽(yáng)明腑實(shí)證

治法:和解少陽(yáng)內(nèi)瀉熱結(jié)

小柴胡湯去人參,、甘草    小承氣湯去厚樸

大黃枳實(shí)做為內(nèi)瀉熱結(jié)的基本結(jié)構(gòu),,同時(shí)體現(xiàn)一種輕下,柴胡,,黃芩是和解少陽(yáng)基本結(jié)構(gòu),,生姜半夏是和胃降逆的一種基本結(jié)構(gòu),芍藥有益陰緩急,,熱邪要傷陰,,傷津而且熱實(shí)互結(jié)本身,益陰緩急止痛,。

大柴胡湯臨床運(yùn)用,,

常用治法:清利膽熱、疏肝理氣,,利膽

歸納為:清疏通利四字,。

膽熱型:熱盛加板藍(lán)根,銀翹    濕熱茵陳枙子

氣滯型   木香 厚樸等成金鈴子散

膽阻型結(jié)石:金錢草,、雞內(nèi)金,。

痛甚加重芍藥加郁金 

大柴胡對(duì)膽道一類疾患療效確定在臨床上有的人已離開那個(gè)少陽(yáng)證,就膽胃不和“六腑以通為用“大柴胡體現(xiàn)很好,,他瀉下力量并不大,,芍藥同用比較好控制,胃腸道消化道和慢性病,,排出病理產(chǎn)生的方法,,緩解癥狀延長(zhǎng)壽命


它當(dāng)然是有柴胡證,,肯定的,可是他單提出個(gè)是心下來(lái),,這與承氣湯不同呀,,我方才也講了,承氣湯啊,,我們那個(gè)大承氣也一樣,,他通便,他對(duì)下邊起作用的厲害,,所以這個(gè)大承氣湯的形成啊,,也是由下往上,開始燥屎,,大便干,,逐漸往上影響到胃,影響到胃那很重了,,我們方才那節(jié)就是的,,他說(shuō)潮熱譫語(yǔ)者死也,不能食者胃中必有燥屎五六枚也,,不能吃,,這里頭有東西了,不光在下邊了,,要是能食呢,,但硬爾,大便硬了,,總而言之,,也得用大承氣湯??墒沁@個(gè)柴胡劑它不一樣,,柴胡劑呀,它由心下來(lái),,兩脅心下,,所以我們用藥呀,這個(gè)人該用下劑,,它這個(gè)病在胸脅心下的這個(gè)部位,,你要用承氣湯,一點(diǎn)用都沒有,,你要給他吃試試,,主要是它有柴胡,它治胸脅,所以這個(gè)大柴胡開始有個(gè)心下急,,心下急,,就是心下這個(gè)部位較憋,不但憋,,你要按它,,還疼,這就是心下急的證候,。那么大柴胡湯證,他就略了,,因?yàn)樵趥撝v的很多了,,讀書的人在這里會(huì)想到有大柴胡湯證,嘔逆呀,,胸脅滿呀,,這他是準(zhǔn)有的,但是他這個(gè)滿在心下,,兩脅,,不是底下,這個(gè)你要不是用大柴胡湯,,用承氣湯沒用,,用三物厚樸湯也沒用,所以用藥,,你不按他這個(gè)書上你掌握不了,。

  咱們一認(rèn)為什么上焦的病,咱們動(dòng)則用大柴胡湯,,加減,,它不在底下,你擱什么瀉下藥,,它攻大便,,所以大承氣湯一再?gòu)?qiáng)調(diào),有燥屎,,到那么個(gè)分上了,,用大承氣湯,用它去治,,用它的火候,,它不說(shuō)心下如何如何,當(dāng)然要到心下,,大便要硬,,那更了不得了,那非大承氣湯不可,那么它這個(gè)柴胡證開始來(lái)它就從上面,,胸脅滿,,心下急,郁郁微煩,,它都在這里,,所以他這里特別提出來(lái)了按之心下滿痛,按著肚子卻又不怎么痛,,就是肚臍以下的部位,,那么這時(shí)候你要用瀉藥,你要用承氣湯就不行了,,得用大柴胡湯,。

分析:本方和解少陽(yáng),清瀉里熱,。主治肝,、膽、胃,、腸不和之癥,。
原文13,腹?jié)M不減,,減不足言,,當(dāng)須下之,宜大承氣湯,。
       大承氣湯方
       
大黃(四兩,,酒洗) 厚樸(半斤,去皮,,炙) 枳實(shí)(五枚,,炙) 芒硝(三合)
       右四味,以水一斗,,先煮二物,,取五升,去滓,,內(nèi)
大黃,,煮取二升,內(nèi)芒硝,,更上火微一二沸,。分溫再服,得下,,余勿服,。
【方解】大黃緩下,,芒硝軟堅(jiān),二藥合用攻下頗峻,,復(fù)佐以消脹破結(jié)的厚樸,、枳實(shí),則蕩滌腸胃,、通利水谷既迅且猛,,任何大實(shí)、大熱,、大滿,、以至塞而不利、或閉而不通者,,均得攻而克之,。
 
