榮姓源流

   榮氏肇修宗譜序言中說，榮姓源于周朝時(shí)候的榮公,。周武王把榮公分封到榮國,。后世以國為姓，因而姓榮,。（榮氏出自榮公,，周封公于榮，因以為氏）,。榮公是周文王之姬姓大臣,，佐武王治天下者，封于榮邑,，食采于榮,，以榮為氏。秦漢以前,“姓”和“氏”不同,“姓”為“氏”之本,“氏”自“姓”出,，也就是說氏是姓的支系,。所以嚴(yán)格說來，榮公及其后代當(dāng)是姬姓的榮氏支系,。至秦漢時(shí),，姓、氏之稱混而為一,，不再區(qū)分,。因此我們可以籠統(tǒng)地說，榮氏得姓于周時(shí)榮公,。

   周莊王四年 (前693年),，榮叔公時(shí)為上谷大夫（上谷郡的行政長官），舉王命去見魯桓公,，有功社稷,，魯君賜予汶陽之地,，遂定居焉，宅居郕邑（今汶上縣）,。

榮叔后人榮啟期,，字昌伯。生于周定王12年（公元前595年）,，卒于周敬王20年（前500年）,，終年96歲，是春秋時(shí)期著名學(xué)者,。

榮啟期之后,，榮旂是榮氏另一個(gè)有影響的人物。榮旂字子祺,，生于周景王三年（前542年）,，卒于周元王六年（前470年），終年73歲,，孔子72弟子之一,。

   宋真宗大中祥符二年，榮諲始修榮氏宗譜,，首先肯定“榮氏出自榮公,。周封公于榮，因以為氏”,。同時(shí)認(rèn)定榮氏肇基于山東汶上,，“榮氏今修家乘則敘自啟期老為鼻祖，以嗣出孔子弟子,、國朝加封厭次侯,、先賢子祺為第一始祖”。

榮氏出自周武王時(shí)榮公

   榮氏祖先與西周姬氏同宗,。榮公是周文王之大臣,，佐武王治天下者,，封于榮邑（在今河南鞏縣一帶）,，食采于榮，以榮為氏,，為與周同姓的諸侯,。榮氏得姓之由，始于武王時(shí)榮公,。宋代宋真宗大中祥符二年,，榮諲始修榮氏宗譜，這是榮氏第一部宗譜,。序言中斷言：“榮氏出自榮公,。周封公于榮，因以為氏?！?/span>

   關(guān)于榮氏得姓,，還有另外四種錯(cuò)誤的甚至近乎荒唐的說法：

一是“榮援”說。胡堯所著《中國姓氏尋根》說：相傳黃帝有個(gè)臣子叫榮援（亦名榮將）,，他鑄造了十二口編鐘,，使冷倫得以演奏黃帝的《咸池》之樂。黃帝封榮援為諸侯,，建立榮國,，榮國歷經(jīng)夏、商,、周三代,，榮氏就是榮國的后人。此說荒謬之處有三：

其一,，當(dāng)時(shí)為原始社會,，黃帝是軒轅氏的部落首領(lǐng)，還沒有國家的概念,。沒有國家何來“臣子”,，何來分封“諸侯”？顯見這是后人把“黃帝”想象成了封建“皇帝”,；

其二,，據(jù)《國語·晉語》，歷代黃帝的二十五個(gè)兒子中,，十四人得姓,，分別為姬、酉,、祁,、已、滕,、箴,、任、荀,、僖,、姞、儇,、依,，自這時(shí)起，姓才得以開始劃分,。這里面沒有榮姓,，怎么會有姓榮的榮援,？難道榮姓比這十二姓還早嗎？

其三,，我國現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)的最早的銅器是夏代的二里頭銅爵,，最早的銅鈴是商代晚期的鷹鈴、花瓣鈴和獸面紋鈴,，最早的編鐘是西周厲王時(shí)期的,。如果說黃帝時(shí)期就有人鑄造出編鐘，實(shí)屬無據(jù),。以上三個(gè)理由充分證明“榮援”說是荒唐的,，認(rèn)榮援為榮氏最早祖先是不嚴(yán)肅的。

