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18世紀(jì)的歐洲文學(xué)可從兩場聲勢浩大的文學(xué)運動去考察,，一場是啟蒙運動,，另一場是狂飚突進。前者是影響整個歐洲的文學(xué)運動,，是歐洲文學(xué)的主流,；后者只局限于德國,，是支流。 啟蒙運動是一場比文藝復(fù)興運動更深刻,、更徹底的思想解放運動,。啟蒙運動的思想家們提出了一個嶄新的資產(chǎn)階級思想體系，直接導(dǎo)致了18世紀(jì)末法國的資產(chǎn)階級大革命,。如果說文藝復(fù)興時期的資產(chǎn)階級只是乳臭未干的兒童,，古典主義時期的資產(chǎn)階級是個能力有限的少年，那么,，啟蒙時期的資產(chǎn)階級已經(jīng)長成孔武有力的小伙子,，躍躍欲試想從根本上戰(zhàn)勝封建主義，成為歷史的主宰者了,。 為什么這場思想解放運動叫做“啟蒙”（enlightenment）呢,？因為封建的傳統(tǒng)觀念和宗教的說教堵塞了人的理性，封建的思想文化已經(jīng)嚴(yán)重地妨礙了人類的進步,，社會的發(fā)展，要想變革社會,，就得用“理性”和符合理性的科學(xué)知識去“照亮”（enlighten）人的頭腦,，啟迪人的蒙昧無知?！皢⒚蛇\動”因此而得名,。 啟蒙運動的興起與英國的科學(xué)家和哲學(xué)家提出的理論密不可分。牛頓（1642－1727）提出萬有引力理論,，極大地削弱了上帝的權(quán)威,；霍布斯（1588－1679）反對“君權(quán)神授”，主張用力學(xué)和數(shù)學(xué)來說明一切,；洛克（1632－1704）認(rèn)為心靈是一塊白板,，后天的經(jīng)驗是認(rèn)識的泉源。這些科學(xué)家和哲學(xué)家的理論已經(jīng)為啟蒙運動奠定了思想基礎(chǔ),。 啟蒙文學(xué)是呼應(yīng)啟蒙運動的一種文學(xué),。古典主義所規(guī)定的清規(guī)戒律，如“三一律”的創(chuàng)作標(biāo)準(zhǔn),，早已失去約束力,。啟蒙作家以開放的姿態(tài)從事文學(xué)大廈的構(gòu)建，從而使文學(xué)呈獻一派欣欣向榮的局面,。由于啟蒙文學(xué)家將“照亮”人的頭腦,，啟迪人的蒙昧無知為已任，在創(chuàng)作實踐中,，他們往往借文學(xué)的形式來討論一些哲學(xué),、政治、宗教,、教育,、道德、倫理等方面的問題,，因此,，他們的文學(xué)總是充滿哲理性和思想性。在表現(xiàn)形式上,，啟蒙運動對文學(xué)最大的貢獻是提高了小說的地位,。古典主義以前，文學(xué)的基本表現(xiàn)形式是詩歌和戲劇,，從啟蒙運動開始,，詩歌獨尊的局面不復(fù)存在，散文體的小說成了文學(xué)的又一支柱,?？梢哉f，啟蒙運動開創(chuàng)了一個文學(xué)的新時代,，即散文的時代,。 啟蒙文學(xué)發(fā)展到18世紀(jì)后期，派生出一個支流,，即感傷主義文學(xué),。其原因在于一部分作家不適應(yīng)大變動的社會現(xiàn)實，痛感自己生活的失敗,，從而以感傷的筆觸狀寫個人內(nèi)心的感受,，渲染懷舊情結(jié),。這種文學(xué)的產(chǎn)生與休謨等人懷疑客觀世界的可知性和理性思維的可靠性有關(guān)。 英國啟蒙文學(xué) 英國不像法國那樣產(chǎn)生過一個類似“百科全書派”那樣自覺地宣揚啟蒙思想的文學(xué)團體,，但可以冠以“啟蒙作家”稱號的陣容卻很龐大,。英國自文藝復(fù)興以來始終是一個文學(xué)的強國，文學(xué)的家底向來比別的國家殷實許多,。啟蒙運動本質(zhì)上是資產(chǎn)階級的思想解放運動,，從寬泛的標(biāo)準(zhǔn)衡量，啟蒙文學(xué)也就是資產(chǎn)階級文學(xué),。這樣,，笛福、斯威夫特,、菲爾丁,、理查生、斯摩萊特等人都應(yīng)該進入我們的視野,。
笛福（1659－1731） 笛福是英國現(xiàn)實主義小說的開創(chuàng)者,。生于倫敦，成年后經(jīng)營過內(nèi)衣,、煙酒的生意,，后因撰文諷刺政府的宗教政策而被捕入獄，受枷刑示眾,。受枷刑時,，他寫長詩《枷刑頌》,，諷刺法律的不公,。1704年至1713年間，主辦《評論》雜志,。1719年寫出小說《魯濱孫飄流記》,，以后還寫過《辛格爾頓船長》。 《魯濱孫飄流記》 魯濱孫出生于一個體面的商人家庭,，喜歡航海,。第一次瞞著父親出海，船只沉沒,，差點送命,。第二次出海，去非洲經(jīng)商,，賺了一筆錢,。第三次出海，歷經(jīng)艱險到達(dá)巴西,，買了莊園,，做了莊園主,。但魯濱孫不甘心這樣的生活，第四次出海,，到非洲販賣奴隸,。 