【仲景對(duì)本方證的論述】
 《傷寒論》第208條:陽(yáng)明病,脈遲,,雖汗出不惡寒者,其身必重,,短氣,,腹?jié)M而喘,有潮熱者,,此外欲解,,可攻里也。手足濈然汗出者,,此大便已硬也,,大承氣湯主之;若汗多,,微發(fā)熱惡寒者,,外未解也,其熱不潮,,未可與承氣湯,;若腹大滿不通者,可與小承氣湯,,微和胃氣,,勿令大泄下。
注解:潮熱,,謂其熱如潮,,勢(shì)甚洶涌,一身如蒸,,無(wú)處不熱之意,。本條可分以下三段解之。①脈遲,為不及脈,,常主寒主虛,。今陽(yáng)明病脈遲,故雖汗出不惡寒,。陽(yáng)明病的外證已顯,,但其人仍必有身重短氣等外濕內(nèi)飲的為證,當(dāng)然還不可以議下,。②若汗出不惡寒,,其人腹?jié)M而喘,并有潮熱者,,則脈遲不外由于里實(shí)氣血受阻的結(jié)果,,乃肯定外欲解可攻里也。若手足亦不斷汗出,,更是大便成硬的確候,,則宜大承氣主之。③若汗出不惡寒,、其熱不潮,,則里熱不實(shí),不可與承氣湯以攻之,,即便腹大滿而不通者,,亦只可與小承氣湯微和其胃氣,慎不可使之大泄下,。
按:水火不相容,,水盛則火欲息,火盛則水欲絕,。陽(yáng)明病法多汗,,即熱極于里,津液外亡之象,。表有濕則身重,,里有飲則短氣,其熱還不甚,,里尚不實(shí)甚明,,此時(shí)何得妄攻?由于脈遲屬不及,,一般主寒主虛,,不過(guò)里實(shí)極者,則血?dú)馐茏?,而脈亦遲,,故陽(yáng)明病脈遲,,首宜當(dāng)心其虛。雖汗出不惡寒者,,明是不可妄攻的否定語(yǔ)氣,。其身必重、短氣,,即不可妄攻的可能見證,。后之大承氣湯主之,當(dāng)無(wú)此證,,讀者多連讀下去,,而把身重、短氣亦說(shuō)成大承湯的適應(yīng)證,,實(shí)屬大錯(cuò),。試看書中論身重的條文很多,而無(wú)一可下者,,尤其《傷寒論》第219,、221兩條所論與此很相似(見白虎湯條和梔子豉湯條)。但均禁下,,古文詞義簡(jiǎn)奧,,不易理解,因不避詞費(fèi),,細(xì)釋如上,以供參考,。
《傷寒論》第209條:陽(yáng)明病,,潮熱、大便微硬者,,可與大承氣湯,;不硬者,不可與之,。若不大便六七日,,恐有燥屎,欲知之法,,少與小承氣湯,,湯人腹中,轉(zhuǎn)矢氣者,,此有燥屎也,,乃可攻之;若不轉(zhuǎn)矢氣者,,此但初頭硬,,后必溏,,不可攻之,攻之必脹滿不能食也,。欲飲水者,,與水則噦,其后發(fā)熱者,,必大便復(fù)硬而少也,,以小承氣湯和之;不轉(zhuǎn)矢氣者,,慎不可攻也,。 
注解:燥屎即硬便,矢氣即放屁,。有潮熱為里實(shí)的確候,,故陽(yáng)明病潮熱,若大便微硬者,,即可與大承氣湯以攻之,;便不硬者,則不可與之,。假如不大便已六七日,,而無(wú)其他證候足以證明大便之硬否,可先與小承氣湯,,服后不大便而轉(zhuǎn)矢氣者,,即為有燥屎的確據(jù),便可與大承氣湯,;若服小承氣湯后不轉(zhuǎn)矢氣,,則必下初頭硬后必溏的大便,這種情況是不可與大承氣湯的,。如果不經(jīng)試服小承氣湯,,而誤以大承氣湯攻之,則必致腹脹滿而噦,、不能食的里虛證,。虛欲飲水自救,但胃氣虛與水則不受,。其后發(fā)熱者,,謂服小承氣湯,泄下先硬后溏的大便,,潮熱即已,,但以后又復(fù)發(fā)潮熱的意思。此必大便又硬而少也,,仍宜小承氣湯以和之,。當(dāng)然服小承氣湯后不大便,,則可與大承氣湯。若不能轉(zhuǎn)矢氣,,慎不可與大承氣湯以攻之,。
按:陽(yáng)明病潮熱,為里實(shí)可下之候,,但以什么藥下之,,還須進(jìn)行方證之辨。大承氣湯為攻下峻劑,,尤其不可輕試,。有潮熱,同時(shí)見大便硬結(jié)者,,為大承氣湯的適應(yīng)證,。上條的手足濈然汗出,為大便硬的征候之一,。而本條則無(wú)大便硬的明確征候,,但潮熱和六七日不大便,有可能為大便硬結(jié),,因出小承氣湯試之一法,。不過(guò)若潮熱、不大便,,即實(shí)系先干后溏者,,亦小承氣湯證,若試與大便硬的大承湯證,,只能使之轉(zhuǎn)矢氣,,當(dāng)然無(wú)效,但亦無(wú)害,,而后再與大承氣湯則最妥當(dāng)不過(guò),故于大小承氣湯疑似之證,,先與小承氣湯亦可看成定法,,雖說(shuō)試之,實(shí)即治之,,不可不知,。
《傷寒論》第212條:傷寒若吐、若下后不解,,不大便五六日,,上至十余日,日晡所發(fā)潮熱,,不惡寒,,獨(dú)語(yǔ)如見鬼狀,。若劇者,發(fā)則不識(shí)人,,循衣摸床,,惕而不安,微喘直視,,脈弦者生,,澀者死。微者,,但發(fā)熱譫語(yǔ)者,,大承氣湯主之。若一服利,,則止后服,。
注解:太陽(yáng)傷寒,法當(dāng)發(fā)汗,,若吐,、若下均屬誤治,故病不解,,邪熱乘吐下之虛而陷于里,,因而不大便五六日,上至十余日,,日晡所發(fā)潮熱,,而不惡寒,則外已解,,可攻里也,。獨(dú)語(yǔ)如見鬼狀,即譫語(yǔ)之甚者,。潮熱而譫語(yǔ),、大便已硬,為大承氣湯證,。證之劇者,,發(fā)則不識(shí)人,循衣摸床,,即捻衣襟,、摸床沿。惕而不安,,即無(wú)故恐怖而不安,。此皆意識(shí)模糊、生機(jī)欲息的形象,。氣將脫則微喘,,精欲竭則直視,。脈弦屬太過(guò)主實(shí),故還可與大承氣湯背城一戰(zhàn)而望生,。脈澀屬不及主血少,、邪實(shí)正虛,已難于攻治,,故不免于死,。
若上述之輕微者,只發(fā)潮而譫語(yǔ),,則無(wú)關(guān)于生死大事,,不過(guò)里實(shí)熱結(jié),宜攻而已,,大承氣湯主之,。若服后得快利,則止后服,。
《傷寒論》第212條:陽(yáng)明病,,譫語(yǔ)、有潮熱,、反不能食者,,胃中必有燥屎五六枚也;若能食者,,但硬耳,,宜大承氣湯下之。
注解:譫語(yǔ)有潮熱,,為熱實(shí)于里,、大便成硬的確征。胃有熱當(dāng)能食,,今反不能食者,,乃里實(shí)更甚,即胃中亦燥結(jié)的宿食關(guān)系,。若其人能食,,則胃中無(wú)燥結(jié)只大便成硬耳,但均宜大承氣湯下之,。