   二是“平公”說,。梁溪宗親康熙24年首次修譜,，顧貞觀先生為之寫序，開篇斷言“榮氏之始,，出自周昭王庶子平公,。”同治十一年修譜,，梁溪榮汝楫先生寫《榮氏得姓考》,，予以糾正。批“昭王庶子之說,，不識何據(jù),，搜之諸書也未有獲?！闭J(rèn)為“榮氏得姓之由,，似以始于武王時(shí)榮公為是”。

   三是“榮伯”說,。東漢學(xué)者《風(fēng)俗通》的作者應(yīng)劭認(rèn)為,，榮氏得姓源于“周成王卿士榮伯食采于榮，因以為氏”,。榮氏舊譜也多有引用,。民國24年榮氏修譜時(shí)，汶上榮德敏先生考證,，“榮伯食榮說者,，或后之又為食其地也，搜之諸書未獲確據(jù)”,。也認(rèn)為“榮氏得姓之由，似以始于武王時(shí)榮公為是”,。

四是“息好”說,。萍北榮氏宗譜有署名子諶的《仿宗法說》云：“魯隱公,，其同母弟二，曰息好,、息如,。周桓王封息好于為州西北羅璧居庸關(guān)虎北口右賜伯爵，食邑上谷郡”,，因而萍北以息好公為榮氏一世祖,。魯隱公是魯國第十三代國君，其弟息好若為榮氏,，則為榮氏始祖無疑,。但是息好為榮姓史冊無記載，且比史冊有記載的榮公晚了三,、四百年,。更何況所謂子諶的《仿宗法說》多處與史書如《北史》、《左傳》相抵觸,，實(shí)不可信,。

其一，《仿宗法說》稱,，六世子明封思慎大夫,，三子，長子祈公,，從學(xué)圣門,，封厭次侯；次子神,，襲父爵,；三子祐，字駕鵝,，魯大夫,。這里“祈公”顯然就是指孔子弟子榮旂公。旂公生于公元前542年,，這年正好是魯襄公在位的最后一年,。據(jù)史籍《左傳》記載，“魯襄公自楚國返回,，聞季武子襲擊卞（魯莊子食邑）,，欲不入，榮成伯賦《式微》,，魯襄公乃歸,。”也就是說,，榮駕鵝陪魯襄公出訪的時(shí)候,，旂公還未出生,，怎么會成了旂公的弟弟呢？

其二,，《仿宗法說》稱“先考諱建緒,，號中軒，東房其字也,，初擢始洪二州刺史,，后為息州刺史，自比楊彪,，同朝所憚,。” 以建緒和子諶為父子,，且建緒之父為長亭,。實(shí)際上建緒公與毗公子諶為兄弟，父榮權(quán),，《北史·列傳》記載的很詳細(xì),。

其三，《仿宗法說》前后共羅列了46代人,，歷史跨度1300余年,，作者竟然能將每個(gè)人享年多少歲，葬于何處說得一清二楚,，不合常理,。

   綜上所述，我們應(yīng)該取得共識,，維護(hù)榮諲公肇修宗譜“榮氏出自榮公,。周封公于榮，因以為氏”的論斷,。不要再以訛傳訛,，造成混亂。

然而榮公到底是誰,？

   《論語·泰伯》云,，“武王曰：予有亂臣十人”。馬融注：“治官者十人,，謂周公旦,、召公奭、太公望,、畢公,、榮公、太顛、閎夭,、散宜生,、南宮適,，其一人謂文母”,，是十個(gè)輔佐周武王治國平亂的大臣?！皹s公為武王十亂之一,。”

   《國語·晉語》云：“文王諏于蔡原,，訪于辛尹,，重之以周召畢榮?！贝司湟嗉础拔耐跽屧L于蔡原辛尹,，重之以周召畢榮”。意思是說文王“咨詢蔡公,、原公,、辛公、尹公等史官,，重用周公,、召公、畢公,、榮公等大臣”,。將周公、召公,、畢公,、榮公置于近乎相等的地位。

   周公,、召公,、畢公,、榮公都是何人呢,？首先可以確定的是，他們都是西周公爵,。西周的爵稱,，可大致分為王、公,、侯,、伯,、子,、男六級,。在周王朝轄區(qū)內(nèi),，王是指周天子而言,，公是指身居高位的天子重臣。據(jù)《左傳》及其他佐證資料：

   周公,，姬旦,。周文王姬昌第四子,，周武王姬發(fā)的同母弟,。封于魯，食采于周（今陜西岐山縣）,，謂周公,。西周時(shí)期的政治家、軍事家,、思想家,、教育家。周武王死后,，其子周成王年幼,，即由周公攝政當(dāng)國。

