《論語文課程的復合性》是王尚文教授發(fā)表在《課程 教材教法》06年第12期的文章。今日讀來,，頗覺王教授思考深刻,，關注語文教育前沿問題，給人啟發(fā)很大?，F(xiàn)將自認為重要的論述摘錄如下,。

     王教師首先在研究文獻的基礎上提出了語文課程應該是語言教育與文學教育的復合。但是這二者各有獨當之任,。文學教育與語言教育具有各自的“獨當之任”很讓人受教益,。

   “正確理解和運用祖國的語言文字”，這是語言教育的獨當之任,?！罢Z言教育就是母語教育，任何一個中國公民都必須接受系統(tǒng)的母語教育,，都必須正確理解和運用祖國的語言文字,。這是人之為人生存的需要，同時這也是傳承,、弘揚民族精神的需要,。”

    “文學是人學,，它能使讀者在文學作品的字里行間發(fā)現(xiàn)作者的生命體驗,，產(chǎn)生共鳴共感，由此而認識自己,，理解他人,，并把美還給美,，把丑還給丑，進而使美的更美,，使丑的更丑,，最終把人的感情、精神提升到一個新的境界,?！边@就是文學教育的獨當之任。

    語文課程復合性特征,，就是要肯定語言教育,、文學教育各自相對的獨立性。“如果無視這種相對的獨立性,，所謂必要性就有落空的危險,。語言教育雖然離不開情感、態(tài)度和價值觀,，但最后總要落實到正確理解和運用祖國語言文字的知識與能力上,，盡管它可以運用文學作品的語言作為例子，但它卻擔負不了文學教育的任務,?！薄?B>文學教育的核心是對人的生活、人的命運進而對人的生命體驗最后落實到人之為人的人性,、人情,、人道的感受與感悟，這與以正確理解和運用祖國語言文字的知識,、能力為旨歸的語言教育畢竟是兩回事,。”同時“文學教育也不可能取代語言教育，它進行的是精神教育,、心靈教育,、情感教育、審美教育,?！彪m然與語言文字的理解與運用有關系，但我們不能因此而喪失自我反思的機會,。

這是語文課程中文學教育與語言教育相對獨立性,。在語文教育研究與實踐中，這種復合性存在一些什么問題,。

     王老師首先探討的是語文課程“教什么”和“怎么教”的問題,。

    語言教育教學生正確理解和運用祖國的語言文字，文學教育教學生從文學作品中反思自己，認識自己,，提升自己,。

教什么？

   “語言教育要做到科學,、系統(tǒng)的漢語知識與典范的漢語言作品雙管齊下，并使之相得益彰,?？茖W、系統(tǒng)的漢語知識能使學生對漢語有一個較為全面,、深入的理性認識,，并為培養(yǎng)準確、靈敏的語感打下必要的基礎,。典范的漢語言作品的閱讀,、理解旨在提升學生的語感能力，也為漢語知識的學習提供充分的例證,。---------文學作品也可以成為語言教育的材料,，但必須服從語言教育的需要?！?/P>

   “文學教育的主要內容當然是優(yōu)秀文學作品的品味,、鑒賞，固然也應有必要的文學知識為基礎為其輔助,，但它主要不是文學知識教學也不是文學評論教學,，而是重在對文學作品中人的生命體驗的發(fā)現(xiàn)，尤其貴在對自我,、對他人的認識,、理解，在潛移默化中使自己‘變得更好’（巴金語）,?！?/P>

    怎么教？

   “閱讀教學,、寫作教學,、口語交際教學都是語言教育的教學形態(tài)，它們分別對應于語言教育所要培養(yǎng)的閱讀能力,、寫作能力,、口語交際能力?！薄?B>文學教育的主要教學形態(tài)是文學作品的鑒賞教學,。文學作品的閱讀和非文學作品的閱讀固然有共通之處，卻有各不相同的特質,，若以閱讀非文學作品的態(tài)度,、習慣、方法去閱讀文學作品,，往往就進不了文學之門,，更不用說登堂入室了?！?/P>

    教師應該清新認識到一點：一篇文章是該教語言還是應該教文學,，自己上的某一堂語文課定位是語言課還是文學課。如果既不是在教語言又不是在教文學就不是語文課,。語文教育一分為二,，就是“語文教師每上一堂課都應首先弄清它側重于語言教育還是側重于文學教育，不能眉毛胡子一把抓,，更不能腳踏西瓜皮滑到哪里算哪里”,。