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【人物介紹】 文昌帝君 文昌帝君者，何許神也 ? 文昌本古代星名,，《史記·天官書》說(shuō) : “斗魁戴筐六星為文昌宮,。”《史記·天文志》：“文昌六星,，在北斗魁前,，天之六府也，主集計(jì)天道,。 一曰上將,。大將建威武。二曰次將,，尚書正左右,。三曰貴相，太常理文緒,。四曰司祿,、司中，司隸賞功進(jìn),。五曰司命,、司怪，太史主滅咎,。六曰司寇,，大理佐理 寶?！边@時(shí)文昌尚未正式成為主管文人命運(yùn)的星,。北斗七星的前面四星叫天樞,、天璇、天璣和天權(quán),，古人因其形狀稱為斗魁,，斗魁背上屬大熊星座的六顆星叫文昌， 所謂“宮”是以地上的宮室比附此六星,。 古時(shí)占星術(shù)士認(rèn) 為它們是吉祥富貴之星,，分別命名為上將、次將,、貴相,、司命、司中和司祿,，用之以占人事,。帝君指梓潼帝君，即今四川梓潼縣七曲山大廟中所供奉者,。據(jù)說(shuō)帝君叫 張亞子,，其先越 人，因報(bào)母仇徙居七曲山,，仕晉戰(zhàn)死,，人們?yōu)樗R，自晉而后,，世代顯靈,，特別是每當(dāng)干戈紛爭(zhēng)時(shí)。唐玄宗西狩時(shí)封左丞,；唐僖宗幸蜀曾得其顯 神庇佑,，封濟(jì)順王 ; 宋真宗封英顯武烈王。宋元道士造作《清河內(nèi)傳》和《梓潼帝君化書》,，有七十三化和九生八化等不同說(shuō)法，并稱玉皇大帝委任梓潼神掌管文昌府和人間祿籍,，司文人之命,，且歷朝降世為王侯將相。元仁宗延佑三年七月,，加封梓潼神為輔元開化文昌司祿宏仁帝君,，下敕說(shuō) : “相予泰運(yùn)，則以忠孝而左右斯民 ; 柄我坤文,，則以科名而選造多士,。每御救于災(zāi)患，彰感應(yīng)于勸懲,。貢舉之令再頒,，考察之藉先定,。”至此,，這位人和自然的混血神遂正式含璧,，成為主宰中國(guó)科舉教育、士大夫功名前程的文化神,，許多地方建了文昌宮,，士大夫流往往于考試前向他祈禱，卜問功名前途,。這些就是“ 文昌帝君陰騭”的含義,。 《陰騭文》最大的特點(diǎn)就是排除了空洞的理論說(shuō)教，結(jié)合歷史上的真人真事,，進(jìn)行教化規(guī)勸,，如：“于公治獄，大興駟馬之門”,、“竇氏濟(jì)人,，高折五枝之桂”、 “救蟻中狀元之選”,、“埋蛇享宰相之榮”,、“正直代天行化”、“慈祥為國(guó)救民”,、“施棺槨免尸骸之暴露”,、“施茶水以解渴煩”等，這些詞句所代表的竇禹 鈞,、范純?nèi)?、郭元振、孫叔,、程一德等皆是被載入史冊(cè)的人物,。這些人物為什么能夠科場(chǎng)中意，仕途無(wú)限呢,？《陰騭文》是這樣解釋的,，就是凡人不見得通過(guò)轟轟烈 烈的場(chǎng)面來(lái)表現(xiàn)自己，只要心地善良,，從一點(diǎn)一滴的善事做起,，便可以得到報(bào)應(yīng)，當(dāng)然這種報(bào)應(yīng)是上天的答復(fù),，善良的結(jié)果,。近一點(diǎn)報(bào)在自身，遠(yuǎn)一點(diǎn)報(bào)在兒孫身 上,，只是時(shí)間早遲的問題,。如以宋代程一德為例,，程一德粗知文字，孜孜為善,，每遇到嘉言善行就刊刻施人,，夜夢(mèng)文昌帝君對(duì)他說(shuō)，你刻善書的事已經(jīng)報(bào)達(dá)天庭,，上 帝許諾昌揚(yáng)你的后代,。果然他的子孫俱少年高第，南宋程明道,、程伊川兩位大理學(xué)家也是其后裔,。《陰騭文》對(duì)挽救道德危機(jī),，緩和階級(jí)對(duì)立情緒,，維護(hù)當(dāng)時(shí)社會(huì)正 常的綱常秩序，有著極為深刻的影響,，尤其是“吾一十七世為士大夫身,，未嘗虐酷民吏”、“慈祥為國(guó)救民”,、“勿倚權(quán)勢(shì)而辱善良”,、“見先哲于羹墻，慎獨(dú)知于 衾影”,，為配合今天的中華道德教育和反腐倡廉,，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。 