   召公,，姬奭,。也是周文王的兒子，周武王的弟弟,。封于燕,，食采于召（今陜西歧山西南），謂召公,。周成王時(shí)為太保,，與周公旦分陜而治。陜以東的地方歸周公旦管理,，陜以西的地方歸他管理,。他積極支持周公旦攝政當(dāng)國，支持周公平定叛亂,，也曾輔佐過周厲王,。

    對于畢公和榮公，《左傳》只說畢、榮皆國名,，入為天子公卿,。

   畢公，姬高,。據(jù)《通志·氏族略》和《新唐書·宰相世系表》所載,，周文王之子姬高，封于畢（故址在今陜西省長安,、咸陽兩市之北）,，故稱為畢公,，并建立畢國,。

   那么榮公呢？陸峻嶺,、林干合編的《中國歷代各族紀(jì)年表》說,，武王滅殷后分封同姓諸侯，周王宗室姬霞受封于戶地,，今陜西戶縣,。成王即位時(shí)年幼，由周公旦攝政,。周公旦東征平定管叔,、蔡叔叛亂后，為加強(qiáng)對東部地區(qū)的控制,，營建東都于洛陽,，并將分封于戶地的姬霞改封于榮锜澗（今河南鞏縣境內(nèi)），建立榮國,。

   對照《左傳》所說“畢,、榮皆國名，入為天子公卿”,，以及《榮氏宗譜》所言“榮氏出自榮公,。周封公于榮，因以為氏”,，“榮公為文王之大臣,，佐武治天下者。為與周同姓的諸侯,，則榮之為姬宗,。封于榮邑，食采于榮,，以榮為氏”,。按道理應(yīng)該可以推斷，榮公就是姬霞。

   擅寫歷史評論的著名作家蔣勝男也認(rèn)為榮公就是姬霞,。她在她的《歷史的模樣·夏商周》（中國民主法制出版社）中幽默地描述：姬發(fā)當(dāng)時(shí)站在王位上,，手握權(quán)杖，曾經(jīng)充滿感情地說：“我今天能夠站在這個(gè)歷史的舞臺上,，最感謝的應(yīng)該是我的親友團(tuán),，他們包括我的岳父姜子牙（太公望）、我的弟弟姬旦（周公）,、姬奭（召公）,、姬高（畢公）、姬霞（榮公）,，我的伙伴太顛,、閎夭、散宜生,、南宮適,，當(dāng)然最重要的還有我的太太邑姜，是他們十位的幫助,，才讓我今天終于走到了這一步,，我感謝你們，你們是我生命中最重要的人,！”這段姬發(fā)親述的感言被記載在《論語·泰伯》中,，大家可以去查對一下資料。

榮氏肇基山東汶上

   周莊王四年,，榮叔公時(shí)為上谷大夫（上谷郡的行政長官）,，舉王命去魯辦事，有功社稷,，魯君賜予汶陽之地,，遂定居郕邑（今山東汶上，古稱中都）,，是為榮氏魯宗之始,。嗣后世代繁衍，名人輩出,。春秋時(shí)期著名學(xué)者榮啟期和孔子弟子榮旂皆為榮叔公后人,。

宋真宗大中祥符二年，榮諲編纂中華榮氏的第一部宗譜,。宗譜解決了榮氏淵源的兩大問題,，一是榮氏得姓之由，宗譜斷言“榮氏出自榮公,。周封公于榮,，因以為氏,。”二是確定以榮啟期為鼻祖,，以子祺公為第一始祖,。在歷史上榮氏是一個(gè)名門望族，例如周朝時(shí)就有榮伯,、榮叔,，楚國有榮黃，魯國有榮架鵝等,，他們無不是為官功績顯赫,，史書上記載連續(xù)不斷。然而自從榮啟期先生居住汶上以前,，沒有文獻(xiàn)可查,，很難得到他們的詳細(xì)資料。因此榮氏這次修譜,，只能尊啟期老先生為鼻祖,，以孔子的弟子，國朝加封為厭次侯的先賢子祺先生為第一始祖,。