小說主要記述的是這第四次出海的歷險。船在海上遇到風(fēng)暴,，乘客全部遇難,，唯有魯濱孫幸存下來。他只身飄流到一個孤島上,，開始最原始的生活,。為了生存，他學(xué)會制作生產(chǎn)工具,，種植糧食,，馴養(yǎng)野山羊。如此生活了24年,，一天,，發(fā)現(xiàn)島上來了一班野人，帶來準(zhǔn)備宰殺的俘虜,。魯濱孫救出其中一人,，給他取名“星期五”。從此,，孤島上多了一個居民,。后來，一條英國船在小島附近停泊,，船上水手鬧事,。魯濱孫和星期五幫助船長制服鬧事的水手。他把那班水手留在島上,，自己帶著星期五和船長回到英國,。他在英國結(jié)婚生子。妻子死后,，他又一次出海經(jīng)商,，并路過那個荒島?；膷u上此時已有當(dāng)年鬧事的水手的后代在那里繁衍生息,。魯濱孫給小島送去新的移民，并將島上的土地分給他們,，然后心滿意足地離開了小島,，回到英國。 《魯濱孫飄流記》表現(xiàn)了資產(chǎn)階級的進取精神和啟蒙意識。主人公魯濱孫是西方文學(xué)中第一個理想化的資產(chǎn)階級形象,。他具有冒險精神,，不滿足于現(xiàn)狀，從這個人物身上,，集中體現(xiàn)了資產(chǎn)階級要求開拓世界,、占有世界的愿望。魯濱孫是一個勞動者,，同時又是一個資產(chǎn)者和殖民者,。他讓星期五做他的奴隸，并為“自己的百姓完全服從我”而沾沾自喜,。魯濱孫這個人物不僅是一個資產(chǎn)者的典型,，而且處刑開拓海外疆土，企圖稱霸世界的大英帝國的縮影,。 斯威夫特生于愛爾蘭的的都柏林,。父親在他出生前7個月就已去世，他由伯父撫養(yǎng)成人,。14歲時進都柏林三一學(xué)院學(xué)習(xí)哲學(xué)和神學(xué),，但他自己卻喜歡詩歌和歷史。1689年任某退休大臣的秘書,，在那里閱讀了大量書籍,。1698年寫出《桶的故事》，奠定了諷刺作家的地位,。1699年擔(dān)任都柏林附近一個教區(qū)的牧師,，后來擔(dān)任某一雜志的主編。1726年出版《格列佛游記》,。 《格列佛游記》 《格列佛游記》是一部杰出的諷刺小說,，作品通過外科醫(yī)生格列佛四次出海冒險的經(jīng)歷，運用諷喻的手法,，反映了18世紀(jì)上半葉英國社會的種種腐敗與丑惡現(xiàn)象,。 格列佛第一次航海,，被小人國俘虜,。小人國的人身高僅6英寸左右，小人們貪婪,、殘忍,，黨派之爭不斷。穿高跟鞋的一派與穿低跟鞋的一派勢不兩立,。王子為了同時討好兩派,，寧愿一只腳穿高跟鞋，另一只腳穿低跟鞋,。他們還為吃雞蛋時先打破小端還是大端,，分成“小端派”和“大端派”,。有一次王后的寢宮失火。格列佛撒了一泡尿,，幫助他們撲滅了大火,，卻因此得罪了王后。國王決定刺瞎他的眼睛,，將他活活餓死,。格列佛趕緊出逃，返回英國,。 格列佛第二次出海,，遇到風(fēng)暴，船被刮到大人國,。這里的麥子有40英尺高,。在尋找淡水途中，他遇到割麥的農(nóng)夫,。農(nóng)夫?qū)⑺淹嬗谑终浦?，就像一只小鼬鼠。后來他被大人國的王后?dāng)玩物買走,，受到寵幸,。國王召見他時，他在國王面前慷慨陳詞,，夸耀大英帝國政治如何清明,，法律如何公正。格列佛在大人國生活了兩年,，后因思鄉(xiāng)心切,，躲進一只小木箱。一只鷹把木箱叨走,，飛行時落入大海,，被路過的船只發(fā)現(xiàn)，格列佛獲救回國,。 第三次出海,，船遇海盜劫持，格列佛獨自漂流到一座小島上,。島上的人發(fā)現(xiàn)他以后將他吊上飛島,。飛島上的人長得奇形怪狀，整天沉思默想,，擔(dān)心天體會發(fā)生突變,。格列佛參觀了那里的科學(xué)院。這所科學(xué)院研究的都是荒誕不經(jīng)的課題：如何從南瓜中提取陽光，如何將糞便還原為食物,，如何軟化大理石,，等等。后來格列佛還見識了那里的巫術(shù),，最后經(jīng)日本乘船返回家鄉(xiāng),。 格列佛第四次出海，途中遇水手嘩變,，他被囚禁數(shù)月后被放逐到智馬國,。一開始，他遭到一群人形畜生“雅虎”的圍攻,。雅虎們生性淫蕩,，貪婪好斗，雖具人形,，卻無人性,。在智馬國具有理性精神、公正無私,，愛好和平的是智馬,。受智馬的種種美德所感化，格列佛打算在智馬國住上一輩子,。但智馬國卻不肯接納他,。格列佛只好乘船回到英國。 這部小說的情節(jié)童話般的不可思議,，主題卻十分嚴(yán)肅,。小人國中的高跟鞋派和低跟鞋派，影射的是英國的議會,；大端派與小端派,，影射的是天主教與新教之間的爭斗。大人國是一個相對清明的國度,，格列佛向那里的國王夸夸其談大英帝國的文明,，明察秋毫的國王卻一針見血地指出：英國的歷史是由“大堆的陰謀、叛亂,、暗殺,、屠戮、革命和欺騙”構(gòu)成的,。作者對飛島國的描寫諷刺了英國的政治體制和脫離生活的科學(xué)研究,。