《傷寒論》第217條:汗出譫語(yǔ)者,,此為風(fēng)也,。須下者,,過(guò)經(jīng)乃可下之;下之若早,,語(yǔ)言必亂,,以表虛里實(shí)故也,。下之則愈,宜大承氣湯,。
注解:汗出多則津液外越,,胃中燥屎必結(jié),譫語(yǔ)即里有燥屎的確候,。此為風(fēng)也,,謂此為太陽(yáng)中風(fēng)轉(zhuǎn)屬陽(yáng)明病者,燥屎當(dāng)下,,但須太陽(yáng)證罷乃可下之,。若下之早,則使外邪盡陷于里,,勢(shì)必加甚其語(yǔ)言錯(cuò)亂,。表邪里實(shí),即是說(shuō)表邪內(nèi)陷則表已虛,,邪并于里,,則里益實(shí),比較原證更重一等,,但下之均當(dāng)愈,,宜大承氣湯。
按:汗越于外,,則津液竭于里,,若復(fù)熱實(shí),燥結(jié)至速,。譫語(yǔ)即有燥屎之候,,故不可輕視,一俟表解,,即須大承氣湯下之,。陽(yáng)明病不怕證實(shí),最慮津虛,。后有發(fā)熱汗出的急下證,,意即在此,可互參,。
《傷寒論》第220條:二陽(yáng)并病,,太陽(yáng)證罷,但發(fā)潮熱,、手足漐漐汗出,、大便難而譫語(yǔ)者,下之則愈,宜大承氣湯,。
注解:二陽(yáng)并病,,指太陽(yáng)陽(yáng)明并病言,若太陽(yáng)病證已罷,,但發(fā)潮熱,、手足漐漐汗出、大便難而譫語(yǔ)者,,大承氣湯證已極明顯,,故下之則愈。
《傷寒論》第238條:陽(yáng)明病,,下之,,心中懊憹而煩。胃中有燥屎者,,可攻,。腹微滿,初頭硬,,后必溏,,不可攻之。若有燥屎者,,宜大承氣湯,。                    
注解:陽(yáng)明病下之后,遺熱未除,,故心中懊憹而煩,,若里有燥屎,腹當(dāng)硬滿而拒按,,則仍可攻之,。若只微滿,大便初頭硬,,后必溏,,為梔子豉湯的虛煩證,則不可攻之,。如確審其有燥屎者,,宜大承氣湯下之。
按:心中懊憹而煩為梔子豉湯和大承氣湯的共有證,,其主要區(qū)分即在虛滿與實(shí)滿,,此腹診之所以必知者。
《傷寒論》第239條:病人不大便五六日,,繞臍痛,、煩躁,、發(fā)作有時(shí)者,此有燥屎,,故使不大便也。
注解:胃腸中干,,大便成硬,,欲行難通,故繞臍痛而煩躁,。欲行暫止則痛與煩亦暫止,,時(shí)休時(shí)作,故謂發(fā)作有時(shí),,此亦有燥屎的確候,,言外宜大承氣湯攻之。
《傷寒論》第240條:病人煩熱,,汗出則解,;又如瘧狀,日晡所發(fā)熱者,,屬陽(yáng)明也,。脈實(shí)者,宜下之,;脈浮虛者,,宜發(fā)汗。下之與大承氣湯,,發(fā)汗宜桂枝湯,。
注解:見桂枝湯條。
按:此只日晡所發(fā)熱而脈實(shí),,又何須大承氣湯的猛攻,?殊不知方發(fā)汗汗出即轉(zhuǎn)屬陽(yáng)明,其病傳變迅急,,來(lái)勢(shì)猛惡可見,,于此正在變化莫測(cè)之際,當(dāng)頭痛擊,,亦正其時(shí),。醫(yī)家不只要知常規(guī),更要知隨機(jī)應(yīng)變,,可與后之急下諸條互參自明,。
《傷寒論》第241條:大下后,六七日不大便,,煩不解,,腹?jié)M痛者,,此有燥屎也。所以然者,,本有宿食故也,,宜大承氣湯。
注解:大下以后,,又六七日不大便,,而原有的煩未解,并腹?jié)M且痛,,此仍為有燥屎之證,。其所以大下之后而還有燥屎者,因其人本有宿食下而未盡的緣故,,宜大承氣湯再下之,。
按:此即承前之陽(yáng)明病下之,心中懊憹而煩,,胃中有燥屎者可攻條,,而重申攻毒務(wù)盡之義。
《傷寒論》第242條:病人小便不利,,大便乍難乍易,,時(shí)有微熱,喘冒不能臥者,,有燥屎也,,宜大承氣湯。
注解:小便不利,,則大便當(dāng)溏,,今以里熱盛實(shí),邊結(jié)邊流,,因致大便乍難乍易,。雖外時(shí)有微熱,但其人喘冒不能臥,,顯系實(shí)熱自里迫上的征候,,因斷言謂此有燥屎也,宜大承氣湯下之,。
《傷寒論》第251條:得病二三日,,脈弱,無(wú)太陽(yáng)柴胡證,,煩躁,、心下硬。至四五日,,雖能食,,以小承氣湯,,少少與微和之,令小安,。至六日,,與承氣湯一升。若不大便六七日,,小便少者,,雖不受食,但初頭硬,,后必溏,未定成硬,,攻之必溏,;須小便利,屎定硬,,乃可攻之,,宜大承氣湯。
注解:無(wú)太陽(yáng)柴胡證,,謂無(wú)太陽(yáng)表證和少陽(yáng)柴胡證,。今煩躁而心下硬,并四五日不大便,,里實(shí)的征候已顯,,況能食,更是多熱無(wú)寒確征,,似可以議下了,,但以脈弱,心下硬,,亦可能是胃虛,,以是可少與小承氣湯微和其胃,可略安其煩躁,,進(jìn)行觀察至六日,,還不大便,己可證其非虛,,故可增與小承氣湯一升,;延至六七日仍不大便,雖不能食,,有似實(shí)結(jié)已甚,,但若小便少者,大便仍初硬后溏,,未定成硬,,不可攻之,;若不慎而攻之,則使溏泄不已,。必須小便利,,則屎定成硬。乃可攻之,,攻之宜大承氣湯,。
按:本條的脈弱和首條的脈遲,均屬不及的一類脈,,陽(yáng)明病見之,,必須精心觀察,慎重用藥,,尤其脈弱而伴心下硬,,更當(dāng)考慮胃虛,即有一二實(shí)候,,不可妄試攻下,。以小承氣湯少少與微和之,令小安,。至五六日再與一升,。用藥何等慎重,四五日,、至六七日,,觀察何等周詳。治大病難,,治疑難病更難,。病家急躁,醫(yī)者粗心未有不敗事者,。條文中雖未說(shuō)四五日未大便,,然據(jù)六七日不大便一語(yǔ),則四五日至六七日未大便自在言外,。古文簡(jiǎn)煉,,讀者應(yīng)細(xì)體會(huì)。
《傷寒論》第252條:傷寒六七日,,目中不了了,,睛不和,無(wú)表里證,,大便難,,身微熱者,此為實(shí)也,。急下之,,宜大承氣湯,。
注解:目中不了了,謂視物不明的意思,。睛不和,,謂睛昏暗而不光澤的意思。
傷寒六七日,,其人突然目中不了了,,睛不和,并無(wú)其他明顯的表證和里證,,而只大便難,,身微熱,但此為熱實(shí)于里的險(xiǎn)惡證候,。外迫雖微而上攻甚烈,,病勢(shì)猛劇,緩必?zé)o及,,宜大承氣湯急下之,。
按:傷寒表證突然而罷,,里實(shí)證候不待形成即出現(xiàn)目中不了了,、睛不和等精氣欲竭的險(xiǎn)惡征候。傳變急劇,,大有不可終日之勢(shì),,哪容“只大便難而身微熱”再行觀望之理,應(yīng)急釜底抽薪,,以大承氣湯急下之,。