    為何稱“第一始祖”呢？據(jù)漢典,，鼻祖和始祖意義相同,，也就是說鼻祖即始祖。宗譜上常把榮叔公稱為“遷魯始祖”,，還有的稱榮公為“太上始祖”,，從各自意義上說四位都是始祖。這樣分別稱為太上始祖,、遷魯始祖,、鼻祖和第一始祖，就互相有區(qū)別了,。同時(shí),，“第一始祖”亦即“第一世祖”，榮氏行輩從第一世祖開始排列至今,，已有85世,。

    榮叔后人榮啟期，字昌伯,。生于周定王12年（公元前595年）,，卒于周敬王20年（前500年）,，是春秋時(shí)期著名學(xué)者,。榮啟期“值衰世季末，王道頹凌,，遂隱居窮處，天子不得而臣,，諸侯不得而友,。”據(jù)《孔子家語》,、《列子天瑞篇》等記載：孔子游于泰山,，見榮啟期行乎郕之野，鹿裘帶索,，鼓琴而歌,。孔子問曰：“先生所以樂,，何也,？”對曰：“吾樂甚多，而至者三,。天生萬物,，唯人為貴，吾既得為人,，是一樂也,；男女之別，男尊女卑,，故人以男為貴,，吾既得為男，是二樂也,；人生有不見日月,，不免襁褓者，吾既以行年九十五矣,，是三樂也,。貧者士之常，死者人之終,，處常待終,，當(dāng)何憂哉?！笨鬃釉唬骸吧圃?！能自寬者也?！本墪r(shí)代局限,，所說雖不盡合理，然三樂名言備受歷代思想家和文學(xué)家推崇,。

陶淵明有詩贊曰：

榮叟老帶索,，欣然方彈琴,。

原生納決履，清歌暢商音,。

重華去我久,，貧士世相尋。

弊襟不掩肘,，藜羹常乏斟,。

豈忘襲輕裘，茍得非所欽,。

賜也徒能辨,，乃不見吾心。

   唐代詩人吳筠有一首《高士詠·榮啟期》,，再現(xiàn)了榮啟期答孔子問時(shí)的情景,，贊揚(yáng)榮啟期“居常待終，嘯傲何憂”：

榮期信知止,，帶索無所求,。

外物非我尚，琴歌自優(yōu)游,。

三樂通至道,，一言醉孔丘。

居常以待終,，嘯傲夫何憂,。

   大詩人白居易有很多首詩贊頌榮啟期及其三樂的境界，其中有一首《池上幽境》觸景生情：

裊裊過水橋,，微微入林路。

幽境深誰知,，老身閑獨(dú)步,。

行行何所愛，遇物自成趣,。

平滑青盤石,，低密綠陰樹。

石上一素琴,，樹下雙草屨,。

此是榮先生，坐禪三樂處,。

    晉陸云有《榮啟期贊》,，宋范仲淹、清乾隆帝等也在詩詞中表露出他們對榮啟期“三樂”的贊賞,。此也是榮氏堂號“三樂堂”之由來,。南京博物院現(xiàn)存有南朝模印磚畫《榮啟期與竹林七賢》,，陜西省博物館存有唐代銅鏡《啟期答孔子問》。

    榮啟期之后,，榮旂是榮氏另一個(gè)有影響的人物,。榮旂字子祺，生于周景王三年（前542年）,，卒于周元王六年（前470年）,，終年73歲，葬于曇山厭次嶺（今汶上縣白石鄉(xiāng)曇山西北麓）,。子祺先生跟隨孔子周游列國,，直接得到孔子的教誨和傳授，對《詩經(jīng)》,、《易經(jīng)》,、《尚書》、《禮記》的編輯修訂做了大量工作,，共同維護(hù)儒家學(xué)說不至遺失,，名列圣人孔子的七十二賢之中。老年秉持公正之心,，陶冶身心,，涵養(yǎng)德性，持守正道,，存心養(yǎng)性,，以成就自己完美的人生。漢章帝元和二年（85年）下詔命繪像于太學(xué),；唐玄宗開元二十七年（739年）追封雩婁伯,并配享孔廟,，牌位列東廡第二十位；宋真宗大中祥符二年（1009年）加封厭次侯,；明世宗嘉靖九年（1530年）追稱先賢榮子,；清康熙皇帝下圣旨“欽賜奉祀生四員，蠲免一切差徭”,；同治年間兗州地方官員將榮氏“三樂”社與孔子,、孟子后裔圣澤、亞圣社號并列,。

