真正文人畫的出現(xiàn)，應(yīng)該從從宋代講起,。

　　宋代歐陽修,、蘇東坡是文人畫的提倡者。他們有詩說“論畫以形似,，見與兒童鄰”（蘇東坡《與鄢陵王主簿所畫折枝二首》）,，論畫不以形似為重，就突破了我們原來繪畫觀念中對物象的刻畫,。不完全刻畫物象,，才有“神似”這一說法。

　　東坡還有一首長詩,，比較吳道子與王維,，推崇王維的畫超越了畫工。這個評價對后代有重要的影響,。論畫不重形似,、不重畫工之畫,，而是要學(xué)習(xí)王維這樣的詩人畫。所畫形象可能甚是簡略乃至不像,，但是意境高遠,，可以超越一般畫工的境界，這就是我們所講的文人畫,。

　　明沈顥《畫塵》云：“今見畫之簡潔高逸,，曰士大夫畫也。以為無實詣也,。實詣,，指行家法耳。不知王維,、李成,、范寬、米氏父子,、蘇子瞻,、晁無咎、李伯時輩,，皆士大夫也,。無實詣乎？行家乎,？”行家,，指那些專業(yè)畫師。士夫畫,，也就是文人畫,，被認為是文人遣興之作，雖有簡逸之趣,，卻無實詣,，少真實工夫。這行家與士夫之分,，便是內(nèi)行外行之別,。

　　這種區(qū)分，早在宋代即已出現(xiàn)了,。張端義《貴耳集》說：“兩制皆不是當(dāng)行,，京諺云‘戾家’是也?！膘寮遗c行家相對,，指不在行不當(dāng)行的人。當(dāng)行才能本色,，不當(dāng)行則非本色,，所以才叫戾家,。

　　明何良俊《四友齋叢說》云：“我朝善畫者甚多。若行家當(dāng)以戴文進為第一,，而吳小仙,、杜古狂、周東村其次也,。利家則以沈石田為第一,，而唐六如、文衡山,、陳白陽其次也,。”行家,、利家之分,，仍沿用宋元行家、戾家之說,。利家,，有時也稱為隸家、逸家,，都是戾家的同音之變,。

　　然而，到底行家和戾家,，誰比較好呢,？文人異口同聲說：當(dāng)然文人較專業(yè)畫師更勝一籌！于是這就出現(xiàn)了著名的董其昌南北分宗說,。

董其昌畫作

　　所謂南北宗,，其實就是文人畫與專業(yè)畫師畫之分，故詹景鳳跋《山水家法》云：“山水有二派,，一為逸家,，一為作家。逸家始自王維……作家始自李思訓(xùn)……若文人學(xué)畫,，須以荊關(guān)董巨為宗，如筆力不能到,，即以元四大家為宗,，雖落第二義，不失為正派也,。若南宋畫院及吾朝戴進輩,，雖有生動，而氣韻索然,，非文人所當(dāng)師也,?！蔽娜水嬍且莨P草草、氣韻生動的南宗水墨,。行家是北宗,，是精細的青綠山水。行家工力雖深,，卻以“板細乏士氣”,，為文人所輕。

　　宋元文人畫作本已頗為發(fā)達,，現(xiàn)在經(jīng)這一番鼓吹,，建立了南宗的譜系，當(dāng)然聲勢大振,。整個明末與清代,，大體都籠罩在這種風(fēng)氣之下。因此,，繪畫的筆墨越來越簡淡,，也放棄了繪畫所追逐的形似。繪畫以物象與顏色為其要義,。原先在中國繪畫中設(shè)色很重要,，但是我們很快地找到了水墨，放棄了顏色,，只剩下了黑白二色,。繪畫也不再刻畫物象了。過去“謝赫六法”還講經(jīng)營位置,、傳移模寫等,，到文人畫里就只談氣韻生動了。

　　這樣到董其昌,、陳眉公等人出來,，將此種畫稱作“南宗畫”。南宗北宗,，是模仿禪宗的南能北秀：南宗頓悟,，北宗漸修。畫工的技術(shù)要好,，十日一山,、五日一水，需要苦練,；文人則不需要,，顯示出他的文人修養(yǎng)就好。所以重點不是畫畫的技術(shù)，而是靠讀書,，培養(yǎng)詩文的涵養(yǎng),，在畫畫中體現(xiàn)這種文人氣。

　　之后,，畫也基本上不強調(diào)畫,，而強調(diào)寫，跟文人的書寫是一樣的,。趙孟說八法通于六法,，繪畫的六法與八法是相通的。畫竹子,、葉子,、石頭等都是用楷草隸篆書法的筆法。后來人講“書畫同源”其實是從這里開始的,。繪畫的筆法就是書法,。所以，文人畫比畫家畫更正宗,。

　　但是在早期繪畫中,，最重要的是人物不是山水，如帝王將相,、名人高士,、美女英雄等。在文人畫出現(xiàn)以后,，才形成了重大的轉(zhuǎn)變,，以水墨山水為主。

　　山水畫根本不是客觀的畫,。筆下造出來的山水,，是從中國山水詩中來的。元朝人可以題畫中之山水,，但是面對真山真水卻又泉思枯竭,，原因就在于此。對山水的美感,，已經(jīng)是被山水詩訓(xùn)練出的美感了,。……所以文人畫的內(nèi)涵,，不但只是文人氣,，還有由山水詩、山水賦中慢慢形成的文學(xué)性的山水觀,，這是構(gòu)成文人畫的基本內(nèi)涵。更不要說其他表現(xiàn)文人情趣的題材，比如讀詩,、作文,、繪圖、焚香,、品茗等,，畫來畫去，都是文人的生活與品味,。

　　除此之外,，文人階層的勢力也是造成了文人畫壓過了行家畫的重要原因。在中國,，各種藝術(shù)朝向文學(xué)轉(zhuǎn)換,，都跟文人階層力量的擴張有關(guān)。文人看不起畫工,。唐朝大畫家如閻立本,，都還告誡子弟將來不準(zhǔn)學(xué)畫。這足證古人并不認可專業(yè)畫家,，因為一旦專業(yè)就不通達,，所謂“君子不器”。（節(jié)選自龔鵬程《有文化的文學(xué)課》）