文化的積淀    傳世的華章

——《廣州大典》編纂前引

2005年開始編纂的《廣州大典》,，是古代嶺南文化形成發(fā)展變化的全紀(jì)錄,，它既開啟了現(xiàn)代搜集整理和搶救保護(hù)珍貴的廣州歷史文獻(xiàn)典籍的系統(tǒng)工程，同時(shí)也是當(dāng)前科學(xué)發(fā)展中精神文明建設(shè)的一個(gè)重大舉措,。

以廣府文化為主體的嶺南文化,，經(jīng)過2000多年的孕育,、淘洗、沉淀,，已從中原傳統(tǒng)文化的承傳中脫胎變異出來,，具有不完全相同于中原傳統(tǒng)文化的內(nèi)在素質(zhì)。形成濃厚的務(wù)實(shí)意識和經(jīng)世致用的思想,，“學(xué)貴知疑”,、“務(wù)求自得”的學(xué)風(fēng)，強(qiáng)烈的民族意識和不屈的戰(zhàn)斗精神,，兼收并蓄,、博取眾長的開放性，勤于探索,、變革求新的勇氣,，等等。使嶺南文化終于從中華文化中的非主導(dǎo)型文化,，逐步成長為近代中國的主導(dǎo)文化之一,。

在這嶺南特別的土壤中，涌現(xiàn)的歷史文化名人如星河燦爛,，但由于年代久遠(yuǎn),，經(jīng)蠹魚風(fēng)化蛀蝕、兵燹水火摧殘,，大量的文獻(xiàn)日瀕損毀,、失傳，而遺下的文獻(xiàn)典籍更是彌足珍貴,。在古代漫長的歲月中,，刋印書籍是傳播思想知識、保存文化遺產(chǎn)的必要手段,。自宋代畢升發(fā)明了活字印刷術(shù)后,，我國古代印刷技術(shù)在世界上處于領(lǐng)先水平。嶺南雖然比中原地區(qū)文化發(fā)展相對滯后,，但據(jù)文獻(xiàn)記載,，宋代廣州已出現(xiàn)雕版書。據(jù)清道光《廣東通志·藝文略》記載,，北宋神宗時(shí)（1068-1085）,，廣東路經(jīng)略史、廣州知州王靖修《廣東會(huì)要》四卷,。南宋寧宗時(shí)（1195-1224）,，廣州知州陳峴也修《南海志》。南宋后期廣州也出現(xiàn)了技術(shù)水平較高的刻本書，如廣東漕司刻本《集注杜詩》,、廣州刻本《附釋文互注禮部韻略》等,，但數(shù)量不多。元代官刻書有大德八年（1304）陳大震刻《南海志》20卷,、私刻的有李昴英門人李春叟刻《文溪存稿》20卷等,。到了明代，廣州出版業(yè)得到初步的發(fā)展,?？虝N類有官刻,、私刻,、坊刻和書院刻書,。官署刻書以成化中巡撫兩廣都御史朱英所刻的《宋史》最著名,。正統(tǒng)五年（1440）,，廣東布政司刻本《東里文集》25卷,，是明初精槧本。嘉靖十四年（1535）廣東巡按監(jiān)察御史戴璟主編的《廣東通志初編》,，這是廣東第一部通志；嘉靖三十九年（1560）,，兩廣總督請黃佐主編的《廣東通志》70卷纂成；萬歷三十年（1602）,，兩廣總督陳大科請郭棐主編的《廣東通志》72卷刊出,。這三部通志保留了豐富的資料。明代的官辦書院大都刻書,，廣州的崇正書院最著名,，現(xiàn)在仍有佳本傳世,，如《漢書》120卷,、《四書集注》14卷等,，這也是廣州現(xiàn)存最早的刻書。