榮諲公是榮氏家族歷史上的一個(gè)重要人物,，也是榮氏家史得以流傳下來的關(guān)鍵人物。他首次修撰榮氏宗譜,，確認(rèn)榮氏出自榮公：“榮氏出自榮公,，周封公于榮，因以為氏”,。確立啟期公為榮氏鼻祖,，子祺公為第一始祖,。“歷代以來其為名族也久矣,，若周之榮伯榮叔,、楚之榮黃、魯之榮架鵝,，莫不宦績昭著,，史冊相望。然自啟期先生起于郕邑以前,，文獻(xiàn)無征其詳,，不可得聞已。而榮氏今修家乘則敘自啟期老為鼻祖,，以嗣出孔子弟子,、國朝加封厭次侯、先賢子祺為第一始祖”,。

榮氏后人輾轉(zhuǎn)遷徙遍布世界

   歷朝歷代都有榮氏宗親從山東汶上遷往全國各地,，如山西、陜西,、江蘇,、浙江、安徽,、江西,、河南、河北,、廣西,、湖南、四川以及東北三省等,，他們在本地都形成相當(dāng)大的支系,。

   先賢榮子第59世孫榮清，字水濂,，明初遷無錫，為梁溪榮氏始遷祖,。榮清子三：繼先,、承先、念先,。世居溪北,，分為上榮、中榮,、下榮,。榮毅仁先生即下榮榮念先之后代,。榮毅仁先生逝世后，汶上榮氏宗親得知消息,，特向榮毅仁府上發(fā)去唁電,，對其親屬表示深切哀悼，其中一副挽聯(lián)極為感人：肇基汶水,，千秋清泉潤華夏,；源發(fā)曇山，一抔黃土安忠魂,；報(bào)本追遠(yuǎn),。

   榮子59世孫、榮清堂兄榮磬遷往河北霸州,，為霸州榮氏的始遷祖,。為發(fā)展我國體育事業(yè)嘔心瀝血作出重大貢獻(xiàn)的國家體委原副主任榮高棠先生即為此支。

   山東桓臺榮氏是從山東遷往省外,，又從省外遷回山東的一個(gè)支系,。他們的始遷祖是榮子60世孫榮成。元朝末年,，榮成之祖父榮銅因避亂由汶上徙居山西平陽府洪洞縣柳枝村,。明永樂二年（公元1404年）榮春、榮成兄弟二人奉詔移民,，由洪洞經(jīng)河北棗強(qiáng)縣,，又遷回山東，居桓臺崔樓店,。因榮春無后,，所以桓臺榮姓尊榮成為始遷祖，迄今六百多年,，世代繁衍生息,，相傳二十六世，人口數(shù)萬,，分布于全國各地和世界很多國家,。

   以上只是筆者所知道的個(gè)別支系，這樣的支系全國還多得是,。各支系后人或因異地為官,，或因生活逼迫，或因從軍戍邊,，或因越洋求學(xué),，或因投身革命，或因經(jīng)商創(chuàng)業(yè)，別井離鄉(xiāng),，輾轉(zhuǎn)遷徙,，現(xiàn)在榮氏后裔已遍及全球各地。據(jù)舊譜,，陸陸續(xù)續(xù)遷徙國內(nèi)各地的有：