《傷寒論》第253條:陽(yáng)明病,發(fā)熱,、汗多者,,急下之,宜大承氣湯,。
注解:陽(yáng)明病,,若發(fā)熱而汗多不已者,此熱盛蒸騰于里,,津液欲竭于外之象,。宜急下熱以救津,緩則無(wú)及,,宜大承氣湯,。
《傷寒論》第254條:發(fā)汗不解,腹?jié)M痛者,,急下之,,宜大承氣湯,。
注解:發(fā)汗而病不解,馬上傳里腹?jié)M痛,,傳變?nèi)绱搜杆倜蛺?,稍緩則險(xiǎn)證蜂起,故宜大承氣湯急下之,。
按:以上三條,,均以病情猛惡而行應(yīng)急制變之治,看似不重,,稍有延誤,,禍變立至,學(xué)者宜仔細(xì)玩味而熟記,。
《傷寒論》第255條:腹?jié)M不減,,減不足言,當(dāng)下之,,宜大承氣湯,。
注解:此承上條言,雖已下之,,則腹?jié)M不減,,即有所減亦微不足道,病未盡去,,故還應(yīng)當(dāng)下之,,宜大承氣湯。
《傷寒論》第256條:陽(yáng)明少陽(yáng)合病,,必下利,,其脈不負(fù)者,為順也,;負(fù)者,,失也?;ハ嗫速\,,名為負(fù)也。脈滑而數(shù)者,,有宿食也,,當(dāng)下之,宜大承氣湯,。
注解:脈滑而數(shù),,主里有實(shí)熱,故下利脈滑數(shù),當(dāng)有宿食,,宜以大承氣湯下之,。
按:古人以為陽(yáng)明屬土,少陽(yáng)屬木,,陽(yáng)明與少陽(yáng)合病則呈木克土,,故必下利。此和后之“脈不負(fù)”以下一段文字,,均屬五行推理,,這里從略。
《傷寒論》第320條:少陰病,,得之二三日,,口燥咽干者,急下之,,宜大承氣湯,。
注解:少陰病,津血本虛,,若傳陽(yáng)明,,則燥結(jié)異常迅速??谠镅矢?,己有熱亢津枯之勢(shì),故急下以救津液,,宜大承氣湯,。
《傷寒論》第321條:少陰病,,自利清水,,色純青,心下必痛,,口干燥者,,急下之,宜大承氣湯,。
注解:自利清水,,色純青,謂所下皆青色穢濁的水樣便,。熱結(jié)于里,,故心下必痛,此即《溫疫論》所謂為熱結(jié)旁流者是也,。邊下清水,,邊實(shí)結(jié)心下,熱亢津亡,,災(zāi)禍立至,??诟稍镎撸岩娖涠?,故宜大承氣湯急下之,。
按:以上所述常見于溫疫癥,病勢(shì)猛惡,,初得即致人于沉昏不起,,形似少陰病的但欲寐,因以少陰病冠之,,其實(shí)為熱實(shí)于里的陽(yáng)明病,。我(胡老)年輕時(shí),一日正在睡中,,突然身如倒,,昏冒不知所以。初以為夢(mèng),,嗣后以腹痛欲便,,乃知已病。遂下利黑水樣便二三次,,臭惡異常,,以后即沉昏不省人事,家人惶恐,,乃請(qǐng)西醫(yī)注射藥針,,天明頭腦稍清,但口干舌燥,、腹?jié)M痛不休,,因服大承氣加甘草湯得快下乃安,以所患與本條論述頗相似,,故附此以供參考,。
《傷寒論》第322條:少陰病,六七日,,腹脹,、不大便者,急下之,,宜大承氣湯,。
注解:腹脹、不大便,,已屬里實(shí)可下之證,,況由少陰病傳來(lái),須慮其津液枯竭而致虛,故宜大承氣湯急下之,。
按:津液虛損則易致熱實(shí),,熱實(shí)更易致津液枯虛,虛實(shí)相搏,,則虛者益虛,,實(shí)者益實(shí),正虛病實(shí),,將難任藥矣,。故少陰入陽(yáng)明略見其端,即宜急下,。以上三條,,除自利清水一條外,其余二條皆少陰病傳變?yōu)殛?yáng)明病者,,不可不知,。
《金匱要略,痙濕暍病》第13條:痙為病,,胸滿口噤,,臥不著席,腳攣急,,必齘齒,,可與大承氣湯。
注解:口噤,,即牙關(guān)緊閉,。臥不著席,謂背弓反張,,仰臥則背不著于席,。齘齒,即上下齒相切意,。
熱壅于里則胸滿,、津燥,、筋急因致痙,。口噤以下為痙之劇烈狀,,此可與大承氣湯以下其熱,。
按:破傷風(fēng)多見此證,宜注意,。
《金匱要略·腹?jié)M寒疝宿食病》第21條:?jiǎn)栐唬喝瞬∮兴奘?,何以別之?師曰:寸口脈浮而大,按之反澀,,尺中亦微而澀,,故知有宿食,大承氣湯主之,。
注解:脈浮大主熱盛,,而澀主血少。胃為水谷之海,,榮衛(wèi)之源,。宿食實(shí)于里則發(fā)熱,榮衛(wèi)源絕則血少,,故脈應(yīng)之浮而大,。按之反澀,尺中亦澀而微也,,宿食當(dāng)下,,宜大承氣湯。
《金匱要略·腹?jié)M寒疝宿食病》第22條:脈數(shù)而滑者,,實(shí)也,,此有宿食,下之愈,,宜大承氣湯,。
注解:脈數(shù)而滑者,為熱實(shí)于里之應(yīng),,故知此為有宿食,,宜大承氣湯下之即愈。
《金匱要略·腹?jié)M寒疝宿食病》第23條:下利不欲食者,,有宿食也,,當(dāng)下之,宜大承氣湯,。
注解:下利一般多能食,,里有宿食則不能食,此當(dāng)下之,,宜大承氣湯,。
按:噤口痢多由于有宿食者,宜注意,。
《金匱要略·嘔吐噦下利病》第37條:下利,,三部脈皆平,按之心下堅(jiān)者,,急下之,,宜大承氣湯,。
注解:下利而脈不微弱,而三部皆平,,為不虛偏實(shí)之候,。按之心下堅(jiān),顯系邊流邊結(jié)之證,,故當(dāng)急下,,宜大承氣湯。
《金匱要略·嘔吐噦下利病》第38條:下利,,脈遲而滑者,,實(shí)也,利未欲止,,急下之,,宜大承氣湯。
注解:脈遲主寒,,但里實(shí)甚者則脈亦遲,,今遲與滑俱見,則不為寒而反為熱實(shí)甚明,,故下利見此脈,,則知為里實(shí)所致,實(shí)不去則利不止,,宜大承氣湯急下之,。
《金匱要略·嘔吐噦下利病》第39條:下利,脈反滑者,,當(dāng)有所去,,下乃愈,宜大承氣湯,。
注解:下利,,虛人最甚,脈當(dāng)微弱,,今脈反滑為里實(shí)之應(yīng),,故謂當(dāng)有所去,須下其實(shí)乃愈,,宜大承氣湯,。
《金匱要略·嘔吐噦下利病》第40條:下利已差,至其年月日時(shí)復(fù)發(fā)者,,以病不盡故也,,當(dāng)下之,宜大承氣湯,。
注解:此即所謂休息痢,,因初病時(shí)未能驅(qū)盡病毒,故至?xí)r復(fù)發(fā),,當(dāng)下盡其毒,,宜大承氣