只有智馬國中的智馬,，才是最誠實,、最公正的生物。智馬們生活在一種宗法式的公社中，一切成員享有平等的權(quán)利,。――格列佛以影射的方式批判了英國的政治的同時,，提出了自己的社會主張，智馬國就是格列佛心目中的理想國,。 菲爾?。?/B>1707－1754） 菲爾丁生于英格蘭夏普漢姆一個破落的貴族家庭。年輕時立志做一個劇作家,，寫過25個劇本,，但成功的不多。后來轉(zhuǎn)向小說創(chuàng)作,，才獲得巨大的成功,。他一共創(chuàng)作了4部長篇小說：《約瑟夫·安德魯斯》《大偉人江奈生·魏爾德傳》《湯姆·瓊斯》和《阿米莉亞》。1754年病逝,。后人尊崇他為“英國現(xiàn)實主義小說的奠基者,。” 菲爾丁繼承了拉伯雷,、塞萬提斯,、斯威夫特等人的諷刺小說的傳統(tǒng)，同時又吸取了笛福冒險小說,，西班牙浪漫漢小說的藝術(shù)經(jīng)驗,，可以說，他是一位集各種小說之大成者,。他的小說最大的特點是史詩性與滑稽性的結(jié)合,。他稱自己的小說是“散文滑稽史詩”。 《湯姆·瓊斯》 《湯姆·瓊斯》采用三段結(jié)構(gòu)：第一部分寫主人公湯姆·瓊斯的鄉(xiāng)村生活,；第二部分寫主人公遭人陷害后的流浪生活,；第三部分寫他到達(dá)倫敦后所開始的都市生活。這一結(jié)構(gòu)本身就有模仿史詩的痕跡,。如果說湯姆在流浪旅途中的經(jīng)歷是一部《奧德修紀(jì)》,，那么，他的鄉(xiāng)村生活和都市生活則是一部《伊利昂紀(jì)》,。由于鄉(xiāng)村生活和都市生活都發(fā)生在庭內(nèi),，旅途生活則沒有固定的場景，在這里,，菲爾丁將家庭小說和浪漫漢小說的藝術(shù)經(jīng)驗也巧妙地融合在一起了,。 《湯姆·瓊斯》的主題是人性的善與惡之間的沖突。湯姆代表善,，他雖是個棄兒,，但富有人道主義精神,，為人正直、熱情,。為了幫助別人,，他可以變賣自己心愛的書籍和馬匹。為了愛人索菲婭的安全,，他可以奮不顧身地攔截驚馬,。對于這樣一個好人，作者并沒有把寫得十全十美：在情欲的誘惑下,，他會一度失去理智,，落入貴婦人的圈套。這樣的人物刻畫,，反而增加了人物形象的生動性和可信度,。 與湯姆·瓊斯形成對照的是布立非，他是人性惡的代表,。此人口是心非,，表面上對他的舅父惟命是從，阿諛奉承,，骨子里則工于心計,、心狠手辣。他明明知道湯姆·瓊斯是他同母異父的兄弟,，但為了財產(chǎn)繼承,，為了得到索菲婭的愛情，他可以百般中傷,、陷害自己的親人,。他是一個自私自利者的典型。 菲爾丁是一個語言大師,，特別喜歡用反語,。他會用贊美好人的話來寫壞人，或用譴責(zé)壞人的話來寫好人,。如《大偉人江奈生·魏爾德傳》,，書名本身就是反語。這“大偉人”其實是一個大惡棍,。這種“好話反說,，壞話正說”的成功使用，使小說妙處橫生,，產(chǎn)生一種滑稽的美,，難怪菲爾丁自己要把他的作品稱為“散文滑稽史詩”。 英國的感傷主義文學(xué) 隨著主張自由競爭的資本主義的發(fā)展,，必然會出現(xiàn)競爭中的失意者,。反映這一部分人的心聲的就是感傷主義文學(xué),。如果說啟蒙運動代表了資產(chǎn)階級強悍的一面，感傷主義文學(xué)則代表了資產(chǎn)階級軟弱的一面,。在英國,，與菲爾丁等人同時代的就有這方面的代表作家,，如理查生,、斯泰恩、哥爾德斯密斯等人,?！?/SPAN> 理查生（1689－1761） 理查生被公認(rèn)為感傷主義小說的創(chuàng)始人。他的代表作有《帕米拉,，或貞操的報酬》和《克拉麗莎》,。 《克拉麗莎》 克拉麗莎是有錢人家的女兒，她的父母強迫她嫁給俗不可耐的索爾斯,，她卻愛上了姐姐的未婚夫洛夫萊斯,。洛夫萊斯不愿娶克拉麗莎的姐姐，因而受到女方家族的侮辱,。洛夫萊斯懷恨在心,，居然將報仇的毒心用在愛著自己克拉麗莎身上。他約她私奔,，趁機對她施加非禮,，絲毫不尊重她的人格?？死惿诤拮约旱某鲎?，寫信回家乞求父親的寬容與諒解。后來她以自殺了結(jié)了自己的一生,?？死惿谋砀缒巧闲Ｌ嫠龍蟪穑c洛夫萊斯決斗,。洛夫萊斯臨終前說：“讓我以死來贖清我的罪孽吧,。” 《克拉麗莎》屬書信體小說,，最具魅力處是細(xì)膩入微的感情分析,。作者通過一封傷感多情的書信，漸次展開一個少女的內(nèi)心世界：她的痛苦的隱私,，血和淚的哀怨,。 小說家斯泰恩（1713－1768）寫過一部《感傷的旅行》，敏感而愛流淚的主人公約里克牧師在法國旅行,，不斷因小事而產(chǎn)生感傷,?！案袀髁x小說”（sentimental novel）也因這部小說而得名。 哥爾德斯密斯（1728－1774）寫過一部《威克菲爾德的牧師》的小說,，也是感傷主義文學(xué)的代表作,。主人公是一個逆來順受、聽天由命者的典型,。 詩歌創(chuàng)作中有托馬斯·格雷（1716－1771）的《墓園哀歌》,，有人說那是英國詩歌中最優(yōu)秀的的作品。