文昌帝君雖然是被列入道家神仙系統(tǒng)里面的一位神明,，可是他并不是傳播道術(shù)的,，他主要就是勸導(dǎo)世間人廣行陰騭，陰騭就是陰德,，做善事,。所以這篇《陰騭文》通篇都是教我們止惡修善，不僅是在行為上要斷惡修善,，更要在我們心地上,，在暗室屋漏當(dāng)中要懂得規(guī)范自己，不可以產(chǎn)生惡的念頭,。 所作時(shí)間 此文作于什么時(shí)候 ? 說(shuō)法不一,。 《道藏輯要》星集所收清代朱珪校定的《陰騭文注》認(rèn)為：“《陰騭文》有宋郊之事，當(dāng)作于宋代”,。朱珪用的是內(nèi)證法考證,。 《陰騭文》內(nèi)有“救蟻中狀元之選”的典故，這是講宋代的宋郊和宋祁兄弟二人的故事,。弟兄倆在太學(xué),，有僧人相之說(shuō)，小宋當(dāng)大魁天下,，大宋亦不失科甲,。后來(lái)宋 郊救了暴風(fēng)雨中的螞蟻，該僧又見到他時(shí)不禁大驚,，說(shuō)他福相大增,。果然，考試完畢,，章獻(xiàn)太后說(shuō)弟不該在兄前,，于是拔郊為頭名狀元,，而祁由第一降為第十。據(jù)此 朱氏考定此文作于宋代,，清代還有些學(xué)者也持相同看法,。 現(xiàn)代日本學(xué)者酒井忠夫則認(rèn)定此文乃明末下層上人所作。 由于史料不足,，此文作者究為何人,，所作的具體年代怎樣，難以下斷論,。 原文 文昌帝君陰騭文 依《安士全書》本校訂 注：經(jīng)內(nèi)‘吾’字,、‘我’字,，敬讀‘帝’字。 白話文
于是文昌帝君就訓(xùn)勸世人說(shuō)：漢朝時(shí)的東海人于公，做地方官時(shí),，審案量刑公平合理,，昭雪冤屈，民眾允服,。曾經(jīng)修理家門,，就造了一道能容納四匹馬經(jīng)過(guò)的大門。 有人問何必修那么大,？他說(shuō),，他做官多積陰德，從未冤枉好人,，后代必定興旺發(fā)達(dá),，省得以后再改建了。后來(lái)他的兒子果然做了丞相，孫子也做了御史大夫,。五代時(shí) 的燕山人竇禹鈞,，三十多歲時(shí)還沒有兒子，有一次他夢(mèng)見他祖父對(duì)他說(shuō),，你不但沒有兒子,，而且還很短命，宜快點(diǎn)多積陰德來(lái)挽回天命,。竇禹鈞于是力行善事,，救濟(jì) 別人，廣積陰功,。數(shù)年以后,，連生五子，五子都聰明俊偉,，而且高中科舉,，五個(gè)兒子都做了官，他本人也活到八十有二,。宋朝有 兩兄弟宋郊,、宋祁，在讀書的時(shí)候,，有個(gè)道士替他們看相,，說(shuō)弟弟會(huì)考中狀元，大哥也會(huì)榜上有名,。十幾年后考完春闈,，又遇到那個(gè)道士，他對(duì)大哥宋郊說(shuō),，你風(fēng)采 奕奕,，精神飽滿，更勝往昔,，必定曾經(jīng)救活數(shù)百萬(wàn)的生命,，這次考試，弟弟宋祁固然可以考上狀元,，然而你的功名也不在他之下,。原來(lái)宋郊在十多天前，在廳堂下見 到螞蟻穴被大雨沖毀,，于是編了竹片,，使螞蟻渡水而活。同一年殿試,，哪能有兩個(gè)狀元,？宋郊心中很是疑惑,。等到放榜，宋祁第一名,，宋郊第三,。然而當(dāng)朝太后認(rèn)為 弟弟不可在哥哥之前，于是就擢升宋郊為狀元了,。楚國(guó)的孫叔敖,，有一次出游，遇到一條兩頭蛇,，他就殺死并掩埋了,。回家后,，他愁得連飯也吃不下,。他母親問他發(fā) 生了什么事，孫叔敖哭著說(shuō),，聽人說(shuō)如果見到了兩頭蛇就會(huì)死亡，我已經(jīng)見到了,，害怕離你而死,。他母親問，那條蛇在哪里,？