《金匱要略·婦人產(chǎn)后病》第1條:?jiǎn)栐唬盒庐a(chǎn)婦人有三病,一者病痙,,二者病郁冒,,三者大便難,何謂也,?師曰:新產(chǎn)血虛,,多汗出,喜中風(fēng),,故令病痙,。亡血復(fù)汗,寒多,,故令郁冒,。亡津液胃燥,故令大便難,。產(chǎn)婦郁冒,,其脈微弱,嘔不能食,,大便反堅(jiān),,但頭汗出。所以然者,,血虛而厥,,厥而必冒。冒家欲解,,必大汗出,。以血虛下厥,孤陽(yáng)上出,,故頭汗出,。所以產(chǎn)婦喜汗出者,亡陰血虛,,陽(yáng)氣獨(dú)盛,,故當(dāng)汗出,陰陽(yáng)乃復(fù),。大便堅(jiān),,嘔不能食,小柴胡湯主之,,病解能食,,七八日更發(fā)熱者,,此為胃實(shí),大承氣湯主之,。
注解:見小柴胡湯條,。
《金匱要略·婦人產(chǎn)后病》第6條:產(chǎn)后七八日,無(wú)太陽(yáng)證,,少腹堅(jiān)痛,,此惡露不盡;不大便,,煩躁發(fā)熱,,切脈微實(shí),再倍發(fā)熱,,日晡時(shí)煩躁者不食,,食則譫語(yǔ),至夜即愈,,宜大承氣湯主之,。熱在里,結(jié)在膀胱也,。
注解:產(chǎn)后七八日,,既無(wú)太陽(yáng)表證而少腹堅(jiān)且痛,其為惡露結(jié)滯不去甚明,,更審其人不大便,、煩躁發(fā)熱,尤其倍于日晡時(shí),,而脈微實(shí)不食,,食則譫語(yǔ),一派里實(shí)的證候,,至夜即愈亦有別于一般的瘀證,,以是知為熱實(shí)于里,因使惡露結(jié)于少腹而不去也,,故宜大承氣湯主之,。
按:產(chǎn)后惡露不盡,一般不宜大承氣湯,,但由于熱實(shí)而致惡露結(jié)而不去者,,又非此不治,不可不知,,關(guān)鍵所在,,須辨方證。
【辨證要點(diǎn)】基于以上所論,,可知大承氣湯為攻下峻劑,,但熱實(shí)達(dá)至一定高度,,又非此方不能以救治。不當(dāng)用而用,,和當(dāng)用而不用,,均足以誤人性命,。燥屎宿食雖屬本方應(yīng)用的指標(biāo),,但不是應(yīng)用本方的目的。以上所述,,在不同情況而有不同的證候,,必須熟記。尤其應(yīng)變急下各條,,更要心中有數(shù),。若謂大承氣湯法即泄下,所治不外大實(shí),,大熱,、大滿云云,而于具體適應(yīng)證毫無(wú)所知,,敢斷言其動(dòng)手便錯(cuò),。今就其方證的辨證要點(diǎn)歸納如下:
1。陽(yáng)明病脈遲,、汗出,、不惡寒、發(fā)潮熱,、手足濈然而汗出者,。
2。不大便,、發(fā)潮熱而譫語(yǔ)者,。
3。陽(yáng)明病譫語(yǔ)有潮熱,、不能食有燥屎,、能食屎定硬者。
4,。汗出譫語(yǔ),、無(wú)太陽(yáng)證者。
5,。發(fā)潮熱,、手足漐漐汗出、大便難而譫語(yǔ)者,。
6,。心中懊憹而煩,、胃中有燥屎者。
7,。不大便五六日,、繞臍痛、煩躁發(fā)作有時(shí)者,。
8,。病人煩熱汗出則解,日晡發(fā)熱而脈實(shí)者,。
9,。大下后六七日不大便、煩不解,、腹?jié)M痛者,。
10。小便不利,、大便乍難乍易,、有時(shí)微熱、喘冒不能臥者,。
11,。脈弱、煩躁心下硬,、六七日不大便,、小便利者。
12,。傷寒六七日,,目中不了了、睛不和,,無(wú)表里證,,大便難身微熱者;
13,。少陰病自利清水,,色純青、心下必痛,、口干燥者,。
14。少陰病六七日腹脹不大便者,。
15,。下利脈滑而數(shù)、或脈遲而滑、不欲食者
上面還有一個(gè),,“腹?jié)M時(shí)減,,復(fù)如故,此為寒”與這節(jié)是對(duì)照的,,那個(gè)就有虛寒,,那個(gè)當(dāng)然是不能下。如果腹?jié)M不減,,就是有所減,,也微不足道,脹的還是很明顯的,,當(dāng)須下這,,這沒問(wèn)題,,它是實(shí),。要是虛寒呢,它是時(shí)減時(shí)脹,,時(shí)滿,,有所減,但是有時(shí)候回來(lái)還是那個(gè)樣子,,真正實(shí)它不減,,它里頭有結(jié)實(shí)的東西,你比如有宿食,,吃的東西在胃里頭,,你不把實(shí)去掉,它怎么能夠減呀,,不會(huì)減的,,虛脹里頭沒東西,它光是寒,,這個(gè)寒氣一下去,,當(dāng)時(shí)一下子就好了,可是寒又來(lái)了,,它又脹了,,它是那么一種情形,它是無(wú)形,,這個(gè)虛寒是無(wú)形,,沒東西,這個(gè)實(shí)確實(shí)有東西,,它燥結(jié)在那地方了,,它不減,即使外面看著減了一點(diǎn),那也微不足道,,還是脹的相當(dāng)難受,,所以這個(gè)當(dāng)下之,宜大承氣湯,,這個(gè)是“宜”不是“主之”這個(gè)在臨床上口氣都含蓄啊,,可是你自己看,該用大承氣湯的,,所以猛攻,,它這個(gè)脹滿消不了里實(shí)去不了,你就擱大承氣湯,,有的時(shí)候小承氣湯,,就用三物厚樸湯就行了,你就用三物厚樸就行了,,所以他不擱個(gè)大承氣湯“主之”有用大承氣湯的機(jī)會(huì),,就用大承氣湯,可以用,,在臨床上你還要細(xì)辨了,。
厚樸七物湯、厚樸三物湯,、大柴胡湯,、大承氣湯比較:
厚樸七物湯(病機(jī):里實(shí)兼表癥。病癥:發(fā)熱,,腹痛,,脈浮,里癥》表癥,。病部:腸,。治則:表里雙解,解表通里,。方劑:桂枝湯去芍藥加生姜量,,加厚樸三物)
厚樸三物湯(病機(jī):里實(shí)氣滯證。病癥:脹,,疼,,閉,氣滯》積滯 病部:胃腸(脘腹)治則:行氣
除滿通下,。方劑:厚樸,,大黃,枳實(shí))
大柴胡湯(病機(jī):里實(shí)兼少陽(yáng)癥,。病癥:心下滿痛,,拒按,便秘。病部:心下,,兩脅,,胃,膽,,腹,。治則:和解少陽(yáng),清瀉里熱,。方劑:小柴胡去參草,,加生姜量,加大黃,,枳實(shí),,芍藥)
大承氣湯(病機(jī):里實(shí)積滯俱重癥。病癥:積脹俱重,,腹脹不減,。病部:腸.治則:攻下熱結(jié)
方劑:大黃,枳實(shí),,厚樸,,芒硝)
虛寒腹?jié)M
原文10,腹中寒氣,,雷鳴切痛,胸脅逆滿,,嘔吐,,附子粳米湯主之。
   