到了清代道光四年（1824）,，兩廣總督阮元在廣州開設(shè)學(xué)海堂課士后,，匯聚了一大批士人學(xué)子，廣東學(xué)術(shù)氣氛漸濃,，刻書風(fēng)氣大開,，廣州的出版業(yè)也就蓬勃發(fā)展。廣州當(dāng)時(shí)的出版業(yè)大致有官刻,、私刻,、坊刻和社團(tuán)刻幾種,。官刻即地方官借官署之力刻書，這主要集中在廣州的城內(nèi)官署,、官辦書院、官辦書局刻書,。如兩廣節(jié)署、粵東撫署,、粵東藩署,、粵東臬署,、粵東糧道署,、廣州榷署,、廣州將軍署,、廣州學(xué)使署、廣州財(cái)政司,、學(xué)海堂、菊坡精舍,、粵秀書院,、羊城書院,、應(yīng)元書院,、越華書院、羊城書局,、廣東書局,、廣雅書局等。其中以學(xué)海堂,、菊坡精舍,、廣東書局、廣雅書局最負(fù)盛名,。學(xué)海堂是清代廣州的一所集研究學(xué)術(shù),、培養(yǎng)人才、刊刻書籍的官立書院,。1824年由著名學(xué)者,、兩廣總督阮元?jiǎng)?chuàng)建，書院建在越秀山南麓,，內(nèi)有的文瀾閣為藏書版之地,、啟秀山房系校書之處，所以學(xué)海堂所刻印的書籍或稱文瀾閣本,，或稱啟秀山房本,。當(dāng)時(shí)主持刻書事宜的是著名學(xué)者陳澧、譚瑩,、陶福祥等人,，所以學(xué)海堂刻印的書籍都是校對精審、質(zhì)量較高,。到1903年學(xué)海堂停辦為止,，共刻書30余種，2400余卷,，影響較大的有《皇清經(jīng)解》,、《通典》、《經(jīng)典釋文》,、《學(xué)海堂集》等,。同治六年（1867）廣東巡撫蔣益澧、鹽運(yùn)使方濬頤撥款建菊坡精舍于越秀山麓,。第二年,，兩廣鹽運(yùn)使方濬頤又在鹽運(yùn)項(xiàng)下?lián)芸顒?chuàng)建廣東書局,。廣東書局也是延請陳澧主持編校事務(wù),，首刻的是《欽定四庫全書總目》。次年鐘謙鈞繼任兩廣鹽運(yùn)使,，捐款數(shù)萬,，重刻或輯刻幾種大編書籍：復(fù)刻武英殿本《十三經(jīng)注疏》13種346卷,，重刊《通志堂經(jīng)解》144種1792卷；輯刻《古經(jīng)解匯函》附《小學(xué)匯函》37種283卷,。此三種均為經(jīng)部書,，在兩三年中完成，皆題“菊坡精舍藏版”,。主持編校的陳澧時(shí)為菊坡精舍山長,，他治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，?？本珜?。分校者陳良玉、廖廷相,、陶福祥,、譚宗浚均為學(xué)者，故廣東書局所刻各種書籍質(zhì)量很高,，為時(shí)所重,。鐘謙鈞離任鹽運(yùn)使后，菊坡精舍仍有刻書,，如《禮書》,、《樂書》、《東塾集》,、《菊坡精舍集》等,。

廣雅書局是清代廣東最著名的一所官書局。兩廣總督張之洞于光緒十三年（1887）籌創(chuàng),，局址在廣州城南文明門外,，后又辟建校書堂和十峰軒。書局分提調(diào)部,、?？辈俊㈦s務(wù)部,。提調(diào)部專職雕印事務(wù),；校勘部負(fù)責(zé)提挈文字?？笔乱?，有總校，其下設(shè)分校多人,。其經(jīng)費(fèi)由官府撥款及捐款發(fā)商生息等,。多刻清人經(jīng)史著述。提調(diào)王秉恩,，?？蓖谰瓷?、陶濬寅、王仁俊,、葉昌熾等均為學(xué)者,。所以廣雅書局刻書以選本精、校讎善而著名于世,，且刻書居全國書局之冠,。到1904年停辦為止，先后刻印經(jīng)部40余種,、400余卷,，史部120余種、3500余卷,，子部10余種,、40余卷，集部100余種,、1950余卷等,。民國7年（1918）設(shè)廣雅板片印行所時(shí)，選擇其中較好的出成“廣雅從書”,。此外,，廣雅書局還有一批較著名的書籍：《紀(jì)事本末匯刻》、《讀史方輿紀(jì)要》,、《天下郡國利病書》,、《全唐文》、“武英殿聚珍版從書”等,。

