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周紅從事陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作設(shè)計三十多年,，既向傳承千年的景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)技藝學(xué)習(xí),，把沉實豐厚的傳統(tǒng)技藝與現(xiàn)代審美意識有機結(jié)合；又大膽借鑒國外藝術(shù)精華,，將強烈的現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)創(chuàng)新思維方法融入到東方陶瓷藝術(shù)的創(chuàng)作實踐,。經(jīng)過不斷摸索創(chuàng)新，形成了熔鑄中西,，自成一家的獨特藝術(shù)風(fēng)格,，在釉上彩綜合裝飾和釉下青花裝飾中 ，創(chuàng)作了一批具有時代意境的優(yōu)秀陶瓷作品,。 其作品創(chuàng)作題材豐富,，主題明確，藝術(shù)視野開闊,，手法多樣,，色彩清新淡雅，雋雅溫馨宜人,，為海內(nèi)外陶瓷愛好者所青睞和收藏,。 周紅老師的陶瓷藝術(shù)作品：            圖片選自《周紅陶瓷藝術(shù)》作品集 周紅的作品在全國、省,、市陶瓷評比中屢屢獲獎,，被收入《中國現(xiàn)代美術(shù)全集》《中國當(dāng)代名家特制陶瓷精品展》《中國現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)》《景德鎮(zhèn)陶瓷全集》等中；所著學(xué)術(shù)論文《陶瓷藝術(shù)中工筆花鳥畫的構(gòu)圖與形式美》被國家科技部編纂的國家級大型科學(xué)技術(shù)理論文獻《科教興國戰(zhàn)略文庫·科學(xué)技術(shù)卷》收錄并獲一等獎。 周紅參展和獲獎情況： 一九九一年：作品《元宵》獲第二屆國際陶瓷節(jié)二等獎,。 一九九二年：作品《邊歌》,、《蝴蝶》獲首屆“巾幗杯”一等獎；《蝴蝶》獲第一屆江西省工藝美術(shù)大賽二等獎,；《野果》獲第四屆國際陶瓷杯”一等獎,，《牛郎織女》二等獎。 一九九三年：作品《紅葉》,、《尋覓》獲“五小”智慧節(jié)一等獎,、《端午節(jié)》二等獎。 一九九四年：作品《節(jié)日》獲第五屆全國陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作優(yōu)秀獎,；《秋韻》獲第五屆國際陶瓷節(jié)二等獎,；《旋律》獲第四屆“恩巴”優(yōu)秀獎，被日本現(xiàn)代藝術(shù)館收藏,。 一九九六年：作品《花變》獲江西省第二屆工藝美術(shù)大賽二等獎,；《鄉(xiāng)土》獲《中日陶藝展》優(yōu)秀獎。 一九九七年：作品《蝶竹紋》被“中國當(dāng)代名家特制陶瓷精品展”收錄,。 一九九八年：作品《紅花欲醉》獲第六屆全國陶瓷藝術(shù)設(shè)計三等獎,；《秋》收錄于“中國現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)”第三卷。 一九九九年：作品《秋趣》獲“中國藝術(shù)美術(shù)創(chuàng)作大展世紀(jì)杯”優(yōu)秀獎,；《紫韻》獲“全國陶瓷名人優(yōu)秀作品展”優(yōu)秀獎,，《祥和》經(jīng)景德鎮(zhèn)市人民政府專家組評定，入選參加中華人民共和國建國五十周年成就成果展,，并編入“瓷魂”一書,。 二０００年：作品《蝶戀花》入編“景德鎮(zhèn)陶瓷全集”；論文《陶瓷藝術(shù)中工筆花鳥畫的構(gòu)圖與形式美》被“科教興國戰(zhàn)略文庫”收編,。 二００二年：作品《幽林深情》,、《花蔓陽春》獲第四屆中國工藝美術(shù)大師精品賽銀、銅獎,；《韻律》,、《鴛鴦》在江西省工藝美術(shù)大獎賽暨景德鎮(zhèn)第六屆陶瓷美術(shù)“百花獎”中獲銅獎，《清露萌春》,、《秋之賦》,、《沐浴》獲優(yōu)秀獎；論文《陶瓷裝飾與穿枝的關(guān)系》獲“全國創(chuàng)新思想學(xué)術(shù)成果“一等獎,。 二００二年: 赴香港舉辦個人陶瓷藝術(shù)展,。 二００三年：作品《鄉(xiāng)情》、《秋韻》獲第二屆全國陶瓷藝術(shù)展優(yōu)秀獎,；有八件作品入編景德鎮(zhèn)千年慶典“景德鎮(zhèn)陶瓷”百期珍藏版,；論文《淺談陶瓷花草裝飾圖案的寫生變化》獲“首屆全國人文社會科學(xué)優(yōu)秀學(xué)術(shù)文獻” 一等獎,。 二００三年：赴香港舉辦個人陶瓷藝術(shù)展。同年在日本大板麗嘉皇家酒店成功舉辦陶瓷個展,。 二００四年：作品《鄉(xiāng)情》獲全國首屆藝術(shù)家走進“杏花村”書畫,攝影,篆刻,雕塑,陶藝,剪紙大賽金獎。 二００四年：中法文化交流四十周年,應(yīng)法國第戎,、嘎納市政府邀請,兩次去法國在市會展中心舉辦個人陶藝展,并做現(xiàn)場表演,。法國國家電視三臺和《歐洲時報》作了專題報道。 