附子粳米湯方
       
附子(一枚,,炮) 半夏(半升) 甘草(一兩) 大棗(十枚) 粳米(半升)
       右五味,,以水八升,煮米熟湯成,,去滓,。溫服一升,三日服,。

【方解】附子溫中祛寒,,半夏逐飲止嘔,粳米,、大棗,、甘草安中止痛,故此治里有寒飲,、嘔吐,、逆滿而腹中痛者。
【仲景對(duì)本方證的論述】
《金匱要略·腹?jié)M寒疝宿食病》第10條:腹中寒氣,雷鳴切痛,,胸脅逆滿,,嘔吐,附子粳米湯主之,。
注解:腹中寒氣,,謂腹中寒,并有水氣雷鳴,,謂水聲如雷,,言其聲之大。切痛,,謂痛如切,,言其痛之劇。寒氣自下以上迫,,故胸脅逆滿而且嘔吐,,宜以附子粳米湯主之。
按:本方治腹痛,、嘔吐,,有似大建中湯方證,不過(guò)大建中湯證痛在上腹而上及于心胸,,本方證痛在下腹,,則不及于心胸。若寒疝痛劇上及心胸者,,以此二方合用有奇效,。
【辨證要點(diǎn)】腹痛腸鳴、惡心,、里虛寒者,。
原文分析:寒飲逆滿證。癥狀:脹,、痛,、嘔、泄瀉,;病機(jī):陽(yáng)虛挾濕(水飲)
他不是腹?jié)M,,是胸脅逆滿。這類是由于腹中有寒氣,,這個(gè)寒氣啊,,寒和水氣,就是腹里頭,,既有寒,,同時(shí)也有水氣,,所以他加個(gè)雷鳴,雷鳴就是腸鳴的厲害,。切痛者,,痛的也相當(dāng)?shù)膬矗?/u>
原文15,脅下偏痛,,發(fā)熱,,其脈緊弦,此寒也,,以溫藥下之,,宜大黃附子湯。
       
大黃附子湯方
       
大黃(三兩) 附子(三枚,,炮) 細(xì)辛(二兩)
       右三味,,以水五升,煮取二升,,分溫三服,。若強(qiáng)人煮二升半,分溫三服,。服后如人行四五里,,進(jìn)一服。