私家刻書世稱“家刻本”,、“家塾本”，有以下幾種情況：（一）文人學(xué)者刻印自己的著作或親友的詩文,、著述,；（二）熱心鄉(xiāng)邦文獻(xiàn)者刻印前賢先哲的遺集；（三）善男信女為警世勸善而刻印宗教,、醫(yī)藥小冊子,；（四）藏書家、?？奔铱逃臅?、逸書、舊版書,；（五）家塾用書,、族譜、家譜等。廣州的私刻從明代開始漸多,，清代尤盛。清初康熙二十六年（1687）前后,，著名學(xué)者屈大均刊刻了《廣東文選》40卷,、《四書補(bǔ)注兼考》28卷，并在家鄉(xiāng)番禺開設(shè)三閭書院,，作為刊刻及發(fā)兌圖書之地,。屈大均著作甚豐，有《廣東新語》,、《翁山詩外》,、《翁山文外》、《翁山易外》,、《皇明四朝成仁錄》等25種,。私刻著稱者還有伍崇曜、潘仕成,。伍崇曜富于財(cái)而喜與文人交結(jié),，好藏書、刻書,。其同鄉(xiāng)好友譚瑩博考粵中文獻(xiàn),，伍刻書請譚編纂校訂，故書多精義,。伍氏輯刻的書籍有：《嶺南遺書》342卷,、《粵十三家集》182卷、《楚庭耆舊遺詩》74卷,、“粵雅堂從書”1347卷等260種2266卷,，這在全國私人刻書家中也算是佼佼者。而潘仕成是晚清廣州地區(qū)頗有名氣的紳士,、富商,，也是一個(gè)熱心于地方公益事業(yè)、文化教育事業(yè)的有識之士,。他興建的海山仙館收藏了不少古玩文物,，包括許多宋元版本的古書和漢晉碑帖，其所藏金石,、古帖,、古籍、古畫有“粵東第一”之稱,。他選擇藏書中一些坊肆無傳本的古今善本,，于道光二十六年（1846）編成“海山仙館從書”。作為嶺南善本,，這套從書與常熟汲古閣,、安徽知不足齋等齊名,。潘氏所刻“海山仙館從書”118卷、《尺牘遺芬》4卷,、《佩文韻府》140卷,、《水雷圖說》、《經(jīng)濟(jì)良方》10卷等大批書籍,。其最大特色是突破傳統(tǒng)學(xué)術(shù)局限,，對書數(shù)、地理,、醫(yī)藥,、種植、制造等書也有收入,，還收入了譯著《幾何原本》,、《同文算指》、《圜容較義》,、《勾股義》等西人著述,。因此，海山仙館潘氏不僅能與粵雅堂伍氏并駕齊驅(qū),，與北方,、江南等地的著名刻書家分庭抗禮，還體現(xiàn)了開嶺南風(fēng)氣之先的文化潮流,。此外,，藏書家方功惠的碧琳瑯館刻印的“碧琳瑯館從書”也有時(shí)名。還有曾釗的“面城樓從刊”,，林伯桐的“修本堂從書”,，李光廷的《寧約篇》，馮兆年的“翠瑯玕館從書”,，吳蘭修的“嶺南從書”,，藏書家孔廣陶的“《古香齋袖珍十種》，咸豐間兩廣總督葉名琛之父葉志銑刻印的藝術(shù)類小冊子《狀元圖考》,、《梅花喜神譜》等,。