這首詩的基調(diào)也屬于感傷派,。 法國啟蒙文學(xué) 法國啟蒙文學(xué)是在資產(chǎn)階級積極醞釀革命的背景下產(chǎn)生的,，從某種程度上說，啟蒙運動是1789年那場影響整個歐洲的資產(chǎn)階級革命的輿論準(zhǔn)備,。從事啟蒙文學(xué)寫作的作家同時又是資產(chǎn)階級的思想家,，哲學(xué)家，他們借文學(xué)傳播一整套的資產(chǎn)階級思想體系,。法國啟蒙文學(xué)家中的骨干力量還有一個別號,，叫“百科全書派”。狄德羅是《百科全書》的主編,，這套37卷的大型圖書又稱“各種科學(xué)藝術(shù)與技藝的根據(jù)理性而編撰的詞典,。”孟德斯鳩,、伏爾泰,、盧梭等人都參與了《百科全書》的編寫?！鞍倏迫珪伞币虼艘簿统闪朔▏鴨⒚勺骷业拇~,。 孟德斯鳩（1689－1775） 孟德斯鳩是法國真正意義上的啟蒙思想家、作家,。他的理論著作《論法的精神》把法制提高到國家政治生活的首位,。他繼承英國哲學(xué)家洛克的思想，詳盡地闡釋了“三權(quán)分立”的學(xué)說,，至今依然是西方民主政體的核心價值觀和立國之本,。 孟德斯鳩不是嚴(yán)格意義上的文學(xué)家，但他的《波斯人信扎》既可當(dāng)政論著作來讀,，也可當(dāng)文學(xué)作品來欣賞,。這部別具一格的作品借托兩個波斯青年旅居巴黎，通過他們跟家人的通信,，揭露法國社會的丑惡現(xiàn)象,，批判上流社會的種種惡習(xí)和生活方式。全書雖然沒有生動有趣的情節(jié),，只有對一些社會現(xiàn)象的隨機描述和評論,，但作者借此闡發(fā)了他對政治,、社會制度、宗教,、道德,、倫理等方面的思想。 伏爾泰是法國啟蒙運動具有領(lǐng)袖威望的思想家,，哲學(xué)家,，文學(xué)家。原名馬利·阿魯埃,，出生于一富人家庭,，青年時因?qū)懺娭S刺權(quán)貴兩次入獄,。1726－1729年間避居英國,。1743年寫出《哲學(xué)書簡》。重要著作還有《形而上學(xué)論》《牛頓哲學(xué)原理》等,。1746年當(dāng)選法蘭西學(xué)院院士,。他主張自由、平等和開明的政體,。認(rèn)為感覺反映客觀現(xiàn)實,，經(jīng)驗是認(rèn)識的唯一源泉。1760年他在法國與瑞士交界的費爾奈莊園定居,，從此,，費爾奈莊園成了當(dāng)時歐洲思想的中心，整個歐洲大陸都在傾聽來自那里的聲音,。伏爾泰為啟蒙文學(xué)貢獻的是幾部哲理小說：《查第格》《老實人》《天真漢》,。 《老實人》 樂觀派哲學(xué)家邦葛羅斯相信“世界盡善盡美”。他的學(xué)生老實人信奉老師的哲學(xué),，也相信世界“盡善盡美”,。老實人寄居在一位男爵家里，與男爵的女兒相愛,。男爵不同意他們的婚姻,，把老實人趕出家門。在流浪的路上,，他被抓壯丁,，在保加利亞的軍隊里服役。戰(zhàn)亂中他死里逃生,，來到荷蘭,，遇到老師邦葛羅斯。此時邦葛羅斯已染上性病,。師徒兩人仍堅信世界盡善盡美,。后來他們無辜被西班牙宗教裁判所判處火刑,，但奇跡般脫險。老實人的情人居內(nèi)貢一家在戰(zhàn)亂中慘遭不幸,，居內(nèi)貢被人販賣到里斯本,。一個猶太銀行家對居內(nèi)貢居心不良，老實人殺了那個銀行家,，只身逃到巴拉圭避難,。爾后他在黃金國發(fā)了一筆財，但很快被人騙光,。后來在悲觀派哲學(xué)家馬丁的幫助下,，老實人與邦葛羅斯、居內(nèi)貢重逢于君士坦丁堡,。此時的居內(nèi)貢已被生活折磨得十分丑陋,。老實人信守諾言娶她為妻，同時也醒悟到：這個世界并非盡善盡美,。他告誡世人：還是種地要緊,。 伏爾泰讓《老實人》的主人公歷經(jīng)磨難，旨在證明一個觀點：我們所生存的這個世界是不完美的,。這部小說情節(jié)離奇,，語言機智，幽默,，真可謂“嬉笑怒罵,，皆成文章”。哲學(xué)家伏爾泰很懂笑的藝術(shù),，但這里的“笑”是無情的笑,，挖苦的笑，毀滅性的笑,。 狄德羅,，法國啟蒙思想家、哲學(xué)家,、文學(xué)家,，出生于手工業(yè)者家庭，畢業(yè)于巴黎大學(xué),。擔(dān)任過家庭教師,，因抨擊宗教和封建制度坐過牢。出獄后花了20年時間主編《百科全書》,，旨在“改變?nèi)藗兊乃枷敕绞?。”他反對上帝存在和靈魂不朽之說，否定不可知論,、二元論和主觀唯心主義,。著有《對自然的解釋》、《關(guān)于物質(zhì)和運動的哲學(xué)原理》,、《達(dá)蘭貝爾和狄德羅的談話》,、《演員的是非談》、《拉摩的侄兒》等,。 《拉摩的侄兒》 《拉摩的侄兒》是一部對話體的文學(xué)類著作,。對話在咖啡館里展開，書中的“我”是狄德羅自己,，“他”即拉摩的侄兒,。