【方解】大黃伍以附子細(xì)辛等熱藥,,此即所謂溫下法而治寒于里而宜下者,。
【仲景對(duì)本方證的論述】
《金匱要略·腹?jié)M寒疝宿食病》第15條:脅下偏痛,發(fā)熱,,其脈緊弦,,此寒也,以溫藥下之,,宜大黃附子湯。
注解:脅下偏痛,,指偏于一側(cè)的脅下痛,,緊弦為寒實(shí)的脈應(yīng)。今雖發(fā)熱而脈緊弦,,故知為寒實(shí),,宜大黃附子湯以下其寒。
按:本方不僅治脅下偏痛,,無(wú)論那一體部,,凡偏于一側(cè)痛者,大多屬于久寒結(jié)聚所致,,用之均驗(yàn),。寒疝腹痛,,有宜下者,本方亦有效,。
【辨證要點(diǎn)】寒濕偏注而見身體某側(cè),、某處痛疼者。
【附注】 本方為溫下法的代表方,,又是治療冷積便秘實(shí)證的常用方,。臨床應(yīng)用以腹痛便秘,手足厥冷,,苔白膩,,脈弦緊為辨證要點(diǎn)。

方中附子,、細(xì)辛溫經(jīng)散寒,,大黃瀉下通便。三味合用,,共成溫經(jīng)散寒,,通便止痛之功。

功用:溫里散寒,,通便止痛,。

主治

寒積里實(shí)證。,。腹痛便秘,,脅下偏痛,發(fā)熱,,手足厥冷,,舌苔白膩,脈弦緊,。(本方常用于急性闌尾炎,、急性腸梗阻、睪丸腫痛,、膽絞痛,、膽囊術(shù)后綜合征、慢性痢疾,、尿毒癥等屬寒積里實(shí)者,。)

 禁忌:使用時(shí)大黃用量一般不超過(guò)附子。

 方解:本方證因寒邪與積滯互結(jié)于腸道所致,。寒為陰邪,,其性收引,寒人于內(nèi),,陽(yáng)氣失于溫通,,氣血被阻,,故見腹痛;寒邪阻于腸道,,傳導(dǎo)失職,,故大便不通;寒邪凝聚于厥陰,,則脅下偏痛,;積滯留阻,氣機(jī)被郁,,故發(fā)熱,;陽(yáng)氣不能布達(dá)四肢,則手足厥逆,;舌苔白膩,,脈弦緊為寒實(shí)之征。治當(dāng)溫散寒凝以開閉結(jié),,通下大便以除積滯,,立溫陽(yáng)通便之法。本方意在溫下,,故重用辛熱之附子,,溫里散寒,止腹脅疼痛,;以苦寒瀉下之大黃,,瀉下通便,蕩滌積滯,,共為君藥,。細(xì)辛辛溫宣通,散寒止痛,,助附子溫里散寒,,是為臣藥。大黃性味雖屬苦寒,,但配伍附子,、細(xì)辛之辛散大熱之品,,則寒性被制而瀉下之功猶存,,為去性取用之法,。三味協(xié)力,,而成溫散寒凝,、苦辛通降之劑,,合成溫下之功,。

附子與細(xì)辛相配是仲景方中治療寒邪伏于陰分的常用組合,,如麻黃細(xì)辛附子湯中是與麻黃同用,,意在助陽(yáng)解表,;本方是與苦寒瀉下之大黃同用,重在制約大黃寒性,,以溫下寒積,,意在溫陽(yáng)通便。一藥之異,,即變助陽(yáng)解表而為溫下之法,,且方中附子用至3枚,遠(yuǎn)比麻黃細(xì)辛附子湯為大,,此中輕重,,大有深意,臨證用藥當(dāng)細(xì)心體會(huì),。

化裁:腹痛甚,,喜溫,加肉桂溫里祛寒止痛,;腹脹滿,,可加厚樸、木香以行氣導(dǎo)滯,;體虛或積滯較輕,,可用制大黃,以減緩瀉下之功,;如體虛較甚,,加黨參、當(dāng)歸以益氣養(yǎng)血,。

 原文分析:脅下偏痛——脅腹部,。發(fā)熱,其脈緊弦——寒實(shí)內(nèi)結(jié),,陽(yáng)氣不行,,在表營(yíng)衛(wèi)不和。

這種情況如果誤用寒下,,則易引發(fā)心絞痛,,可加吳茱萸、蘇梗,。
分析:本方溫陽(yáng)通便(溫下寒積),。(附子、細(xì)辛)用于寒邪伏于陰分證,。

這個(gè)方子也常用的方子,。“脅下偏痛”偏一側(cè)痛,,這個(gè)脅下,,那么這個(gè)方劑不止治脅下,,凡是偏側(cè)痛,都起作用,。古人認(rèn)為這種病是寒實(shí),,熱能實(shí)寒也能實(shí),前面?zhèn)撘灿泻畬?shí)結(jié)胸,,這個(gè)寒實(shí)成聚,,就是結(jié)聚了,它是偏于一側(cè)固定在一邊,,才有這個(gè)情形,,所以古人呀,把這種病叫寒著于一側(cè),,它要不是結(jié)實(shí),,它不會(huì)一邊呆著的,古人這么看的,。