坊刻是指書坊刻印的書。書坊以刻印圖書作為商品營利,，一般擁有寫工,、刻工、印工等,。多刻印歷書,、唱本、年畫、蒙童讀物,、醫(yī)藥書,、試帖詩等。清代廣州最早的書坊（刻書鋪）是乾隆年間的達(dá)朝堂,。道光以后廣州書坊甚多,，在全國僅次于北京、蘇州居第三位,，至今有名可查的有120余家，分別集中于雙門底（今北京路北段）,、西湖街（西湖路）,、學(xué)院前（今教育路南段至?xí)唤忠粠В┤兀灿械脑谑烁?、十六甫,、龍藏街。?jù)說第二次鴉片戰(zhàn)爭時(shí),，英法聯(lián)軍炮轟書坊街,，焚書竟達(dá)百萬冊?？梢姰?dāng)時(shí)書坊之繁盛及戰(zhàn)爭對文化的摧殘,。當(dāng)時(shí)較著名的書坊有富文齋、翰墨園,、五桂堂等,。五桂堂創(chuàng)辦于光緒年中，以刊行民間唱本馳名,，清末民初刻印的《南音》136種,、《龍舟》45種以及《木魚》、《粵謳》等,，馳名省港澳,，遠(yuǎn)銷海外。社團(tuán)刻指社會(huì)團(tuán)體的刻書,?？虝纳鐖F(tuán)有：文教學(xué)術(shù)團(tuán)體、善堂類團(tuán)體,、宗教團(tuán)體,。文教團(tuán)體刻書相傳始于明末詩人黎遂球等人。其時(shí)詩社公開征詩,，名人閱卷定出名次公布并刊刻入選詩文集,。康熙五十七年（1718），廣州沈琦于白燕堂開“粵臺(tái)古跡八詠”詩社,，收詩3000余首,，選拔500首刊刻《嶠華集》?？涤袨榈娜f木草堂也刊刻過《新學(xué)偽經(jīng)考》,、《孔子改制考》、《廣藝舟雙輯》等康氏著作,。戊戌維新運(yùn)動(dòng)前后,，維新派組織的學(xué)會(huì)、報(bào)刊,，也用石印,、鉛印印過書籍。由于《皇清經(jīng)解》,、“粵雅堂從書”,、“海山仙館從書”、《通志堂經(jīng)解》,、“武英殿聚珍版從書”等卷帙浩繁,、刻印精美、?？痹攲彽臅嗬^刊刻,，“廣版”圖書由此名聞全國。

這是廣東一二百年前出版書籍的概況,，可以看出各個(gè)時(shí)期的書籍刋刻都因主持人或機(jī)構(gòu)的編纂宗旨的不同而有所則重,。但不管怎樣，這對文化傳承,、學(xué)術(shù)研究,、保護(hù)文獻(xiàn)上都起到了巨大的作用。而現(xiàn)今適逢建國六十周年,、改革開放三十年之際,，我國社會(huì)安定、政通人和,、經(jīng)濟(jì)發(fā)展,、學(xué)術(shù)繁榮，這為搜集,、整理,、編輯、出版文獻(xiàn)古籍營造了最有利的社會(huì)環(huán)境,。特別是黨中央國務(wù)院一直非常重視和支持古籍的整理出版工作,，1981年9月17日中共中央下達(dá)了“關(guān)于整理我國古籍的指示”,，指出“整理古籍是一件大事，要搞上百年”,，同年12月10日國務(wù)院頒發(fā)了“關(guān)于恢復(fù)古籍整理出版規(guī)劃小組的通知”,，古籍整理研究及出版事業(yè)因而得到快速的發(fā)展。到了上世紀(jì)90年代,，一部由文化部主持,、網(wǎng)羅國內(nèi)各藏書機(jī)構(gòu)珍藏善本的《中國古籍善本書目》的編成，以及在這部書目的編纂中,，各圖書館的版本目錄學(xué)家對全國存世的古籍進(jìn)行的全面普查,，為搜集、整理,、編輯,、出版文獻(xiàn)古籍的具體工作提供了更加有利的條件。編纂《廣州大典》就是要在新時(shí)代發(fā)展的視野下,，承載著傳播推廣嶺南優(yōu)秀文化,、積累優(yōu)質(zhì)傳統(tǒng)文明成果的使命,，系統(tǒng),、全面地搜集、整理,、編輯,、出版文獻(xiàn)古籍。大典的出版,，它既使人們通過新版的圖書來閱讀研究珍貴的古籍善本,，又可令古籍文獻(xiàn)的珍藏提供了“靜養(yǎng)”的條件。