此人是個音樂家，才華橫溢,，但窮困潦倒,，游蕩街頭，終于淪落為貴人家中的食客,。他公然承認(rèn)自己是個無賴,、騙子,、貪食者,、懶漢。談話中他表現(xiàn)出一些理性,、誠實和尊嚴(yán),，對社會不公平現(xiàn)象的批評總能一針見血。但他自己又不愿放棄“采取蠕蟲的方式”過卑鄙無恥的生活,。他甘愿賴在有錢人家里不走,，大吃大喝，教音樂時用卑劣的手段和不名譽的小詭計對付貴族太太,，或幫助夫人與人私通,，替偷情的小姐遞送情書。談話的最后,，他說：“再見吧,，哲學(xué)家先生，我永遠(yuǎn)都不會改變這樣子,。但愿我再經(jīng)歷40年這樣的不幸吧,。” 狄德羅通過拉摩的侄兒之口對時代與社會作出自己的評判,，揭露了當(dāng)時封建社會人與人關(guān)系的真實面貌以及資本主義關(guān)系的某些特征,。拉摩的侄兒所主張的極端的利己主義也正是法國革命時期貴族階級所遵循的生活信條。法國國王路易十五就說過，他死后即便洪水泛濫也不在乎,。 拉摩的侄兒確有其人,，他的叔叔是著名的科學(xué)家。他本人長期過著流浪的生活,，以教唱為生,，后來死在流浪漢收容所。狄德羅以真人真事為基礎(chǔ),，運用他的想象力和對社會的觀察,，生動地塑造了一個寡廉鮮恥但又目光敏銳的無聊文人的形象。 盧梭（1712－1778） 盧梭,，生于瑞士日內(nèi)瓦一鐘表匠家庭,。母親在他出生后沒幾天便離開了人世。15歲時,，在法國結(jié)識了德·瓦朗夫人,，與她保持了10年情人加母子的關(guān)系。1749年,，寫出《論科學(xué)與藝術(shù)》,，一舉成名。重要作品還有《新愛洛伊絲》,、《民約論》,、《愛彌兒》、《懺悔錄》等,。1762年《愛彌兒》的出版,，激起幾乎整個歐洲反對盧梭的浪潮，他只好逃到德國避難,。1766年,，患上被迫害妄想癥，與邀請他去英國的哲學(xué)家休謨鬧翻,。晚年生活凄涼,，“像一只衰老的悲鳴著的夜鶯在寂寞的林中發(fā)出低低的哀鳴”。1778年患中風(fēng)去世,。 作為思想家,，盧梭提出“主權(quán)在民”的國家學(xué)說和“天賦人權(quán)”的思想，這對后世西方政治體制產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,。他的“社會契約論”被后來的雅各賓黨人視為“革命圣經(jīng)”,。作為文學(xué)家，他是一個表現(xiàn)自我,，勇于暴露自我的作家,。 《愛彌兒》 這是一部討論教育的小說。愛彌兒是“我”的一個學(xué)生。作者借“我”對愛彌兒的教育,，提出“自然教育”學(xué)說：教育應(yīng)該順其自然,，解放學(xué)生的個性，使其全面發(fā)展,。作品的開頭語就是：“出自造物主之手的東西都是好的,，但一到了人的手里，就全變壞了,?！北R梭認(rèn)為，只有按自然法則教育兒童,，才能保存并發(fā)展來自自然的善良本性,。 《新愛洛伊絲》 這是一部討論婚姻與家庭的小說。愛洛伊絲是12世紀(jì)的一位法國少女,，她愛上了自己的老師,，宗教哲學(xué)家阿拉伯爾。愛洛伊絲的叔叔覺得自己的侄女做了他人的情婦有辱門第,，派三個流氓閹割了阿拉伯爾,。阿拉伯爾與愛洛伊絲所寫的情書有7封留存于世。盧梭將自己的作品中的女主人公朱麗葉稱為“新愛洛伊絲”,，意在宣揚他的“新人們”的愛情觀與婚姻觀,。 全書共6卷，由長短不一的163封書信組成,。參與通信的除了男女主人公朱麗葉和圣普樂外,，還有圣普樂的朋友和朱麗葉的丈夫。朱麗葉與家庭教師圣普樂相愛,，但朱麗葉的父親出于門第偏見，將圣普樂趕出家門,，并強迫女兒嫁給俄國貴族沃爾瑪,。朱麗葉婚后將自己與圣普樂有過的愛情告訴了丈夫，沃爾瑪通情達(dá)理,，讓人把圣普樂請了回來,。朱麗葉和圣普樂朝夕相處，但始終沒有亂性,。朱麗葉后來不幸染病,，臨死前托付圣普樂關(guān)心她的丈夫，教育好她的兩個兒子,，還要求他娶她的表妹為妻,。 這部小說歌頌了幾位時代的新人和他們的婚姻道德。在圣普樂身上，具有作者自己的影子,。 《懺悔錄》 《懺悔錄》是作者的一部自傳體小說,。分兩部：第一部寫盧梭的流浪生活以及他與德·瓦朗夫人的關(guān)系。瓦朗夫人是一個性情溫和,、落拓不羈的貴族婦女,，盧梭與她保持了10年的交往，既是情人又是母子,。這種病態(tài)的關(guān)系一直維持到瓦朗夫人另有新歡,，作者才徹底斷絕與她的來往。第二部寫盧梭如何憑自己的音樂天賦發(fā)了一筆大財,，如何認(rèn)識了另一個女人：德比奈夫人,。這一部還寫到了他如何認(rèn)識后來成了他終生伴侶的泰萊斯。他們生了5個孩子,，因生計所迫,，一個個都送進了育嬰堂。此事遭到人們的非議,，作者為此作了辯解,。 《懺悔錄》是一部很特殊的作品：別人寫自傳都為自己樹碑立傳，說盡好話,，只有盧梭“要把一個人的真實面目赤裸裸地暴露在世人面前”,。