  脈呢緊弦,,這個(gè)緊弦這個(gè)脈呀,一方面主寒,,一方面主實(shí),,如太陽(yáng)病脈浮緊,它是實(shí),,那么那個(gè)脈沉緊,,沉弦,沉為在里呀,,就是里實(shí)而多寒,,現(xiàn)這種脈,所以結(jié)論是,,總而言之是寒,,就應(yīng)該用溫藥下之。寒,,虛寒不能夠下呀,,寒實(shí)也得攻,但是得用溫藥來(lái)攻,,所以他用大黃附子湯,,這個(gè)方子咱們?cè)?u>臨床上呀,常遇到這樣的關(guān)節(jié)疼痛呀,,偏于一側(cè),,我們一般用桂枝加術(shù)附,偏于一側(cè)痛,你可以加大黃,,但是大黃量不必用大,這個(gè)尤其骨質(zhì)增生常有偏側(cè)疼,,好使的很,,這個(gè)在臨床上經(jīng)常用,不只見于脅下,。這大黃附子湯,,就是大黃附子細(xì)辛,三味藥,,附子細(xì)辛都是熱藥,,去寒的,那么大黃,,它是一個(gè)下藥,,下寒,以為那兩味藥是溫性藥呀,。所以我們?nèi)绻龅?,看著是一種真正的寒實(shí)的狀態(tài),辨證怎么辨呢,,古人通過(guò)實(shí)踐吶,,凡是偏一側(cè)痛的,大概都是這種情況,,后頭也講了,,陽(yáng)中有陰,沉就是陰,,緊弦就是脈有余呀,,就是陽(yáng),陰中有陽(yáng),,陽(yáng)中有陰,,就是這些病呀,寒熱錯(cuò)綜發(fā)現(xiàn),,我們現(xiàn)在可以這么體會(huì),。但是古人呀就是得出這么一種規(guī)律,凡是偏側(cè)痛,,古人認(rèn)為都是寒實(shí),,所以應(yīng)該用溫藥下之。這是在辨證很有用的,,那么事實(shí)的真理應(yīng)該怎么來(lái)體會(huì)它,,那又另當(dāng)別論,但是這個(gè)規(guī)律是一毫不錯(cuò)的,這個(gè)大家要注意,,我們?cè)谂R床上用溫下的法子,,大概都是這種情況。這是脅下偏痛,,所以他這個(gè)書好就好在這里,,他的辨證的主要的證候說(shuō)出來(lái),我們就是溫下法,,什么病溫下法呀,,寒實(shí),什么樣寒實(shí),,你只用腦子想不行,,有一定的證候,凡是有偏痛,,而脈偏緊偏弦,,那么這個(gè)就是屬于寒實(shí),可用溫藥下之,,大黃附子細(xì)辛湯,,但是不要限制他這幾味藥。那么這個(gè)說(shuō)是腹中痛,,偏于一側(cè),,脅下嘛,也是腹啦,,如果是關(guān)節(jié)一側(cè)痛呢,,你擱這個(gè),就不是很相當(dāng)?shù)?,它關(guān)節(jié)痛應(yīng)想法治關(guān)節(jié)呀,,藥可以變化,這個(gè)方子呢,,假設(shè)腿的一側(cè)疼,,擱芍藥甘草,芍藥甘草治拘攣痛,,那么腳攣急,,下肢一側(cè)痛,芍藥甘草呢配合這個(gè)方子,,大黃附子細(xì)辛加芍藥甘草,。總而言之,,這個(gè)方劑呀,,你在基礎(chǔ)上認(rèn)識(shí),,在臨床上呀,你可以自己變化,,這個(gè)變化對(duì)一般的方劑也得有認(rèn)識(shí),,不然的話也弄不清楚。所以這個(gè)方劑呀,,大家要注意,,在臨床上通過(guò)這個(gè)方劑的作用,我們常常有很多的用它的變化,,治其它的一些偏側(cè)痛。

 原文16,,寒氣厥逆,,赤丸主之。

   赤丸方
       
茯苓(四兩)烏頭(二兩,,炮) 半夏(四兩,,洗。一方用桂) 細(xì)辛(一兩)

       右四味,,末之,,內(nèi)真朱為色,煉蜜丸如麻子大,。先食酒飲下三丸,,日再、夜一服,;不知,,稍增之,以知為度,。

【方解】茯苓半夏逐飲,。烏頭、細(xì)辛驅(qū)寒,,故此亦寒氣在里的治劑,。
【仲景對(duì)本方證的論述】
《金匱要略·腹?jié)M寒疝宿食病》第16條:寒氣厥逆,赤丸主之,。
注解:本條述證簡(jiǎn)略,,但由于“寒氣”二字當(dāng)與附子粳米湯條的腹中寒氣同,自然亦有寒疝腹痛一類證而且手足厥冷者,。
【辨證要點(diǎn)】因述證簡(jiǎn)略,,以藥測(cè)證,寒性腹痛可試用之,。因方中有烏頭和半夏,,故不宜作煎劑。

原文分析:寒氣厥逆——寒飲腹痛,手足逆冷,。分析:本方散寒止痛,,化飲降逆。半夏以烏頭相反,。伏苓配半夏,,化飲止嘔。朱砂,,重鎮(zhèn)降逆,。朱砂有良好的防腐作用。

就根據(jù)下面藥物,,你看下面藥有茯苓半夏,,去水的,烏頭,、細(xì)辛是一個(gè)熱藥,,去寒啦,所以又不水氣,,又有寒,,那么腹中痛,腹中疝痛,,那么寒的厲害,,所以他四肢厥逆,大概是這種情況,,可以用這個(gè)藥,。但是要用這個(gè)藥,大家現(xiàn)在要注意,,這個(gè)藥是正相反羅,,它有這個(gè)半夏烏頭,究竟是不是沒關(guān)系,,但是我們開始學(xué)呀,,用這個(gè)方子要注意,肯定這個(gè)方子開出來(lái),,是被議的,,你這附子烏頭相反,你都不知道呀,,藥房也不能給抓,,甚至還有人說(shuō)你旁的話。其實(shí)古人這么用了,,那不會(huì)有毛病的,,我們半夏與附子用,,烏頭與附子一樣的,用川烏是沒問(wèn)題的,,用草烏就另當(dāng)別論,。他這個(gè)方子我們要是用的話,大家總是要躲避一下,,尤其是問(wèn)你們,,跟誰(shuí)學(xué)的啊?你們那個(gè)先生,他連烏頭反半夏也不知道嗎?搞的讓人笑話,。所以這個(gè)方子在.醫(yī)宗金鑒.里頭不足為法,,它說(shuō)這個(gè)條文也太簡(jiǎn),這法子教人也不怎么好,,它是這樣來(lái)看它的,,其實(shí)是沒關(guān)系的,肯定沒關(guān)系,,因?yàn)?/span>附子半夏我們常用,用烏頭也肯定行,,沒問(wèn)題,。所以這個(gè)方子,假設(shè)里頭有水氣,,又有寒挺甚,,而這種寒的疝痛,腹中痛,,四肢厥冷,,當(dāng)然是可以用這個(gè)方子。它怎么叫做赤丸呢,,它這與這個(gè)真朱為色的,,真朱是紅的,他說(shuō)把它磨了,,拿真朱拌下子,,它那色就紅了,煉蜜丸如麻子大,,先食酒飲下三丸,,日再,夜一服,,不知,,稍增之,以知為度,。古人說(shuō)這個(gè)“知”就是指“效”假設(shè)不效,,還可以繼續(xù)吃,,量可以增,我們要給人開方子,,可要注意了,。


寒氣厥逆,赤丸主之,。

       赤丸方
        
兩)
       右四味,,末之,內(nèi)真朱為色,,煉蜜丸如麻子大,。先食酒飲下三丸,日再,、夜一服,;不知,稍增之,,以知為度,。
 

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