孫叔敖說(shuō),，恐怕其他人看見，已經(jīng)殺死 并掩埋了,。他母親說(shuō),，不要害怕，聽人說(shuō)有陰德的人必定有善報(bào),，你必會(huì)在楚國(guó)出人頭地,！后來(lái)孫叔敖果然做了楚國(guó)的宰相。 由此可見,，想增廣你的福氣,，必須要心地好，時(shí)刻方便別人,，積累種種陰德,，利益他人，多做善行而積累福分,，就像：以正直的德性教化世人,，心地慈祥，愛國(guó)為 民,；寬宏大量,，平等待人,；忠于君主，孝敬雙親,；尊敬兄長(zhǎng),，待友誠(chéng)信；夫妻和睦,，教育子孫,；不得對(duì)老師、長(zhǎng)輩傲慢無(wú)禮,；不得譏謗圣賢教誨,；或者敬奉天仙，朝 禮北斗,、星宿,；或者拜祖念經(jīng)，早晚打坐悟道,；報(bào)答天地恩,、父母恩、國(guó)家恩,、師友恩,，尊奉儒、全真,、正一三教,；談道理教化奸詐的人，講經(jīng)史開解愚昧的人,；救 急就像挽救快干死的魚一樣,，救危就像挽救被網(wǎng)住的鳥一樣；矜哀孤兒,，撫恤寡婦,；尊敬老人，憐憫貧窮,；尊崇善人,，推薦賢能；對(duì)人恕,，對(duì)己忍,；布施衣服、食 物,，周濟(jì)在道路兩旁饑寒交迫的人,；布施棺材，掩埋無(wú)主尸骸,，避免尸骸暴露,；給無(wú)家可歸的興建房舍,，為輟學(xué)兒童興辦學(xué)校；家里富有就提攜親戚朋友,，遇到饑荒 就賑濟(jì)鄰居和親朋,；用來(lái)稱東西的秤準(zhǔn)確公平，不可短斤缺兩,；寬恕對(duì)待雇用的工人,，不可尖酸刻薄，責(zé)備苛求,；出錢,、出力捐印經(jīng)書和善書，修建或修葺寺廟,；施 舍藥方來(lái)醫(yī)治別人的疾病,，布施茶水使路人解渴去燥；在道路旁放置燈火方便行人,，在河流里設(shè)置船只供人渡水,；或者經(jīng)常買生物來(lái)放生，或者常常吃齋持戒避免殺 生,；走路時(shí)常常留意,，不要踩到蟲子和螞蟻；嚴(yán)禁煙火,，不火燒山林；不在山上捕捉飛禽走獸,，不到河溪邊毒殺魚蝦,；不宰殺耕牛，不隨便丟棄字紙書籍,；不謀奪別 人的財(cái)產(chǎn),，不嫉妒別人的技藝才能；不奸淫別人的妻子女兒,，不要唆別人互相爭(zhēng)斗及慫恿別人訴訟,；不破壞別人的名譽(yù)，不破壞別人的婚姻家庭,；不因?yàn)閭€(gè)人私仇而 使別人兄弟不和,，不因?yàn)樾⌒±娑箘e人父子疏遠(yuǎn)；不倚仗有權(quán)有勢(shì)而欺辱善良的人,，不仗著富有而欺凌窮困的人,；依本分，謙虛謹(jǐn)慎,，守規(guī)矩,，遵紀(jì)守法,；同宗 同族互相和諧，有怨有仇互諒互解,；親近善人,，有助于身心德行；遠(yuǎn)避惡人,，杜絕災(zāi)殃,；經(jīng)常贊嘆別人的善事，不宣揚(yáng)別人的惡事,；不口是心非,，講一套做一套；把 有教益的言論牢記于心,，時(shí)時(shí)自勉,，不要有出乎于禮義廉恥的言論，禍從口出,，言為心聲,，要養(yǎng)心慎言。剪除阻礙道路的荊棘,，搬走障礙道路的瓦石,；修整幾百年來(lái) 崎嶇不平的道路，建造人們來(lái)往的橋梁,；留傳訓(xùn)言供后人鑒別是非善惡,，捐贈(zèng)錢財(cái)成全別人的好事善事；做人做事遵循天理,，說(shuō)話合乎公道人心,；吃穿住行，時(shí)刻想 念圣賢教誨,；獨(dú)行獨(dú)臥,，始終慎如眾目睽睽。 不造作種種惡事,，身體力行去做種種善事,，這樣就永遠(yuǎn)沒有災(zāi)星加禍，常常會(huì)有吉神照耀護(hù)佑,，總而言之,，近報(bào)自己得福，遠(yuǎn)報(bào)子孫受益,。百福臨門,，萬(wàn)事吉祥如意，難道不是從積累陰德中得來(lái)的嗎,？ |
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