他坦誠地對自己加以描述和評判，推崇自己身上的人性,，肯定自己作為人的自然要求和情欲要求,，并以此反對宗教道德。盧梭是一位擅長寫自我情感的作家,，善于揭示自己的內(nèi)心世界,。正是在這一點上，他啟迪了后來的浪漫主義作家,，為他們開了注重個人情感抒發(fā)的風(fēng)氣之先,。 博馬舍（1732－1799） 法國最后一位啟蒙作家是博馬舍。他出生于一個鐘表匠家庭,，后來成了一個富有的企業(yè)家,。1767年寫出他的第一個劇本《歐也妮》，揭露了貴族階級的荒淫無恥,。后來又寫出了代表作《塞維勒的理發(fā)師》和《費加羅的婚禮》,。 《費加羅的婚禮》是一部具有鮮明政治傾向的喜劇。費加羅是阿勒瑪維華伯爵家的一個男仆,，愛上了伯爵夫人的貼身女仆蘇珊娜,。正當(dāng)他們忙于操辦婚禮時,，居心不良的伯爵企圖重新?lián)碛蟹饨ㄙF族的特權(quán)――初夜權(quán)。聰明伶俐的費加羅聯(lián)合伯爵夫人,，巧妙地挫敗了伯爵的如意算盤,，還讓他當(dāng)眾出丑。費加羅作為一個地位低下的仆人,，勇于抗?fàn)?，蔑視貴權(quán)，捍衛(wèi)了自己的人格尊嚴(yán),。他的形象代表了新興中的資產(chǎn)階級,。阿勒瑪維華伯爵荒淫無恥、卑鄙虛偽,，是沒落的封建貴族的代表,。費加羅的勝利是新興的資產(chǎn)階級必然戰(zhàn)勝沒落的封建階級的一個預(yù)言。 在歐洲的文學(xué)發(fā)展史上,，我們注意到這樣一個現(xiàn)象：英國,、法國、意大利,、西班牙等國的步調(diào)總是相對的一致,，某一文學(xué)思潮的出現(xiàn)，這幾個國家能相互呼應(yīng),，形成共生共存,、互為影響的一個文學(xué)大氣候。德國卻不一樣,，她總是按照自己的節(jié)奏發(fā)展,。其原因在于德國這個民族相對比較保守，因循守舊,、安于現(xiàn)狀,。從制度上說，是封建主義的營壘在德國更其堅固,，用詩人海涅的話說,，那里有一個“冬天的童話”。 地域上德國是毗鄰啟蒙運動的中心法國的,，法國所發(fā)生的一切不可能不波及德國。啟蒙運動對于德國也屬于這種情況：偶爾也掀起過它的微波細(xì)浪,，只是沒有形成大的態(tài)勢,。文學(xué)批評家和劇作家萊辛（1729－1781）是少數(shù)可以歸入啟蒙作家之列的人。他寫的《愛米麗亞·迦洛蒂》是一部宣揚啟蒙思想的市民劇,，該劇揭露批判了德國封建小邦的統(tǒng)治者荒淫無恥的生活,。但表現(xiàn)比較策略：作者把戲劇沖突的背景設(shè)在意大利,，用的是古羅馬的題材，用萊辛自己的話說,，“為了享用火,，必須忍受煙”。萊辛的例子表明,，啟蒙運動在德國還沒到瓜熟蒂落的時候,。 不過，在18世紀(jì)的70－80年代,，德國出現(xiàn)了一場獨具德國特色的文學(xué)運動,，叫“狂飚突進”。這個名稱源于作家克林格的劇作《狂飚與突進》,。這場文學(xué)運動還有自己的理論家赫爾德,。他在自己的著作中反對封建文化，鼓吹個性,，崇拜天才,，提倡民族性，這些觀點成了狂飚突進文學(xué)運動的思想基礎(chǔ),。 狂飚突進運動的文學(xué)干將是詩人席勒和歌德,。但由于德國畢竟是一個相對保守的國家，狂飚突進運動最終未能像啟蒙運動那樣發(fā)展成影響整個德國社會的思想解放運動,，到了80年代中期便偃旗息鼓,，致使席勒和歌德的文學(xué)創(chuàng)作也有了“狂飚突進時期”和“古典時期”的分野。有必要說明的是,，這里所謂的“古典”,，與莫里哀為代表的“古典主義”截然不同：它指的是與德國的古典哲學(xué)、古典音樂相對應(yīng)的“德國文學(xué)的黃金時代”,。 席勒（1759－1805） 席勒,，德國劇作家，詩人,，生于一市民家庭,，父親是軍醫(yī)，母親是面包師的女兒,?？耢贿M時期創(chuàng)作了《強盜》《陰謀與愛情》等作品?！稄姳I》上演后遭到迫害,，逃出符騰堡公國。1794年后與歌德交往甚密,，共創(chuàng)了德國文學(xué)的“古典時期”,。代表劇作有《威廉·退爾》《華倫斯坦》等,。主要詩歌作品有《希臘的神》《歡樂頌》等。 《強盜》 《強盜》的主人公卡爾·穆爾是穆爾伯爵的長子,。此人我行我素,，行為放蕩，但為人正直,、誠實,。他的弟弟弗朗茨從中挑撥，使老穆爾和卡爾斷絕了父子關(guān)系,?？柌坏靡淹渡砭G林，殺富濟貧,，幻想改造社會,。弗朗茨后來把父親關(guān)進古塔，又想霸占卡爾的未婚妻愛米麗婭,?？枏墓潘芯瘸龈赣H，老穆爾不久去世,?？柭暑I(lǐng)強盜們活捉弗朗茨，迫使弗朗茨自殺,。愛米麗婭要求卡爾開始新的生活,，可是強盜們反對，卡爾不得已殺死愛米麗婭,。但他最后也不愿與強盜在一起繼續(xù)打家劫舍,，遂向官府自首。 《強盜》的主題是謳歌正義,，懲治邪惡,。卡爾是個殺富濟貧的好強盜,；他的弟弟弗朗茨則是封建暴虐者的代表,。