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1,、補(bǔ)陽(yáng)之功，錯(cuò)則傷陰,；補(bǔ)陰之功,，錯(cuò)則敗陽(yáng)；補(bǔ)土之功,，錯(cuò)則傷水,；補(bǔ)水之功，錯(cuò)則傷土,。 體會(huì)：陽(yáng)性喜動(dòng)喜升,，此自然之理，不愁升熱,，只愁不降，上焦熱已達(dá)最高,，只可清降,，不可再升（清胃散中用之升麻，普濟(jì)消毒飲中之柴胡,、升麻）,，中焦熱也宜清降，可散,，但不可再升,；下焦陽(yáng)微不升，只可益陽(yáng),，不單升陽(yáng),，用升藥則陽(yáng)脫也,；能量守恒，陽(yáng)經(jīng)之火,，為陰經(jīng)陰中之陽(yáng)的根,，《四圣心源》：“肝木即腎水之溫升者也”、“肺金即心火之清降者也”,。故補(bǔ)陽(yáng)之功效在于給予外源性的“火種”點(diǎn)燃人體臟腑自身可生火的能源“陰液”,，生自己的火，促使陰生陽(yáng),，催發(fā)自身生發(fā)陽(yáng)氣,。單純認(rèn)為給的火越大陽(yáng)就越旺，是因?yàn)椴幻靼住吧倩鹕鷼?，壯火食氣”原理,，過(guò)錯(cuò)在于使用了過(guò)多“分散的火”傷陰耗液，解決途徑不在于改使用“小火”,，而是使用“致密的火”,、“集中的火”，潛降腎中陽(yáng)氣,，如龜板+附子,，熟地+淫羊藿，龍骨/牡蠣/海蛤殼+附子等,。 各臟腑中均各有陰陽(yáng),，如天干旱時(shí)澆水，陰虛補(bǔ)陰本是正道無(wú)可非議,，但問(wèn)題在于過(guò)多補(bǔ)益陰液就可打破本身十分脆弱的陰陽(yáng)平衡,，不能及時(shí)轉(zhuǎn)化為陽(yáng)的“過(guò)多”的陰液成為了洪水成了“澇”，出現(xiàn)陰盛陽(yáng)虛局面,，濕盛則陽(yáng)微病情加重,。所以過(guò)錯(cuò)不在于補(bǔ)錯(cuò)了陰，而在于以下三個(gè)方面： 一,、補(bǔ)陰的臟腑選擇問(wèn)題： 臟腑就象澆水要選擇的容器一樣,，每個(gè)臟腑是不同的，脾喜燥惡濕,，肺胃喜潤(rùn)惡燥,，自身的特點(diǎn)決定澆水的多少，同樣澆水補(bǔ)陰肺胃可以多澆點(diǎn),，但脾就要少澆點(diǎn),；藥物有歸經(jīng)，決定了補(bǔ)陰要有所側(cè)重,，如麥冬主要補(bǔ)肺胃心陰,，用來(lái)補(bǔ)腎就不合適,，當(dāng)然不包括金水相生的相互轉(zhuǎn)化理論。 二,、補(bǔ)陰時(shí)應(yīng)及時(shí)排出“廢陰”： 澆花水時(shí)發(fā)現(xiàn)花盆下面都會(huì)有個(gè)小洞,，目的在于排出多余的水分，否則容易爛根,，原理是一樣的,，補(bǔ)陰后多余的陰液如果不及時(shí)排出，就會(huì)引起一連串的連鎖反應(yīng),，脾土濕氣太盛就會(huì)使脾氣升清力量減弱,，肝氣就會(huì)升清乏力，出現(xiàn)肝陷,，久郁化火,，出現(xiàn)各種心肝相火亢盛的失眠、口舌生瘡,、面部痤瘡,、偏頭痛等。所以治療時(shí)應(yīng)以“六味地黃丸”為參考,，補(bǔ)脾土?xí)r用淮山+茯苓,，補(bǔ)腎水時(shí)用地黃+澤瀉，補(bǔ)肺水時(shí)百合,、天麥冬,、阿膠+浙貝母，補(bǔ)肝陰時(shí)酸棗仁,、白芍+茯苓等,。 三、應(yīng)注意中氣的中樞地位和作用： 肺胃膽氣主從右降,，肝脾氣主從左升,，脾氣不升則營(yíng)養(yǎng)、水谷,、水濕不能上升得到及時(shí)的利用,，胃氣不降則多余和利用完的廢物不能及時(shí)排除出去，白白占內(nèi)存,。 |
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