二0 0五年：作品《和韻》獲江西省“中國瓷圓杯”精品陶瓷大獎賽銅獎,。 二0 0五年：應(yīng)日本伊勢丹邀請于11月7日-14日在東京舉辦陶瓷個展,。 二0 0六年：作品《蝶戀花》被江西省博物館收藏。 二0 0六年：作品《清香》入選“韓國,、日本,、中國陶藝展”。 二0 0七年：二0 0七年,；作為中國兩位陶藝家之一代表團參加韓國首爾舉辦的“二0 0七年國際工藝趨勢展覽會”,。 二0 0八年：應(yīng)韓國利川市政府邀請參加“陶藝家學(xué)術(shù)交流展”。 二0 0九年：作品“金秋意濃”獲得中國收藏2009年十大藝術(shù)陶瓷名品 博主與周紅老師的合影（20120605） 附錄： 細節(jié)是作品的骨肉 文 / 周紅 藝術(shù)大師羅丹說：“所謂大師,，就是用他們自己的眼睛去看別人見過的東西,，在別人司空見慣的東兩上發(fā)現(xiàn)出美來?！庇捎谖冶灸艿膶δ切┖芷毡榈哂蓄B強生命力的野花雜草一往情深,，看見那一堆堆、一簇簇五彩繽紛灑滿露珠的野花在微風(fēng)中抖動,，由金色霞光照射,，閃爍著生命光輝，這一感受即刻融入了我的腦海,，仿佛進入了“伊甸園”一樣的綠色世界,。從宏觀上看，那一片片生機盎然,、碧綠如茵的自然生態(tài)就足以令人心曠神怡,。從微觀上看，它豐富多彩,、參差錯落,、疏密相間、縱橫穿插,、高低俯仰,，就更具藝術(shù)表現(xiàn)的審美價值。 我在創(chuàng)作過程中根據(jù)作品造型及所要表達情緒內(nèi)涵的需要,，通過勻衡,、對稱,、奇正、虛實,、韻律,、節(jié)奏等藝術(shù)手法進行處理，抓住野花雜草自然生長的整體氣勢與氣氛,，借助近似對象的感受,、經(jīng)驗和聯(lián)想，大膽取舍與概括,，保留最基本的大感覺,，注意從情感情緒出發(fā)，安排作品主體空間,。同時,，協(xié)調(diào)與整體氣勢相關(guān)的細節(jié)結(jié)構(gòu)，細節(jié)是作品的局部,，是作品的血肉,，所以我對于細節(jié)藝術(shù)處理上，非常認真地提煉刻畫它們,。如在畫枝時,，有些采用手指技藝有意識夸張變形。在用色方面講究雅,，不強調(diào)光色和明暗的色變,，完全采用主觀理想色彩，它不受自然色彩的限制,，可以概括提煉,，也可以大膽對比。在畫花草時,，每一棵草,、每一朵花，都一絲不茍,，不厭其煩,，讓它們漫山遍野，一直鋪滿整個畫面,，賦予它們生命,、性格和情感，在精心刻劃的芳草叢中,，畫幾只悠然自得,、翩翩起舞的蝴蝶，或恬靜憨厚的鳥兒,，或其他可愛的小昆蟲,，這樣處理既是對作品中主體的襯托,，又使作品以外的大空間具有了生命的氣息，讓人看到作品整體仿佛聽到交響樂一般既有節(jié)奏變化,，又有動靜,、色調(diào)、明暗,、虛實的統(tǒng)一,。這種富有感情意義的對野花雜草的有序安排和精心雕琢，是我作品特有的宣泄情感方式,。那些注入了作者深情的野花雜草，是承載著作品大量精神內(nèi)涵的載體,，把五彩繽紛,、千姿百態(tài)的繁雜世界概括于一體，使其“畫外有畫”,、“言外有意”,，給觀看者留下了想象空間，讓他們根據(jù)自己生活的體驗去尋求“景外之趣”,，因為藝術(shù)的語言不在于對事物完美地描述,，而是留有余地，給人以發(fā)揮想象的空間,，這才是藝術(shù)語言的技巧與美麗,。我的作品盡管使用了一些“具象”與“寫實”的表現(xiàn)形式，但這種“具象”所承載的精神內(nèi)涵卻是“超現(xiàn)實”的理想化世界,，我在作品中營造了一種超凡脫俗,、恬靜閑適、悠然自得,、遠離塵器,、世外桃源的境界。因此,，我的作品不只是停留在對野花雜草外在形象的刻畫,，而是在探尋自然的內(nèi)在本質(zhì)，追求生命的意義與自然的精神境界,，這就是我寄托于作品對人生的感悟和追求,。 “物以稀為貴”，陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作是以個性思維方式進行的,，陶藝家必須經(jīng)過長期的藝術(shù)創(chuàng)作實踐才能逐漸形成自己的審美方式,、思維傾向、性格氣質(zhì),、文化修養(yǎng)和生活閱歷,。正因為藝術(shù)家在創(chuàng)作過程中帶有鮮明的主觀性,，他就會把自己的特殊心境、體驗,、藝術(shù)思路和創(chuàng)作特點充分展現(xiàn)出來,，因此，一件具有獨特個性的陶瓷藝術(shù)品是不可能有替代品的,。這次所展作品全部采用我自己的獨創(chuàng)的多色套彩新工藝,，靈活掌握陶瓷顏料變化規(guī)律，穿插一些過去傳統(tǒng)陶瓷裝飾中沒有的最新技法構(gòu)圖布局,，緊緊抓住了自然光照射物時的一瞬間,，達到了用毛筆彩繪無法達到的藝術(shù)效果，充分表現(xiàn)了自然與人的心理世界之間的同構(gòu)關(guān)系,。每件作品都體現(xiàn)了我的藝術(shù)個性,、藝術(shù)感情、藝術(shù)修養(yǎng)與藝術(shù)氣質(zhì),，是大自然天工造物和藝術(shù)家魂與靈的凝練,，是“土與火”的結(jié)晶。
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