席勒在劇本第二版的扉頁上寫著：“打倒暴虐者！”他還引用了古希臘名醫(yī)希波克拉特斯說過的一句話：“藥不能治者,，以鐵治之,；鐵不能治者，以火治之,?！边@充分說明《強盜》要表達(dá)的是反對專制暴君的主題。 《陰謀與愛情》 宰相瓦爾特的兒子菲迪南和窮提琴師的女兒露易絲相愛,。瓦爾特為了政治上的利益,，強迫兒子與某公爵的情婦結(jié)婚，但菲迪南不愿遵從父命,。瓦爾特于是和秘書設(shè)置陰謀,，逮捕了提琴師，然后由秘書出面脅迫露易絲寫一封假情書給宮廷侍衛(wèi)長,，作為釋放她的父親的條件,，并要她發(fā)誓保密。他們故意使這封信落入菲迪南之手,。菲迪南前去質(zhì)問露易絲,，露易絲不肯說出真相。菲迪南悲憤交集,，毒死了露易絲,。露易絲臨死前說出真相，菲迪南后悔莫及,，自殺殉情,。 這部戲劇歌頌不為門第褻瀆的真摯的愛情，批判了封建貴族將婚姻作為謀取權(quán)勢的工具的愛情觀,。女主人公露易絲曾疾呼：“等級的限制都該倒塌,，階級可恨的皮殼都該破裂，人都是人,！”這是下層平民要求打破封建等級制度,、爭取人格平等的呼聲。 歌德（1749－1832） 歌德是與荷馬,、但丁,、莎士比亞齊名的偉大詩人。生于萊因河畔的法蘭克福,，父親是法學(xué)博士,，擁有皇家參議頭銜，母親是市議會會長的女兒,。歌德自己也擁有法學(xué)博士學(xué)位,。1776年出任魏瑪公國的樞密顧問，直至1786年,，一直是公國的重臣,，一度還主持過公國的大政。但參與政務(wù)得受各方面的鉗制,，無法實現(xiàn)自己的愿望,，這曾使歌德十分苦惱。1786年,，他不辭而別,，化名出走意大利,，兩年后才返回魏瑪。這以后,，便辭去政務(wù),，只負(fù)責(zé)文化藝術(shù)方面的工作。 歌德的重要作品有書信體小說《少年維特之煩惱》,、長篇教育小說《威廉·邁斯特》,、長詩《赫爾曼與竇綠苔》和詩劇《浮士德》。 《少年維特之煩惱》 這部書信體小說寫少年維特的愛情痛苦,。維特是一位有理想,、有才華的青年，在一次鄉(xiāng)村舞會上,，認(rèn)識了一名叫綠蒂的少女,，心靈的平靜被一種愛的激情所破壞。但綠蒂已名花有主,，維特明知愛情無望,，仍深陷其中不能自拔。綠蒂內(nèi)心也愛維特,，但不能越出道德的樊籬,。為了精神上的解脫，維特向綠蒂借來一支手槍,，把自己關(guān)在房間里,，用這支槍結(jié)束了自己的生命。 維特是狂飚突進運動的一個形象,，在他身上體現(xiàn)了德國新興資產(chǎn)階級知識分子的精神,。他要求擺脫任何傳統(tǒng)的束縛，渴求自由,，力圖實現(xiàn)自己的人生價值,。但是德國的社會現(xiàn)實使他無法施展自己的才能，實現(xiàn)自己的理想,。就在這時候他認(rèn)識了綠蒂,。綠蒂那自然、質(zhì)樸的美使他一見傾心,，這是由他當(dāng)時的精神狀態(tài)決定的,。他需要一個精神上的避難所。但這個避難所對他來說可望而不可及,。就在這種絕望中,，他選擇了自殺。他的死是一次情感的失敗，也是對社會現(xiàn)實的抗議,。 《少年維特之煩惱》的寫作跟歌德自己的情感經(jīng)歷有關(guān),。1772年5月，歌德前往當(dāng)時的帝國法院所在地魏茨拉實習(xí),。經(jīng)友人引見,，在一次舞會上認(rèn)識了一個法官的女兒夏綠蒂·布夫，并對她一見鐘情,。但夏綠蒂是歌德好友凱斯特涅爾的未婚妻。對夏綠蒂無望而又難以遏制的愛情使歌德痛苦不堪,，曾幾度想自殺求得感情上的解脫,。最后他終于克制了這個愚蠢的念頭，于該年9月不辭而別,，離開了魏茨拉,。 《浮士德》 詩劇《浮士德》的故事從“天上序幕”開始，上帝和魔鬼靡非斯特爭論人的善惡：魔鬼認(rèn)為人是情欲的奴隸,，只能困惑終生,，永遠(yuǎn)受苦；上帝堅信人無論怎樣陷入迷津,，最終將找到真理,，走上正途。雙方于是以下界正處于彷徨,、絕望中的浮士德打賭,。魔鬼要把浮士德引入歧途；上帝堅信：“一個善人,，在探索中不會迷途,。” 序幕之后便是下界浮士德的生活畫卷,。浮士德是個年過半百的飽學(xué)之士,，當(dāng)時正面臨精神危機：他覺得知識無用，書齋生活可厭,。他要鼓舞起入世的膽量,，去品嘗世上的苦與樂。他用符咒召來地神,，地神愛莫能助,。魔鬼靡非斯特乘虛而入，與浮士德訂立契約：魔鬼為浮士德服務(wù),，滿足他提出的任何要求,。浮士德一旦感到滿足，說出“你真美呀，請停留一下”這句話時,，靈魂便歸魔鬼所有,。浮士德于是在魔鬼的陪伴下走出與世隔絕的書齋，去體驗人世間的苦與樂,。 浮士德喝了女巫的藥湯,，恢復(fù)了青春，心中充滿了對情欲的渴求,。他在大街上遇到市民階級出身的少女甘淚卿,，彼此相愛。但在魔鬼的控制下,，甘淚卿誤殺了自己的母親,，溺死了她與浮士德所生的孩子，被判死刑,。