養(yǎng)生之道網(wǎng)導(dǎo)讀：寒食節(jié)是在清明節(jié)的前一天,，相信很多人都不知道這個(gè)節(jié)日,。那么寒食節(jié)是為了紀(jì)念誰(shuí)，有人知道嗎,？寒食節(jié)由來(lái)已久,，下面小編為您介紹寒食節(jié)是為了紀(jì)念誰(shuí)。

寒食節(jié)是為了紀(jì)念誰(shuí),？

寒食節(jié)的源頭,，應(yīng)為遠(yuǎn)古時(shí)期人類(lèi)的火崇拜。古人的生活離不開(kāi)火,，但是火又往往給人類(lèi)造成很大的災(zāi)害,，于是古人便認(rèn)為火有神靈，要祀火,。各家所祀之火,，每年又要止熄一次,。然后再重新燃起新火，稱(chēng)為“改火”,。改火時(shí),，要舉行隆重的祭祖活動(dòng)，將谷神稷的象征物焚燒,，稱(chēng)為“人犧”,。相沿成俗，便形成了后來(lái)的“禁火節(jié)”,。

“禁火節(jié)”后來(lái)又轉(zhuǎn)化為寒食節(jié),，用以紀(jì)念春秋時(shí)期晉國(guó)的名臣——介子推。傳說(shuō)晉國(guó)公子重耳為逃避動(dòng)亂,，和介子推等臣子逃到偏遠(yuǎn)的地方,。在重耳饑餓的時(shí)候，介子推從自己腿上割下來(lái)了一塊肉,，用火烤熟了就送給重耳吃,。重耳回國(guó)執(zhí)政后，大加封賞同甘共苦的臣子,，唯獨(dú)忘了介子推,。有人為介子推叫屈，重耳感到心中有愧,，便差人去請(qǐng)介子推受賞封官,。可是介子推謝絕了重耳的封賞,，背著自己的母親躲進(jìn)了綿山,。

后來(lái)重耳親自到綿山恭請(qǐng)介子推，介子推還是不愿意,。重耳便下令放火焚山,，原意是想逼介子推露面，結(jié)果介子推抱著母親被燒死在一棵大樹(shù)下,。重耳望著介子推的尸體,，后悔不已，在安葬介子推時(shí),，發(fā)現(xiàn)他脊梁堵著個(gè)柳樹(shù)樹(shù)洞,，洞里好似有什么東西。掏出一看,，原來(lái)是片衣襟,，上面題了一首詩(shī)：“割肉奉君盡丹心,，但愿主公常清明,。柳下作鬼終不見(jiàn)，強(qiáng)似伴君作諫臣。倘若主公心有我,，憶我之時(shí)常自省,。臣在九泉心無(wú)愧，勤政清明復(fù)清明,?！?/p>

為了紀(jì)念介子推，重耳下令把綿山改為“介山”,，在山上建立祠堂,，并把放火燒山的這一天定為寒食節(jié)，每年這天禁忌煙火,，只吃寒食,。第二年，重耳領(lǐng)著群臣,，素服徒步登山祭奠,，表示哀悼。祭掃后,，晉文公把復(fù)活的老柳樹(shù)命名為“清明柳”,，又把這天定為清明節(jié)。

寒食節(jié)的消失,，習(xí)俗被轉(zhuǎn)移至清明

既然寒食節(jié)曾經(jīng)是全國(guó)性的節(jié)日,，那么，為什么現(xiàn)在見(jiàn)不到寒食,，只能見(jiàn)到清明了呢,？

寒食節(jié)是在清明節(jié)的前一天，古人常把寒食節(jié)的活動(dòng)延續(xù)到清明,，久而久之,，人們便將寒食與清明合而為一。晚唐,、宋以后,，禁火冷食的習(xí)俗日趨淡化、消衰,。到了元代,，許多人基本上已不再沿用此習(xí)俗。明清時(shí)期,，寒食節(jié)期間已經(jīng)不再禁火,，也不要求人們寒食了。寒食節(jié)禁火冷食的習(xí)俗,，連同寒食節(jié)本身,，在我國(guó)大多數(shù)地區(qū)慢慢消失了,。或者說(shuō)寒食節(jié)成了清明節(jié)的一部分,。

兩節(jié)合二為一,，有一定的時(shí)間因素。寒食節(jié)通常是冬至后第105日,，與清明節(jié)日期相近,。就在清明前一天。根據(jù)《唐會(huì)要·卷八十二·休假》中記載,，寒食清明就連在一起休假,。先過(guò)寒食，再過(guò)清明,。兩節(jié)合二為一之后,，清明節(jié)在保留蕩秋千、踏青,、放風(fēng)箏等習(xí)俗的同時(shí),，繼承了寒食拜掃祭祖、食冷食,、插柳等相關(guān)習(xí)俗,。所以清明節(jié)的內(nèi)涵變得更為豐富。

為什么是清明繼承了寒食,，而不是寒食繼承了清明呢,？專(zhuān)家有這樣一個(gè)觀點(diǎn)：“寒食是非世俗性的節(jié)日，宗教意味明顯和較強(qiáng)的儀式性,，而清明是一個(gè)世俗性的節(jié)日,，更為輕松。自唐宋以后,，中國(guó)社會(huì)也在極度世俗化,，這也是兩節(jié)合二為一，只有清明不見(jiàn)寒食的一個(gè)社會(huì)原因,?！?/p>