31世師言公由厭次村遷居北平無終,；

32世廷相由厭次村徙居汶上城北大莊堤口；

38世助公由大莊堤口遷往濟(jì)州任城,；

47世碩公徙居曹縣磚廟南榮菜園,；

47世碌公徙居河南省睢縣榮凸村；

53世迎嘉公由大莊堤口徙居山西交城坡底村,；

54世希仲公由大莊堤口徙居寧陽縣城西榮家莊,；

55世好謀公由大莊堤口徙居汶上城東周村；

55世好施公徙居陜西藍(lán)田,；

55世好賢公徙居嶧州榮莊,；

57世方文公由周村徙居安徽省界首；

58世銘公由汶上城東周村徙居山西??；

58世銅公、鋼公由汶上城東周村徙居山西省平陽府洪洞縣柳枝村,；

59世??公由交城徙居河南孟縣,；

59世明公由周村徙居江西省,；

59世暇公由周村徙居汶上縣刁集村,；

59世清公輾轉(zhuǎn)徙居江南無錫；

59世磬公輾轉(zhuǎn)徙居河北霸州,；

60世敬公由平陽府徙居直隸棗強(qiáng)縣郭呂卷村,；

60世思賢公由平陽府徙居?xùn)|昌府堂邑縣榮莊；

60世春公由山西省平陽府洪洞縣柳枝村徙居桓臺縣荊家莊,；

60世成公由山西省平陽府洪洞縣柳枝村徙居桓臺縣崔樓莊,；

60世宏亮公由周村徙居單縣榮莊；

60世宏渠公由周村徙居江蘇豐縣,；

60世宏溪公由周村徙居鄆城柳條圈,；

60清公由周村徙居河南夏邑縣榮家廟；

60世溫公由周村徙居安徽??；

60世作公由周村徙居浙江省,；

61世富公由任城徙居肥城小店；

61世頄公由八里廟徙居榮家道溝,；

61世禎公由任城徙居安徽??；

61世利公由周村徙居安徽省,；

62世徵公由陜西省徙居山西省太原府,；

62世義公由陜西省徙居山西省榆次縣六堡鎮(zhèn)；

62世南湖公由刁集村徙居汶上城西榮家店,；

62世貞忠公由周村徙居曹縣榮華店,；

62世正公遷居湖北漢口；

63世鏡公由周村徙居河南省范縣北關(guān),；

63世成公由周村徙居河南省原武縣中磁村,；

63世上公由周村徙居河南省范縣城西三里營；

63世尚禮公由榮華店徙居榮家樓,；

63世士倫公由榮莊徙居小店,；

63世?公遷居河南焦作；

63世萬年公由崔樓遷居廣饒城南榮家莊,；

63世思讓公由崔樓遷居河南柘城安平榮樓,；

64世富公由崔樓徙居大嵩衛(wèi)今改海陽縣；

64世泰公由崔樓徙居桓臺榮家莊,；

64世花富公遷居江蘇沭陽縣城北華沖集,；

64世英公遷居山東昌樂榮家楊阜；

64世可公由曹縣榮華店徙居河南省商丘縣大橋莊,；

64世原,、成公由曹縣榮華店徙居河南省商丘縣趙莊；

64世斯威公由浙江于城徙居山西陽曲縣馬莊,；

64世繼斗,、繼升公由山西省太原府徙居渾源縣新裴村；

64世繼瑞公由陜西省徙居山西省渾源縣舊裴村,；

64世自強(qiáng)公由山西省交城徙居聊城北東呂村,；

64世學(xué)曾公由八里廟徙居田家莊；

64世學(xué)孟公由八里廟徙居穆家莊,；

65世登公由八里廟徙居馬鐵爐,；

65世山公由八里廟徙居岔河；

65世崇公由八里廟徙居張秋鎮(zhèn),；

65世光考公徙居直隸濮陽縣榮家村,；

65世貴公由廣饒遷居臨淄榮家莊；

65世志仁公由刁集村徙居濮縣榮家莊,；

65世心誠公由刁集村徙居汶上縣城西開河鎮(zhèn),；

65世振誠公由刁集村徙居范縣榮家堂；

65世一本公由刁村徙居范縣左家營；

65世清逸公由周村遷居汶上縣城東北白石鎮(zhèn),；

65世意誠公由周村遷居汶上縣城東南東皋村,。

66世光先公由周村遷居汶上縣城東東演馬村；

66世光里公由周村遷居汶上縣城東西演馬村,；

66世彥英公由周村遷居汶上縣城北林家廟,；

66世彥俊公由周村遷居汶上縣城西刁家集；

66世龍公由周村徙居鄆城東榮家莊,；

66世虎公由周村徙居范縣西榮家莊,；

66世麒公徙居陜西省,；

66世麟公徙居四川?。?/span>

66世閣公徙居湖南??；

67世正起公徙居巨野縣榮莊；

67世璠公由八里廟徙居陳柳頭,；

67世章公,、芹公由八里廟徙居玉皇廟；

67世胤賢公徙居?xùn)|阿縣劉集西柿子園村,；

67世胤恩公外遷河南省濮陽市白衣閣,；

67世胤長公外遷河南省范縣雙獅子李；

67世胤儒公徙居鄆城縣水堡集,；

67世安公由榮家莊遷居長山縣大牛王莊,；

68世東江、東泗公由榮家莊遷居馬家莊,；

70世教公由榮家莊遷居北嶺村,；

70世實(shí)穎公由榮家莊遷居長山嚴(yán)家莊。