《廣州大典》是由中共廣州市委宣傳部,、廣東省文化廳負(fù)責(zé)組織研究編纂,，以中山圖書館、中山大學(xué)圖書館珍藏文獻(xiàn)底本為基礎(chǔ),，廣州日報(bào)集團(tuán)墊資印刷,，廣州出版社出版發(fā)行的文化工程，是廣州歷史文獻(xiàn)匯編的寶庫,。它是以廣州人士（含寓賢）的著述及廣州版叢書為內(nèi)容范圍,，所收文獻(xiàn)下限到1911年，個(gè)別門類延至民國,，地域是以清代中期廣州府所轄南海,、番禺、順德,、東莞,、從化,、龍門、增城,、新會(huì),、香山（今中山、珠海）,、三水,、新寧（今臺(tái)山）、新安（今寶安,、深圳）,、清遠(yuǎn)、花縣（今花都）,，以及香港,、澳門、佛岡,、赤溪（今臺(tái)山）為界,。其編纂的原則為對古籍文獻(xiàn)“不選、不編,、不校,、不點(diǎn)”，采用電子掃描影印的形式出版,，盡可能體現(xiàn)珍藏的完整性,、真實(shí)性。大典封面采用天然絲精印燙金字,、內(nèi)文采用特別研究訂制的純棉特種紙,，可千年傳世。