為了誘使浮士德墮落,，魔鬼帶他到布羅肯山參加一年一度的魔鬼的狂歡節(jié)。但浮士德沒有在淫蕩的狂歡中迷失本性,，堅持要魔鬼從監(jiān)獄中救出甘淚卿,。但甘淚卿拒絕逃走。愛情能使浮士德享受到一時的官能上的快樂,，但隨著激情的消逝,，剩下的只有良心上的痛苦和悔恨。 浮士德僵臥在百花爛漫的草地,，無數(shù)的精靈圍繞他唱歌跳舞,，給他沐以忘川之水，好讓他忘卻痛苦的往事,。浮士德的精神重新振作起來,。靡非斯特把他帶到皇帝的宮廷。國家當(dāng)時因腐敗正面臨財政困難,。浮士德為皇帝發(fā)行紙幣,，解除了國家的危機。應(yīng)皇帝的請求,，他讓魔鬼作法,，從古希臘如來美女海倫。浮士德驚嘆海倫的絕世姿容,，并嫉妒舞臺上出現(xiàn)的美男子帕里斯,。他將手中的魔鑰匙朝臺上擲去。隨著一聲轟響,，浮士德暈倒在地,。他憑自己的才能為國服務(wù)的理想也就此結(jié)束,。 靡非斯特背著浮士德回到書齋。浮士德的弟子瓦格納正在實驗室里創(chuàng)造“人造人”,。魔鬼幫他造出一個小人,，取名何蒙古魯士。浮士德蘇醒后便探問海倫的下落,。何蒙古魯士于是領(lǐng)著魔鬼和浮士德逆時間而上,，去遠(yuǎn)古尋找海倫。在象征智慧和正義的希隆的指引下,，浮士德終于找到海倫,，兩人還生了個兒子歐福良。但歐福良好高騖遠(yuǎn),，在飛行中墜地而死,。此后海倫便返回陰間，她的面紗化為白云,，把浮士德裏入高空，帶回現(xiàn)實,。 浮士德隨著一朵浮云降落在高山上,。面對咆哮的大海，他的內(nèi)心渴望干一番事業(yè),。當(dāng)時國內(nèi)正發(fā)生內(nèi)戰(zhàn),，在靡非斯特的幫助下，他平定了叛亂并從皇帝那里獲得了一片海濱封地,。浮士德成了統(tǒng)治者,。他率領(lǐng)人民同大海博斗，向海水索取陸地,。靡非斯特知道他的末日即將來臨,，派鬼怪為他在海濱挖掘墳?zāi)埂＿@時的浮士德已經(jīng)雙目失明,，當(dāng)他聽到鬼怪為他掘墓的鐵鍬聲,，還以為他的人民正在海邊造田。他于是陶醉在這壯麗的勞動場面中,，得出人生最高的真諦：為人民開拓疆土,，使他們在新的土地上安居，每天為生活的自由開拓,，然后自由地享受生活,。浮士德在這一刻情不自禁地喊出：“你真美呀，請停留一下,?！币罁?jù)契約，浮士德的靈魂應(yīng)該為魔鬼所有。但此時天門開啟,，天使從靡非斯特手中把浮士德的靈魂救出,，送到了天堂。 《浮士德》是歌德根據(jù)流傳于民間關(guān)于浮士德的故事寫出的一部悲劇,。在這個人物身上,，反映了新舊交替時期宗教與科學(xué)、理智與情感,、神性與人性,、因循與追求之間的各種沖突。許多作家寫過這個題材,，只有歌德以深邃的思想,、豐富的人生智慧和飽滿的感情使浮士德這個人物發(fā)生了質(zhì)了變化，成為光彩照人的文學(xué)形象,。他賦予這一形象哲學(xué)上的意義,，使他成了“德國人民的化身”（海涅語）。 浮士德身上有一種活力,，那就是對人的存在的意義進行鍥而不舍的探求,，在不斷克服錯誤和過失中追求真理，最后走上正途,?？梢哉f，浮士德的生活道路所代表的不是個體的某一人,，而是整個德意志民族,，乃至全人類。 在對“最高存在”的意義的探索中,，失明后的浮士德把魔鬼為他挖掘墳?zāi)沟膱雒娈?dāng)作他的人民與大海博斗的壯麗景象：現(xiàn)實與理想的脫節(jié),，這也正是浮士德悲劇的根源。 魔鬼靡非斯特是文學(xué)史上一個罕見的形象,。他是浮士德的對立面,，是浮士德發(fā)展道路上的阻力。在他身上體現(xiàn)了惡和否定的力量,。然而,，正是這種惡和否定，才從反面促進了浮士德的行動和發(fā)展,。浮士德對于惡的每一次征服都是一次前進,，一次上升，一次凈化,。 《浮士德》是對人類的一首頌歌,，因為它肯定了人生的積極意義,，贊揚了人類的進取和追求的精神。正如《浮士德》最初的譯者郭沫若所說,，《浮士德》是“一部靈魂的發(fā)展史,，一部時代精神的發(fā)展史”。 其他國家的啟蒙文學(xué) 意大利有位哥爾多尼（1707－1793）,，他為意大利現(xiàn)實主義戲劇的發(fā)展作出了重要貢獻,。他的代表作《女店主》諷刺了沒落貴族的虛榮，新貴族暴發(fā)戶的信奉的“金錢萬能”,，以及騎士的男權(quán)主義思想,。作者讓漂亮的女店主最后選擇小店伙計做自己的丈夫。這部戲劇告訴我們：勤勞,、樸實這些美德,，比門第、金錢更重要,。 俄國的羅蒙諾索夫（1711－1765）和卡拉姆辛（1766－1826）的作品,，已經(jīng)具有不同程度的啟蒙思想。馮維辛的喜劇《紈绔少年》寫了一個游手好閑,、極端自私自利,、“不想讀書，只想結(jié)婚”的花花公子,，是俄國啟蒙文學(xué)的重要作品。 |
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