為做好《廣州大典》的編纂出版工作,，全面掌握自秦漢至1911年以前廣州歷史文獻(xiàn)的總體情況,，廣州市委宣傳部委托廣東地區(qū)專家學(xué)者開展課題研究。根據(jù)文獻(xiàn)的實(shí)際情況設(shè)計(jì)了10多個(gè)指定課題和若干自選課題,，廣泛發(fā)動(dòng)社科專家學(xué)者開展研究,，各課題研究內(nèi)容包括：相關(guān)文獻(xiàn)國內(nèi)外收藏情況、存佚情況,、版本源流,、作者（或輯者）基本情況、基本內(nèi)容,、文獻(xiàn)價(jià)值,、前人研究情況、編纂特點(diǎn)等,。同時(shí)啟動(dòng)廣東文獻(xiàn)普查工作,，以全面掌握廣東文獻(xiàn)在海內(nèi)外的收藏情況,。建立廣州歷史文獻(xiàn)數(shù)據(jù)庫。開展全國出版界大型影印古籍圖書的調(diào)研,，從工作機(jī)構(gòu),、文獻(xiàn)分類、編例,、版本處理,、目錄編制、描修,、配補(bǔ),、設(shè)計(jì)、定價(jià),、印數(shù),、銷售等方面進(jìn)行對比和分析，為《廣州大典》的編纂提供了有力參考,。并根據(jù)《廣州大典》的收錄范圍,，以中山圖書館和中山大學(xué)圖書館的專家組成專門小組，在對館藏文獻(xiàn)進(jìn)行較系統(tǒng)調(diào)查的基礎(chǔ)上,，對收錄的文獻(xiàn)進(jìn)行版本鑒定,、登記、補(bǔ)配,、掃描,、裱補(bǔ)裝訂,，共完成2100余種文獻(xiàn),、約7400冊、80萬頁底本的整理,、掃描工作,，為《廣州大典》的順利出版打下良好的資料準(zhǔn)備基礎(chǔ)。在此基礎(chǔ)上努力擴(kuò)大征集范圍,，與國家圖書館,、上海圖書館、南京博物館,、華東師大圖書館,、浙江圖書館等館以及個(gè)人藏書者展開友好合作，擴(kuò)大了大典的容量,，提高了品質(zhì),，尤其是使一些孤本入典，譬如張之洞致張佩綸,、張?jiān)鴵P(yáng),、梁敦彥等信札以及詩稿,、對聯(lián)、手書公牘等,，為首次公開面世,，是研究張之洞生平、交游,、外交,、經(jīng)濟(jì)思想的珍貴資料。已出版的叢部收錄了《廣雅叢書》,、《海山仙館叢書》,、《粵雅堂叢書》、《嶺南遺書》,、《守約篇叢書》,、《如不及齋叢書》、《晉石廠叢書》,、《咫進(jìn)齋叢書》,、《碧琳瑯館叢書》、《藏修堂叢書》《學(xué)海堂叢刻》,、《翠瑯玕館叢書》,、《知服齋叢書》、《螺樹山房叢書》等廣州版叢書十四種,，其中既有《廣雅叢書》,、《粵雅堂叢書》等大型叢書，也有《如不及齋叢書》,、《螺樹山房叢書》等小型叢書,，基本反映了廣州叢書的水平和特色，具有重要的文獻(xiàn)價(jià)值,?！稄V雅叢書》四部兼具，以史部最具特色,，其所用底本多出自稿抄本,。《粵雅堂叢書》是吳崇曜刊刻的一部大型叢書,，張之洞譽(yù)之為“可決其五百年必不泯滅”,；《咫進(jìn)齋叢書》的《銷毀禁毀書目》、《禁書總目》和《違礙書目》等是研究清代禁書的重要文獻(xiàn),；即使是《如不及齋叢書》這樣的小型叢書,，也有很多珍貴的嶺南地區(qū)社會(huì)、政治,、經(jīng)濟(jì)和軍事史料,。

預(yù)計(jì)《經(jīng)部》分為10輯53冊,。

經(jīng)部收錄總類、易類,、書類,、詩類、禮類,、樂類,、春秋類、孝經(jīng)類,、四書類,、群經(jīng)總義類、小學(xué)類等各類經(jīng)學(xué)（含小學(xué)）著作120多種,，全面反映了歷代廣州學(xué)者在經(jīng)學(xué)上的研究成果,。經(jīng)部所收最早著作為晉朝黃穎的《周易黃氏注》，其余為明清兩代的著作,。廣州地區(qū)的經(jīng)學(xué)研究雖然遜于其他地區(qū),，但至明清時(shí)期已有長足的發(fā)展。明代至清初廣州的著名學(xué)者如湛若水,、黃佐,、方獻(xiàn)夫、黎遂球,、屈大均等有經(jīng)學(xué)著作傳世,。到了清代中期之后，經(jīng)學(xué)及小學(xué)研究之風(fēng)勃發(fā),，在此期間,，廣州不但輯刊了《皇清經(jīng)解》、《古經(jīng)解匯函》等重要的經(jīng)學(xué)著作,，而且涌現(xiàn)了陳澧,、徐顥,、桂文燦等經(jīng)學(xué)大家,。因此，經(jīng)部所收也以清代中后期著作為主,。

《史部》收錄從漢代至清代,，尤其是明清兩代廣州史學(xué)著作凡1500余種，內(nèi)容宏富,，比較系統(tǒng)地反映了清代以前廣州社會(huì)政治,、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的軌跡，廣州史學(xué)發(fā)展演變的脈絡(luò),，同時(shí)也是了解廣州歷史地理的文獻(xiàn)寶庫,。

《史部》依內(nèi)容大致分為紀(jì)傳,、政書諸類、傳記類,、地理類,、方志類和譜牒類五大部分。紀(jì)傳類收載晚清學(xué)者陳澧,、朱一新,、侯康、何若瑤,、林國贊等有關(guān)《漢書》,、《后漢書》、《三國志》的研究著述,，代表清代相關(guān)領(lǐng)域的研究水平,；雜史類收載《夷氛聞?dòng)洝贰ⅰ队|藩始末》,、《英吉利廣東入城始末》,、《趙沅英稿本》、《粵東軍變記》（稿本）等,，為研究鴉片戰(zhàn)爭以來廣州政治,、軍事提供了珍貴的史料；政書類收載《善善堂租簿》,、《買物歸來價(jià)值記》等一批稿本,，于探究晚清廣州社會(huì)經(jīng)濟(jì)頗有價(jià)值，而大量廣東咨議局的檔案報(bào)告,，更是晚清立憲史研究的第一手資料,。傳記類所錄大量晚清廣東鄉(xiāng)試課卷，則是研究清末廣東科舉歷史,、教育變遷的原始資料,。地理、方志類廣錄歷朝府,、州,、縣志、鄉(xiāng)土志和山水專志等,，除《中國地方志聯(lián)合目錄》所錄廣州地方志咸備外,，新發(fā)現(xiàn)收錄一些罕見方志如康熙《清遠(yuǎn)縣志》等。譜牒類收錄廣州譜牒凡102姓,，415種,，乃研究廣東族群沿革、人口變遷、經(jīng)濟(jì)社會(huì)等方面的重要依據(jù),。

《子部》收錄自晉至清百余名廣州府及寓賢學(xué)者的有關(guān)著述500余種,，大體分儒家、兵家,、農(nóng)家,、醫(yī)家、天文算法,、藝術(shù),、雜家、釋家,、道家等十類,，內(nèi)容包羅萬象，可謂古代廣州的一部百科全書,。儒家類,，收錄陳獻(xiàn)章、湛若水,、黃佐,、陳建、陳澧等儒學(xué)大家的著述,，煌煌者有湛若水《圣學(xué)格物通》一百卷,。兵家類陳鴻墀、梁廷楠等編纂《廣東海防匯覽》四十二卷,，是鴉片戰(zhàn)爭之前海防資料的總匯編,，是為中國第一部。農(nóng)家類,，晉朝嵇含撰《南方草木狀》記載生長在廣東,、廣西等地的植物，是我國最早的植物志,。

《廣州大典》自2005年4月啟動(dòng)以來,，2006年，《廣州市國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展十一五規(guī)劃綱要》將編纂出版《廣州大典》作為十一五時(shí)期的重大文化工程,。2007年被全國古籍整理出版規(guī)劃領(lǐng)導(dǎo)小組評定為支持項(xiàng)目,。2008年9月，《廣州大典·叢部》13輯14種叢書83冊出版?，F(xiàn)已完成經(jīng)部53冊的編校工作,，啟動(dòng)了史部約150冊、子部約80冊,、集部約150冊的課題研究、底本征集,、文獻(xiàn)掃描工作,。

編纂《廣州大典》這樣一部傳世文獻(xiàn),，這是一項(xiàng)難度大責(zé)任重的艱巨而又光榮的文化工程。我們編委會(huì)以及有關(guān)工作人員按照大典主編陳建華同志提出了“全,、嚴(yán),、細(xì)、謙,、活,、廉”的六字指導(dǎo)方針，即：大典編纂底本征集要“全”,，底本選擇把關(guān)要“嚴(yán)”,，組織管理要“細(xì)”，工作態(tài)度要“謙”,，市場營銷要“活”,，全體參與人員要“廉”。同志們深受鼓舞,，大家都充滿干勁,，決心不辜負(fù)領(lǐng)導(dǎo)的重托，勤勤懇懇做好大典的各項(xiàng)工作,。為弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)貢獻(xiàn)我們的力量,。